اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت معارف قرآنی وعمل به آن روز چهارشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت یاحی یاقیوم نگاهی به فلسفه الهی آب و تنور درقرآن هنگامی که فرمانِ الهی فرا رسید قرآن در سوره هود می‌فرماید: وقتی که نوح کشتی رو ساخت، طوفان شروع شد، و از زمین و آسمان، آب جوشیدن گرفت حتّی إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَ فَارَ التَّنُّورُ هنگامی که فرمانِ ما فرا رسید، حتّی از تنورِ خانه‌ها هم، آب جوشیدن گرفت. مفهوم‌شناسی تمثیلات قرآنی سوال: این تمثیلها برای چی در قرآن اومده؟! از تنور فقط آتش میجوشه، نه آب... آب دقیقاً ضدّ آتش هست... چرا اینجا میگه حتّی از تنورهای خانه‌ها هم آب جوشید؟! خدا چی میخواد به ما بگه؟! جواب: خدا میخواد بگه: اگر وقتش برسه، و منِ خدا بخوام، برای نجاتِ اهلِ ایمان، از تنورِ آتش‌زا هم، آب بیرون میارم... من همون خدایی هستم که برهمه امورقادرم من همون خدایی هستم، که آتش رو بر ابراهیم گلستان کردم. برای شما هم از تنور آب بیرون میارم، تا شما رو سوارِ بر این کشتیِ نجات‌بخش کنم، و بر فرازِ این آبها به حرکت در بیارم. لذا در آیه بعد، نوح به اهلِ ایمان میگه: حالا سوارِ کشتی بشید... اون کشتی‌ که هم حرکتش و هم مقصدش (مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا) هر دوش به نامِ خدا و در آغوشِ خداست. وَ قَالَ ارْکَبُوا فِیهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا حاصل باخدابودن دردنیا وآخرت او گفت: «در آن کشتی سوار شوید، به نام خدا. در هنگام حرکت و توقّفش» اگر کسی با خدا باشه، خدا براش همه کار میکنه.. حتّی از تنورِ آتش‌زا، براش آب بیرون میاره... سوره هود آیه ۴۰ سوره هود آیه ۴۱ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

سلام خدا برجمع باصفای دوستان همراه عزیزان مشائین و راه پیمایان اربعین حسینی که اینگونه از طرف مردم میهمان نواز طو یرج کربلا درعراق مورد تکریم قرار گرفتند https://eitaa.com/haj_razavi

آدم ها ... جدا از عطری که، به خودشون می زنن ... عطر دیگه ای هم دارن که تاثیر گذارتره ! عطر نگاهشون عطرحرفاشون ... عطری که فقط و فقط مختصّ شخصیت اون هاست ! و در هیچ مغازه ی عطر فروشی، پیدا نمیشه ...!‌ صبح بخیر

حضوراستاد رضوی درجمع باصفای جوانان درموکب نجف اشرف اربعین ۱۴۰۳ #@علی ای حقیقت حق توچه آیتی خدارا که به ما سوی فکندی همه سایه بتان را علی علی علی علی علی علی علی علی علی https://eitaa.com/haj_razavi

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت معارف اسلامی وتوجه به حیات ابدی روز پنجشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت لاإله الاالله الملک الحق المبین براساس آيات الهی بهشت و جهنّم تجسم اعمال وافکار ورفتار ما درهمین دنیاست جهنم همین الان، و در همین دنیا قرآن کریم می‌فرماید: جهنم همین الان، و در همین دنیا، گنهکاران و کافران رو احاطه کرده. یعنی گنهکاران همین الان توی جهنم هستند، ولی خودشون نمی‌فهمند. إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکٰافِرِینَ همانا جهنم بر کافران احاطه دارد. این احاطه‌ی جهنم به کافران، به خاطرِ احاطه‌ی گناهان بر وجود اونهاست: انسان دروغگو کسی که دروغ میگه، با این دروغ آتیش به زندگی خودش میزنه، هرچند خودش این آتیش رو نبینه. کسی که مال یتیم مي خورد کسی که مالِ یتیم رو به ناحق میخوره، به فرموده‌ی قرآن این شخص داره آتیش میخوره، ولی خودش نمی‌فهمه. افرادی که دیگران بازبان خود آزارمی دهند کسی که دیگران رو با زبونش آتیش میزنه و اونها رو تحتِ فشار قرار میده، این داره خودش رو آتیش میزنه و تحت فشارِ قبر قرار میده، هر چند الان نمی‌فهمه. بعد از مرگ فقط پرده‌ها کنار میره بعد از مرگ فقط پرده‌ها کنار میره، و او این آتیشها رو میبینه... جهنّمی که برای خودش درست کرده رو می‌بینه. وگرنه جهنم همین الان گنهکاران و کافران رو احاطه کرده. بهشت هم همین الان مومنین و خوبان رو احاطه کرده والبته برعکسش هم هست. بهشت هم همین الان مومنین و خوبان رو احاطه کرده. مومنین توی همین دنیا، با اعمال صالح، خودشون رو توی بهشت جا می‌کنند. کسی که خوش اخلاقه، کسی که دروغ نمیگه، غیبت نمی‌کنه، آبروی مردم رو حفظ می‌کنه، مردم آزاری نمی‌کنه و... همین الان توی بهشته. قیامت فقط پرده‌ها کنار میره، و این بهشت و جهنم آشکار میشه. سوره توبه آیه ۴۹ التماس دعا دارم

پسرم از نفس افتاد، به دادم برسید داد از این همه بی داد به دادم برسید تشنه ام ؛شیر ندارم ؛چه کنم ؛حیرانم باید آخر چه به او داد به دادم برسید دیگر از شدت گرما و عطش همچو کویر چاک خورده لب نوزاد به دادم برسید بوی آب و دل بی تاب و سپاهی بی رحم طفلی و این همه جلاد به دادم برسید آب دامی ست که دلبند مرا صید کند وای از حیله ی صیاد به دادم برسید با پدر رفت و ندانم چه شده کز میدان شاه پیغام فرستاد : به دادم برسید بارالها چه بلایی سرش آمد که حسین میزند این همه فریاد به دادم برسید آن کمان دار که تیرش کمی از نیزه نداشت گشته این قدر چرا شاد به دادم برسید https://eitaa.com/haj_razavi

🎥 نماهنگ | افتخارات همدان 🌷 مروری بر اشاره رهبر انقلاب به افتخارات تمدنی #همدان و درخشندگی‌های این استان در ماجرای عظیم انقلاب و دفاع مقدّس ✏️ رهبر انقلاب: همدان مرکز علم، مرکز دین، مرکز جهاد، مرکز هنر، مرکز همه‌ِی ارزشهای تمدّنی یک کشور محسوب میشود. 🗓 یکم شهریور ماه، روز همدان 💻 Farsi.Khamenei.ir

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت نشانه‌ها وعلامتهای الهی وتقویت توحید روز آدینه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم لازمه خداشناسی معرفت وسیر درآفاق وانفس و تقویت توحید لازمه قدم گذاشتن در مسیر خداشناسی آدم در هر راهی که میخواد قدم بذاره، و هر چیزی رو که میخواد بشناسه، به یکسری نشانه و علامت احتیاج داره. برای شناختِ خدا هم همینطوره. برای قدم گذاشتن در مسیرِ خداشناسی، به یکسری علامت و نشانه نیاز هست. در زبانِ قرآن به این علامت‌ها و نشانه‌ها، میگن آیه. آیه یعنی نشانه و علامت. قرآن کریم می‌فرماید برای #خداشناسی دو جور آیات در اختیارِ آدمیان قرار گرفته: آیاتِ آفاقی و آیاتِ اَنفُسی. سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَ فِی أَنفُسِهِمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ. بزودی آیات و نشانه‌های خود را در آفاق (اطرافِ عالم)، و در انفس (درونِ جانشان) به آنها نشان می‌دهیم، تا برای آنان آشکار گردد که او حق است. آفاق جمعِ اُفُق، و به معنی کران، ناحیه، کرانه‌ی آسمان، کنار و گِردِ جهان است. آفاق یعنی دور تا دورِ جهان، یعنی همین عالمِ ظاهر که می‌بینیم، بهش عالمِ کبیر هم میگن. أنفُس جمع نَفْس، به معنی ذات، روح و خود است. انفس یعنی وجودِ خودِ انسان، یعنی عالمِ باطن، بهش عالمِ صغیر هم میگن. سِیرِ در آفاق یعنی تفکّر در جهان. یعنی تفکّر در این عالمِ کبیر. سِیرِ در انفس یعنی تفکّر در وجودِ انسان. یعنی تفکّر در باطنِ آدمی. چون در وجودِ انسان یک عالمِ صغیر وجود داره. در بینِ موجوداتِ عالم، کامل‌ترین موجود انسان هست، که بهش عالمِ کوچک میگن. تمامِ عجایبِ دنیایِ بیرونی، در این دنیایِ کوچکِ درونی وجود داره. به همین خاطر، امیرالمومنین علی (ع) می‌فرماید: از این دو معرفت، معرفتِ نَفس مهم‌تر است. یعنی سیرِ در انفس، از سیرِ در آفاق مهم‌تر هست. . در واقع، کلیدِ دستیابی به آیاتِ الهی، همین خود‌شناسی است. چون شناختِ هر چیزی پس از شناختِ خود، امکانپذیر هست. آفاق و انفس دو کتابندکه باید اسرارِ این حدیثِ پیامبر اکرم (ص) هم اشاره به همین مطلب داره، که فرمود: مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ. هر کس که نَفسِ خود را بشناسد، خدای خود را شناخته است. . آفاق و انفس دو کتابندکه باید اسرارِ عالمِ هستی رو در این دو کتاب مطالعه کرد و خوند. انسان خلیفه‌ی خدا و مظهر تمامِ اسماء الهی است. یعنی تمامِ صفات و اسماء‌الهی در کتابِ انفس نوشته شده. کتابِ آفاق توضیح و تفسیرِ کتاب انفس هست. پس خدا برای هدایتِ ما دو تا کتاب فرستاده: کتابِ آفاق و کتابِ انفس. کتابِ اَنفُس و کتابِ آفاق، دو کتاب واقعی، زنده و قابل مشاهده هستند، که هر دو از سوی خدا نازل شدند. کتابِ درون و کتابِ بیرون. کتابِ باطن و کتابِ ظاهر. امّا ما انسانهای پر مُدّعا، نه کتابِ ظاهر رو خوب می‌شناسیم، و نه کتابِ باطن رو. نه جهان رو خوب می‌شناسیم، و نه انسان رو. قدرِ خودمون رو بیشتر بدونیم. کتابِ خدا، جوهرِ روی کاغذ نیست کتابِ خدا، جوهرِ روی کاغذ نیست. خدا جوهر و کاغذ نازل نمی‌کنه. همونطور که خودش در قرآن فرموده: وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَابًا فِی قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِینٌ حتّی اگر ما مکتوبی را بر روی کاغذی بر تو نازل کنیم، و آن را با دستهای خود لمس کنند، به یقین کافران باز هم ایمان نمی‌آورند و می‌گویند: «این، جز یک سحر آشکار نیست»! قرآن نمادی از یک حقیقت زنده بزرگ پس این قرآن‌هایی که دستِ ماست، این کاغذها و جوهرها، یک نمادی از اون حقیقتِ زنده و بزرگ هستند. البته نباید فکر کنیم که با وجود آیات آفاقی و انفسی، دیگه نیازی به قرآن نداریم. اصلاً و ابداً اینطور نیست. بلکه این قرآن هم هدایت کننده است به همان آیاتِ آفاقی و انفسی. اینهمه آیاتِ قرآن سفارش می‌کنند به سیر در آفاق و انفس. کتابِ خدا زنده است کتابِ خدا زنده است. چون اگر زنده نبود، نمی‌تونست زنده‌ها رو هدایت کنه. یک مومنِ قرآنی یک مومنِ قرآنی، در هر لحظه، آیاتِ زنده رو در درون و بیرونِ خودش میبینه، و با تمامِ وجود لَمس میکنه. و با استفاده از این آیات، مسیرِ خداشناسی رو طِی میکنه. بحارالانوار، ج۲، ص۳۲ سوره انعام آیه ۷ سوره فصلت آیه ۵۳ غرر الحکم خوانساری، ج۲، ص۲۵ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق برخورداری از برکات الهی کلام وحی درقرآن روزآغازین هفته شما بزرگواران صاحب دل همراه باسلامتی وعمرباعزت یارب العالمین اینکه فقط بدانیم «خدا» وحی رو نازل کرده، کافی نیست.. بلکه باید بدونیم «چگونه خدایی» این وحی رو نازل كرده «خدای رحمن» یا «خدای جبّار»؟ اینکه فقط بدونیم «خدا» وحی رو نازل کرده، کافی نیست.. بلکه باید بدونیم «چگونه خدایی» این وحی رو نازل كرده؟! «خدای رحمن» یا «خدای جبّار»؟! خودِ قرآن، خیلی صریح و روشن در ابتدای سوره فصلت به این سوال جواب میده: مبداءِ نزولِ وحی، «رحمانيّت و رحيميّت» خداست. تَنزِیلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ این قرآن، کتابی است که از سوی خداوندِ بخشنده مهربان نازل شده است. درکِ این مطلب، بر فهمِ ما از قرآن خیلی تأثیر داره. مفهوم شناسی رحمن ورحمیت الهی مفهومِ «رحمتِ الهی»، بر تمامِ مفاهیم و تفاسیر و تعابیر از قرآن حاکمه.. یعنی تمامِ قرآن رو باید با توجّه به مبدأ نزولش که «رحمانیّتِ» خداست، بفهمیم. تعبیر «رحمن»، «رحیم» و مشتقّاتِ «رحمت» در سرتاسرِ قرآن، ده‌ها بار تکرار شده... و در تفسیر و تأویلِ وحی، نقشِ تعیین‌کننده‌ای داره. قرارگرفتن جباریّتِ ورحمانیّتِ خدا درقرآن کنارهم تمامِ سوره‌های قرآن (غیر از سوره توبه) با «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» شروع میشن، و این «رحمانیّت» بر تمام سوره‌ها سایه میندازه. حتّی قرآن، «جباریّتِ خدا» رو در کنارِ «رحمانیّتِ خدا» قرار نداده.. مثلاً قرآن بجای «بسم‌الله الرحمن الرحیم» نگفته «بسم‌الله الجبّار الرحیم». تعبیر «جبّار» درباره‌ی خدا، در کلّ قرآن فقط یکبار، و اون هم در میانِ بقیّه‌ی اسماءِ الهی اومده، تا کسی وزنِ بیشتری براش قائل نشه: هُوَ اللهُ الَّذِی لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ هدایت الهی همراه بارحمیت خدا درقرآن حتّی اون جایی که در قرآن صحبت از هدایت میشه، باز هم رحمت کنارشه: هُدًى وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ و جاهایی که صحبت از «عزّت»، «غفران» و «احسان» میشه، باز هم «رحیم» کنارشون هست: إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ تا جائی که، خدا از پيامبرش میخواد که این «شالوده‌ی نبوّت» رو به مردم برسونه، و به مردم بگه که من «رحیم» هستم: نَبِّئْ عِبَادِی أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ای پیامبر! بندگانم را آگاه کن، که آمرزنده‌ی مهربان منم. نگاه جاهلان ونادانان ازروی عَمد و غَرَض به قرآن امّا با این‌ وجود، بعضی‌ها از سرِ «جهل و نادانی» یا از روی «عَمد و غَرَض» خواستند این «رحمتِ» جاری و مؤکّد و مکرّر در قرآن رو با «جباریّت» خدا هم وزن بگیرند، و چهره‌ی خشنی از اسلام معرّفی کنند، که امثالِ داعش و سلفی‌ها و تکفیری‌ها در نوکِ قُلّه‌ی این تفکّر هستند. اسلام تک‌بُعدی نیست البته اسلام تک‌بُعدی نیست. «غضبِ خدا» و «جبّاریتِ خدا» در جای خود درست است، ولی اینجا صحبت از «سبقتِ رحمت بر غضب» هست: يَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ. شیوه‌ی مسلمانیِ ما هم، در زندگی فردی و اجتماعی و حکومت‌داری و... باید بر این مبنا باشه: سبقتِ رحمت بر غضب. اسلام_رحمانی بازی با کلمات و ادا اطوار نیست. بعضی‌ها از این کلمه سوء استفاده می‌کنند. ولی واقعیت اینه که، اسلام دینِ رحمت است، و پیغمبر هم رحمت‌للعالمین، کاش اینو بفهمیم: وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ ما تو را جز برای رحمتِ جهانیان نفرستادیم. سوره انبیاء آیه۱۰۷ دعای جوشن کبیر سوره حجر آیه ۴۹ سوره طور آیه۲۸ سوره توبه آیه ۱۱۸ سوره فصلت آیه ۲ سوره شعراء آیه ۱۷۵ سوره حشر آیه۲۳ سوره لقمان آیه۳ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi