❓ آیا با حکم #حاکم_شرع، #اول_ماه اثبات می شود؟ 👌نکته: حاکم شرع یعنی ولی فقیه برخی نیز مرجع را حاکم شرعی می دانند. ✅جواب: مسأله ۱۷۳۱ : اگر حاكم شرع (۱) حكم كند كه اول ماه است، كسي هم كه تقليد او را نمي كند، بايد به حكم او عمل نمايد. ولي كسي كه مي‌داند حاكم شرع (۲) اشتباه كرده، نمي تواند به حكم او عمل نمايد. 👌اختلاف فتوا: اين مسأله در رساله آيت اللّه #بهجت نيست (۱) (۲) (#فاضل: ) مجتهد جامع الشرائط.. (#مكارم: ) رجوع شود به ذيل مسأله (۱۷۳۰). (#خوئي: ) مسأله اول ماه به حكم حاكم شرع ثابت نمي شود و رعايت احتياط، اولي است. (#سيستاني: ) مسأله اوّل ماه به حكم حاكم شرع ثابت نمي شود، مگر اين كه از حكم او يا ثابت شدن ماه نزد او، اطمينان به ديده شدن ماه حاصل شود. (#زنجاني: ) مسأله ثبوت ماه با حكم حاكم، محل اشكال است ؛ بلي اگر موجب اطمينان شود (به تفصيلي كه در مسأله قبل گذشت) كافي است. (#تبريزي: ) مسأله اول ماه به حكم حاكم شرع ثابت مي‌شود مگر آن كه بداند كه در حكم اشتباه شده و چنانچه حاكم شرع بگويد دو عادل نزد من به رؤيت هلال شهادت داده اند كافي است.  📚توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی #حاج_فتحی #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ 🆔 @hajfathi_ir

#سوال_کاربران : ❓حکم #کشمش وقتی موقع سرخ کردن باد میکنه ، چیست ؟ ✅جواب: خرما و مویز و کشمش و آب آنها اگر جوش بیایند، پاک و خوردن آنها حلال است . 👌اختلاف فتوا: (گلپایگانی، صافی:) اگر چه احتیاط غیر لازم آن است که از آنها اجتناب کنند. (#نوری، #زنجانی:) اگر چه احتیاط مستحب آن است که از آنها اجتناب کنند. (#بهجت:) اگر خود به خود یا با پختن جوش بیایند، پاک بودن و خوردن آن محل ّ اشکال است. (#اراکی:) مسأله خرما و آب آن اگر جوش بیاید پاک و خوردن آن حلال است. و امّا کشمش و آب آن، حکم انگور و آب آن را دارد. (#خامنه ای:) اشکال ندارد و پاک و حلال است. ( #مکارم شیرازی:) هرگاه مویز و کشمش را در غذا بریزند و بجوشد، به طوری که آب به داخل آن نفوذ کند و آب داخلش نیز بجوشد حرام می شود اما نجس نیست و می توان آنها را جدا کرد و غذا را خورد. ولی در حال سرخ کردن و دم کردن در برنج و امثال آن مانعی ندارد. (#سيستانی:) اشکال ندارد. #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ 🆔 @hajfathi_ir

#سؤال_کاربران ❓كسي كه بايد براي كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد، می تواند آن را به یک نفر دهد؟ ✅جواب: مسأله ۱۶۸۶: كسی كه بايد برای كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد اگر به شصت فقير دسترسي دارد نبايد (۱) به هر كدام از آنها بيشتر از يك مد كه تقريباً ده سير است طعام بدهد، يا يك فقير را بيشتر از يك مرتبه سير نمايد (۲)، ولي (چنانچه انسان اطمينان داشته باشد كه فقير طعام را به عيالات خود مي‌دهد يا به آنها مي‌خوراند (۳) ) مي‌تواند براي هر يك از عيالات فقير اگر چه صغير باشند يك مد به آن فقير بدهد. 🔰اختلاف فتوا👇: ▫️(۱) (#خوئي، #تبريزي: ) نمي تواند.. اين مسأله در رساله آيت اللّه #بهجت نيست. ▫️ (۲) (#خوئي، #تبريزي: ) و زيادي را از كفاره حساب نمايد.. ▫️(#مكارم: ) كسي كه براي كفاره روزه، اطعام شصت فقير را انتخاب كرده بايد به هر كدام، يك مُد طعام (تقريباً (۷۵۰) گرم) بدهد و نمي تواند چند مد را به يك نفر بدهد، مگر اين كه دسترسي به شصت فقير پيدا نكند. ▫️(#فاضل: ) ولي چنانچه فقير داراي عائله باشد انسان مي‌تواند براي هر يك از عيالات فقير اگر چه صغير باشند يك مد به آن فقير بدهند بلي اگر فرزندان او صغير باشند سهم او و بچه‌ها را يك جا تحويل دهد. ▫️(۳) [قسمت داخل پرانتز در رساله آيات عظام: گلپايگاني، خوئي، تبريزي و صافي نيست ] (#زنجاني: ) مسأله كسي كه براي كفّاره يك روز، شصت فقير را طعام مي‌دهد نمي تواند همان مقدار را بين كمتر از شصت نفر تقسيم كند؛ ولي مي‌تواند براي هر يك از عيالات ِ فقير، اگر چه صغير باشند، يك مد ديگر به آن فقير بدهد. ▫️(#سيستاني: ) مسأله كسي كه بايد براي كفاره يك روز شصت فقير را طعام بدهد، اگر به تمام شصت نفر دسترسي دارد نمي تواند عدد را كم كند ولي همان مقدار كفاره بدهد مثلًا به سي نفر هر كدام دو مُد طعام بدهد و به آن اكتفا كند، ولي مي‌تواند براي هر فرد از عيال فقير اگر چه صغير باشند يك مُد به آن فقير بدهد، و فقير به وكالت از عائله يا ولايت بر آنها اگر صغير باشند قبول نمايد و اگر نتواند شصت نفر فقير را پيدا كند و مثلًا فقط سي نفر را پيدا كند مي‌تواند به هر كدام دو مُد طعام بدهد ولي بنا بر احتياط واجب هر گاه تمكن پيدا كرد به سي نفر فقير ديگر نيز يك مُد بدهد. 📚توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ 🆔 @hajfathi_ir

#سوال_کاربران ❓ اگر کسی روزه باشد و در روز امپول هرمونی بزند روزه اش باطل است؟ ✅جواب: نظر مراجع عظام تقلید در استعمال آمپول و سرم در ماه مبارک رمضان آیات عظام: #امام، #سبحانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند4 يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد. آیةالله العظمی #فاضل_لنکرانی: بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد. آیةالله العظمی #اراكی: استعمال آمپولهايي كه تزريق مي شود، تقويتي باشد يا غيرتقويتي، و نيز سرم غذايي و تقويتي – چون در موارد مذكور أكل و شرب صادق نيست- اشكال ندارد. آیات عظام: #گلپايگاني، #صافی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول خوداري كند و فرق بين آمپولها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد، روزه او باطل نمي شود. آیات عظام: #خوئی، #تبريزی: آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، براي روزه دار اشكال ندارد و بهترآن است كه از استعمال آمپولي كه بجاي دواء و غذا به كارمي برند، خودداري كنند. آیةالله العظمی #بهجت: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند بلكه اجتناب خالي از وجه نيست ، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه، لازم نيست. آیةالله العظمی #خامنه_ای: احتياط واجب آن است که روزه‏دار از آمپول‏هاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مى‏شود و نيز انواع سرم‏ها خوددارى کند، لکن آمپول‏هاى دارويى که در عضله تزريق مى‏شود و نيز آمپول‏هايى که براى بى‏حسّ کردن به کار مى‏رود، مانعى ندارد. آیةالله العظمی #سيستانی: آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هرچند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد و همچنين اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند و همچنين دارو در چشم و گوش ريختن روزه را باطل نمي كند اگر چه مزه آن به گلو برسد و اگر در بيني بريزد اگر به حلق نرسد روزه را باطل نمي كند. آیةالله العظمی #وحید: تزریق آمپولی که به جای دوا بکار می رود یا عضور ا بی حس می کند اشکال ندارد. و احتیاط مستحب آن است که روزه دار از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا بکار می رود خودداری کند. آیةالله العظمی #زنجانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال سرم و آمپولی که بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوایی و آمپولی که كه عضو را بي حس مي كند؛ اشكال ندارد. آیةالله العظمی #مكارم: تمام انواع آمپولها دارويي يا تقويتي كه به صورت عضلاني تزريق مي شوند و همچنين تزريق عضلاني واكسن براي افراد روزه دار اشكالي ندارد ولي تزريق آمپولها و سرمهاي وريدي (که در رگ تزریق می شود) جايز نيست همچنین تزریق خون روزه را باطل می کند اما باید تا آخر روز از کارهایی که روزه را باطل می کند خودداری نماید و احتیاطا قضای آن را نیر بجا آورد. آیةالله العظمی#نوری_همدانی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد و تزريق هيچ نوع آمپول ها روزه را باطل نمي كند. آیةالله العظمی #مظاهری: تزریق آمپولی که عضو را بی حس می کند یا به جای دارو استعمال می شود اشکال ندارد ولی بهتر است که روزه دار از استعمال آمپول یا سرمی که به جای غذا بکار می رود خودداری کند. #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ 🆔 @hajfathi_ir

❓ آیا با حکم #حاکم_شرع، #اول_ماه اثبات می شود؟ 👌نکته: حاکم شرع یعنی ولی فقیه برخی نیز مرجع را حاکم شرعی می دانند. ✅جواب: مسأله ۱۷۳۱ : اگر حاكم شرع (۱) حكم كند كه اول ماه است، كسي هم كه تقليد او را نمي كند، بايد به حكم او عمل نمايد. ولي كسي كه مي‌داند حاكم شرع (۲) اشتباه كرده، نمي تواند به حكم او عمل نمايد. 👌اختلاف فتوا: اين مسأله در رساله آيت اللّه #بهجت نيست (۱) (۲) (#فاضل: ) مجتهد جامع الشرائط.. (#مكارم: ) رجوع شود به ذيل مسأله (۱۷۳۰). (#خوئي: ) مسأله اول ماه به حكم حاكم شرع ثابت نمي شود و رعايت احتياط، اولي است. (#سيستاني: ) مسأله اوّل ماه به حكم حاكم شرع ثابت نمي شود، مگر اين كه از حكم او يا ثابت شدن ماه نزد او، اطمينان به ديده شدن ماه حاصل شود. (#زنجاني: ) مسأله ثبوت ماه با حكم حاكم، محل اشكال است ؛ بلي اگر موجب اطمينان شود (به تفصيلي كه در مسأله قبل گذشت) كافي است. (#تبريزي: ) مسأله اول ماه به حكم حاكم شرع ثابت مي‌شود مگر آن كه بداند كه در حكم اشتباه شده و چنانچه حاكم شرع بگويد دو عادل نزد من به رؤيت هلال شهادت داده اند كافي است. 📚توضیح المسایل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی #حاج_فتحی #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ 🆔 @hajfathi_ir

#سوال_کاربران ❓ اگر کسی روزه باشد و در روز امپول هرمونی بزند روزه اش باطل است؟ ✅جواب: نظر مراجع عظام تقلید در استعمال آمپول و سرم در ماه مبارک رمضان آیات عظام: #امام، #سبحانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند4 يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد. آیةالله العظمی #فاضل_لنکرانی: بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد. آیةالله العظمی #اراكی: استعمال آمپولهايي كه تزريق مي شود، تقويتي باشد يا غيرتقويتي، و نيز سرم غذايي و تقويتي – چون در موارد مذكور أكل و شرب صادق نيست- اشكال ندارد. آیات عظام: #گلپايگاني، #صافی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول خوداري كند و فرق بين آمپولها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد، روزه او باطل نمي شود. آیات عظام: #خوئی، #تبريزی: آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، براي روزه دار اشكال ندارد و بهترآن است كه از استعمال آمپولي كه بجاي دواء و غذا به كارمي برند، خودداري كنند. آیةالله العظمی #بهجت: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند بلكه اجتناب خالي از وجه نيست ، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه، لازم نيست. آیةالله العظمی #خامنه_ای: احتياط واجب آن است که روزه‏دار از آمپول‏هاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مى‏شود و نيز انواع سرم‏ها خوددارى کند، لکن آمپول‏هاى دارويى که در عضله تزريق مى‏شود و نيز آمپول‏هايى که براى بى‏حسّ کردن به کار مى‏رود، مانعى ندارد. آیةالله العظمی #سيستانی: آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هرچند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد و همچنين اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند و همچنين دارو در چشم و گوش ريختن روزه را باطل نمي كند اگر چه مزه آن به گلو برسد و اگر در بيني بريزد اگر به حلق نرسد روزه را باطل نمي كند. آیةالله العظمی #وحید: تزریق آمپولی که به جای دوا بکار می رود یا عضور ا بی حس می کند اشکال ندارد. و احتیاط مستحب آن است که روزه دار از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا بکار می رود خودداری کند. آیةالله العظمی #زنجانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال سرم و آمپولی که بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوایی و آمپولی که كه عضو را بي حس مي كند؛ اشكال ندارد. آیةالله العظمی #مكارم: تمام انواع آمپولها دارويي يا تقويتي كه به صورت عضلاني تزريق مي شوند و همچنين تزريق عضلاني واكسن براي افراد روزه دار اشكالي ندارد ولي تزريق آمپولها و سرمهاي وريدي (که در رگ تزریق می شود) جايز نيست همچنین تزریق خون روزه را باطل می کند اما باید تا آخر روز از کارهایی که روزه را باطل می کند خودداری نماید و احتیاطا قضای آن را نیر بجا آورد. آیةالله العظمی#نوری_همدانی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد و تزريق هيچ نوع آمپول ها روزه را باطل نمي كند. آیةالله العظمی #مظاهری: تزریق آمپولی که عضو را بی حس می کند یا به جای دارو استعمال می شود اشکال ندارد ولی بهتر است که روزه دار از استعمال آمپول یا سرمی که به جای غذا بکار می رود خودداری کند. #دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی #۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ #۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ 🆔 @hajfathi_ir