🚨 علل پذيرش «حكميّت»  حکمیت (بخش پنجم) ✅امام علی علیه السلام : 🔺اگر به آن دو نفر (ابو موسى و عمرو عاص) رأى به داورى داده شد، 👈 تنها براى اين بود كه آنچه را قرآن زنده كرد زنده سازند، 👈و آنچه را قرآن مرده خواند، بميرانند، 🔺زنده كردن قرآن اين است كه دست وحدت به هم دهند و به آن عمل نمايند، 🔺 و ميراندن، از بين بردن پراكندگى و جدايى است، پس اگر قرآن ما را به سوى آنان بكشاند آنان را پيروى مى ‏كنيم، و اگر آنان را به سوى ما سوق داد بايد اطاعت كنند. پدر مباد شما را، من شرّى به راه نيانداخته، و شما را نسبت به سرنوشت شما نفريفته، و چيزى را بر شما مشتبه نساخته‏ ام، 👈همانا رأى مردم شما بر اين قرار گرفت كه دو نفر را براى داورى انتخاب كنند، ما هم از آنها پيمان گرفتيم كه از قرآن تجاوز نكنند، 👈امّا افسوس كه آنها عقل خويش را از دست دادند، حق را ترك كردند در حالى كه آن را به خوبى مى‏ ديدند، 🔺چون ستمگرى با هوا پرستى آنها سازگار بود با ستم همراه شدند، 👈 ما پيش از داورى ظالمانه‏ شان با آنها شرط كرديم كه به عدالت داورى كنند و بر أساس حق حكم نمايند، امّا به آن #پاى_بند_نماندند. 📚خطبه ۱۲۷ نهج البلاغه #فتامل @hagigatevasel