🌹آیاتی از جزء ۳۰ قرآن🌹 ✅ #کم_کاری_نکنیم وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ وای برکم فروشان(سوره مطففین آیه۱) ✨الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ آنان که وقتی برای خود پیمانه می‌کنند، حق خود را بطور کامل می‌گیرند؛(سوره مطففین آیه ۲) ✨وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ امّا هنگامی که می‌خواهند برای دیگران پیمانه یا وزن کنند، کم می‌گذارند!(سوره مطففین آیه ۳) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👈درآغاز سوره؛ خداوند قبل از هرچیز کم فروشان را مورد تهدید شدیدی قرار داده و میفرماید:"وای برکم فروشان"این درحقیقت #اعلان_جنگی است از سوی خدا به این افراد ظالم وستمگر و کثیف که حق مردم را به طرز ناجوانمردانه ای پایمال میکنند. 🔺در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده که خداوند" ویل" را درباره هیچکس در قرآن نداده؛مگر اینکه اورا #کافر نام نهاده همانگونه که در آیه ۳۷ سوره مریم میفرماید: ْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ "وای برکافران از مشاهده روز بزرگ" از این روایت استفاده میشود که کم فروشی بوی کفر میدهد. 🔺(درسته که آیه در مورد کم فروشی در پیمانه به کار رفته )اما.. 👈بعید نیست بااستفاده از الغای خصوصیت "کم فروشی" #کم_گذاردن در #خدمات را نیز فراگیرد. فی المثل کارگر وکارمندی چیزی از وقت خود بدزدد درردیف مطففین وکم فروشانی است که آیات این سوره سخت آنها را نکوهش کرده است. حتی بی تناسب نیست اگر هرگونه #تجاوز_از_حدود_الهی وکم وکسر گذاشتن در روابط اجتماعی واخلاقی را مشمول آن بدانیم. 📚 تفسیر نمونه برگزیده ؛ آیت الله مکارم شیرازی @hagigatevasel

#رمضان_و_ربنای_شجریان! 💢 جناب #کمیل نیمه شبی در کوفه به همراه حضرت #علی (ع) به خانه ای رسیدند که از آن خانه صدای تلاوت بسیار زیبایی از #قرآن به گوش می رسید.🗣 کمیل سخت تحت تأثیر آن صدا قرار گرفت و چنان دگرگون شد که با خود گفت: ای کاش مویی بر بدن این قاری می شدم و صدای قرآن او را می شنیدم! حضرت علی (ع) از دگرگونی حال کمیل به خاطر آن صدای پرسوز و گداز آگاه شد و به او فرمود: ای کمیل! صدای پراندوه این قاری تو را حیران و شگفت زده نکند؛ چرا که او از #دوزخیان است و بعد از مدتی راز این سخن را به تو خواهم گفت! مدتی گذشت تا این که جنگ #نهروان پیش آمد. در این جنگ برخی از کسانی که با قرآن سر و کار داشتند علی (ع) را #کافر خواندند و با او به جنگ برخاستند. کمیل چون سربازی جانباز همراه علی بود و علی که شمشیرش از خون آن کوردلان مقدس مآب سیراب شده بود، متوجه کمیل شد، ناگهان نوک شمشیرش را بر سر یکی از هلاک شدگان فرود آورد و فرمود: 👈ای کمیل! آن کسی که در آن نیمه شب قرآن را با آن سوز و گداز می خواند همین شخص است. ✍️ مستدرک سفینه البحار، ج ۹، ص ۱۸۶، ماده کمل. ✔️ فقط صدای زیبا کافی نیست ... روح حاکم بر صدا مهمتر است. ❌اظهارات آقای #شجریان را دوباره در خاطر میگذرانیم که میگفت این مذهب و دین است که مانع پیشرفت شده! و به یاد بیاریم تصاویرش را با نسوان و بهاییان تا قیاس کنیم سخنان رییس جمهور را با کلام مولای بی همتای عالم امیرالمومنین. ✔️ به آقای روحانی که گویا روزه ی بدون ربنای شجریان را قبول نمیداند! عرض شود که حضرت امیرالمومنین(ع) از صدای قاریانی که #عملشان خلاف قرآن است لذت که نمیبرند هیچ ، ممکن است پنبه در گوش کنند و اگر فرصتی پیش بیاید همچون نهروان عمل خواهند کرد! ❌ قرآن خواندن ملاک نیست، قرآن عمل کردن ملاک است @hagigatevasel

‍ #اسلام_رحمانی 🌀 «اصطلاح اسلام رحمانی که این روزها رایج شده است از ترکیب دو کلمه‌ی زیبا به وجود آمده اما معنای واقعی آن چیست؟ 🌀 ⁉️ آیا منظور این است که برخلاف قرآن که انسان‌ها را به #مؤمن، #کافر، #دشمن و #دوست تقسیم می‌کند باید با همه انسانها، #صرفاً_با_رحمت برخورد کرد؟ ❓و با کسانی که با اسلام و ملت ایران دشمنی می‌کنند، بر خلاف فرمان پروردگار با محبت، مودّت و مَعدِلَت رفتار کرد؟». بیانات #امام خامنه_ای در دیدار با جمعی از دانشجویان (۲۰ تیر ۹۴) #تحلیلی👇 📌 نقدی بر پنج مؤلفه «اسلام رحمانی» ✅  مؤلفه‌ي اول: اقلی و تاریخی بودن فرهنگ اسلامی ⚡طرح ایده: اسلام در انگاره‌ی اسلام رحمانی، یک دین اقلی است. به این معنی که احکام و مضامین آن تنها و یا بیشتر مربوط به رابطه‌ی معنوی و عبادی انسان با خداوند است و سایر ساحات و عرصه‌های زندگی انسان را به خود او واگذار کرده است. اگر هم اسلام درباره‌ی حوزه‌های فراتر از رابطه‌ی انسان با خداوند، معارف و آموزه‌هایی دربردارد، این معارف و آموزه‌ها یا بسیار اندک و ناچیز است و هرگز امکان «نظریه‌پردازی» و «نظام‌سازی اجتماعی» وجود ندارد و یا اموری عَرَضی و بیرون از ذات و جوهر اسلام است که در اثر رویدادها و تحولات تاریخی به آن اضافه و ضمیمه شده است. اینکه تصور کنیم اسلام یک دین جامع است و همه‌ی لایه‌ها و سطوح زندگی انسان را دربرمی‌گیرد، تصوری باطل و خام است. اسلام تنها تدبیر پاره‌های کوچکی از زندگی انسان را برعهده گرفته و باقی را برعهده‌ی یافته‌های تجربی و عقلی نهاده است. 💬 نقد ایده: بر این موضع نظری (که نتایج عملی و عینی تعیین‌کننده‌ای را به‌دنبال دارد) چندین اشکال اساسی وارد است. نخست اینکه مطالعه‌ی مستقیم اسلام به‌وضوح نشان می‌دهد که این دین، هرگز به امور شخصی و فردی محصور نیست و آشکارا در حوزه‌های اجتماعی از قبیل فرهنگی و سیاسی و اقتصادی مداخله کرده است و این مداخلات در حد ارائه‌ی اندکی کلیات نیست، بلکه اسلام دارای نظامات خاص فرهنگی و سیاسی و اقتصادی است که نظم اجتماعی مستقل و متفاوتی را پدید می‌آورد دوم اینکه اسلام، خود را تاریخی معرفی نکرده و تجدیدنظر در احکام و آموزه‌های خود را روا نداشته است. اسلام نه یک آیین محلی است و نه یک آیین تاریخی، زیرا اسلام بر فطرت الهی انسان منطبق است و موجبات شکوفایی آن را فراهم می‌کند و چون فطرت مقوله‌ای عام و فراتاریخی است، اسلام نیز دینی عام و فراتاریخی است و هرگز به اقلیم یا دوره‌ی تاریخی خاصی منحصر و محدود نیست. اسلام نگفته که پاره‌ای از احکامش تا مقطع تاریخی خاصی اعتبار دارد و از آن پس، انسان باید به یافته‌های تجربه و عقل خود رجوع کند و احکام دین را کنار بنهد، بلکه اسلام مدعی است که کامل‌ترین و عالی‌ترین نسخه‌ی تدبیر فرد و جامعه است که تا ابد معتبر است. متن كامل در لينك زير: http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=31447 @hagigatevasel

#رمضان_و_ربنای_شجریان! 💢 جناب #کمیل نیمه شبی در کوفه به همراه حضرت #علی (ع) به خانه ای رسیدند که از آن خانه صدای تلاوت بسیار زیبایی از #قرآن به گوش می رسید.🗣 کمیل سخت تحت تأثیر آن صدا قرار گرفت و چنان دگرگون شد که با خود گفت: ای کاش مویی بر بدن این قاری می شدم و صدای قرآن او را می شنیدم! حضرت علی (ع) از دگرگونی حال کمیل به خاطر آن صدای پرسوز و گداز آگاه شد و به او فرمود: ای کمیل! صدای پراندوه این قاری تو را حیران و شگفت زده نکند؛ چرا که او از #دوزخیان است و بعد از مدتی راز این سخن را به تو خواهم گفت! مدتی گذشت تا این که جنگ #نهروان پیش آمد. در این جنگ برخی از کسانی که با قرآن سر و کار داشتند علی (ع) را #کافر خواندند و با او به جنگ برخاستند. کمیل چون سربازی جانباز همراه علی بود و علی که شمشیرش از خون آن کوردلان مقدس مآب سیراب شده بود، متوجه کمیل شد، ناگهان نوک شمشیرش را بر سر یکی از هلاک شدگان فرود آورد و فرمود: 👈ای کمیل! آن کسی که در آن نیمه شب قرآن را با آن سوز و گداز می خواند همین شخص است. ✍️ مستدرک سفینه البحار، ج ۹، ص ۱۸۶، ماده کمل. ✔️ فقط صدای زیبا کافی نیست ... روح حاکم بر صدا مهمتر است. ❌اظهارات آقای #شجریان را دوباره در خاطر میگذرانیم که میگفت این مذهب و دین است که مانع پیشرفت شده! و به یاد بیاریم تصاویرش را با نسوان و بهاییان تا قیاس کنیم سخنان رییس جمهور را با کلام مولای بی همتای عالم امیرالمومنین. ✔️ به کسانی که گویا روزه ی بدون ربنای شجریان را قبول نمیدانند! عرض شود که حضرت امیرالمومنین(ع) از صدای قاریانی که #عملشان خلاف قرآن است لذت که نمیبرند هیچ ، ممکن است پنبه در گوش کنند و اگر فرصتی پیش بیاید همچون نهروان عمل خواهند کرد! ❌ قرآن خواندن ملاک نیست، قرآن عمل کردن ملاک است @hagigatevasel

6⃣مقبوله عمر بن حنظه از حضرت امام صادق(ع) که درباره نزاع دونفر از شیعیان و عدم رجوع به طاغوت اشاره کرده اند. 🚨مقبوله عمربن حنظله  🔸محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْحُصَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: 🔹سأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلْطَانِ أَوْ إِلَى اَلْقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟ 🔅عمر بن حنظله گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: ❇️ بين دو نفر از ياران ما منازعه‌اى درباره بدهى يا ميراث است. آنان نزد قاضيان محاكمه نمودند؛ آيا جايز است‌؟ 🔅فقَالَ مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ فَحَكَمَ لَهُ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَ إِنْ كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ اَلطَّاغُوتِ وَ قَدْ أَمَرَ اَللَّهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ . ♦️فرمود: هركس براى محاكمه نزد طاغوت برود و به نفعش حكم گردد، همانا از روى ظلم و ستم آن را گرفته است؛ گرچه حق او اثبات شده باشد؛ زيرا او، آن را با حكم #طاغوت به دست آورده است، در حالى‌كه خداوند فرمان داده كه به آن #كافر شوند. ❓قلْتُ كَيْفَ يَصْنَعَانِ ؟ 🔅قالَ: اُنْظُرُوا إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَارْضَوْا بِهِ حَكَماً ❓عرض كردم: چگونه مسأله را حل كنند؟ 🔅فرمود: مردى از خودتان را در نظر بگيريد كه حديث ما را روايت كند و در حلال و حرام ما بنگرد و از احكام ما آگاه باشد. پس او را به حكميت بپذيريد؛ 👈فإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً ✅فإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اَللَّهِ قَدِ اِسْتَخَفَّ وَ عَلَيْنَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَيْنَا اَلرَّادُّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّرْكِ بِاللَّهِ . .. 👈زيرا من او را بر شما حاكم نمودم. ✅ پس هرگاه طبق حكم ما داورى نمايد و يكى از دو طرف دعوى حكم را از او نپذيرد، همانا حكم خدا را سبك شمرده و بر ما رد نموده است و ردكننده بر ما، ردكننده بر خداوند است و اين، در حد و اندازه #شرك_به_خداوند است. 📚 كليني ، كافي ، پنجم ، تهران ، دار الكتب الاسلاميه ، ۱۳۶۲ش ، ج۱ ، ص۶۷. 7⃣حدیث مشهور ابی خدیجه از امام صادق علیه السلام: وایاکم ان یخاصم بعضا الی السلطان الجائر(وسائل الشیعه،ج۱۸،ص۱۰۰،ح۶)