eitaa logo
محمدصادق‌حاجی‌زاده
257 دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
1.7هزار ویدیو
122 فایل
⚘🌱 ⚘تلاشی درجهت‌ نشر معارف‌ اسلام‌‌ ناب‌ محمدی واهل‌بیت پاکش⚘🌱⚘ صلوات الله علیهم‌‌اجمعین⚘🌱⚘ یامولای‌یاصاحِب‌َالزّمان‌ادرکنی‌‌ولاتُهلِکنی🌱 اللّهُم‌َّعَجِّل‌‌لِولیّک‌الفَرَج🌺 ارتباط با ادمین: @Karbalaii69 ارسال‌سوالات‌شرعی‌واعتقادی ‌۰۹۱۱۸۱۲۴۸۴
مشاهده در ایتا
دانلود
كسى كه در دوران جاهليت خويش ، يعنى قبل از و به هنگام ارتكاب معاصى با جواب مثبت دادن به خواسته ‏هاى خود در بزرگ كردن حجاب بين خود و خداى متعال كه همان «خود» يا «نفس» خويش است سعى نموده و به دست خود اين حجاب را پرورش داده است ، در مقام توبه و بازگشت بايد خلاف مسير گذشته را در پيش بگيرد و براى جبران گذشته ، به از ميان برداشتن اين حجاب بپردازد.✨ او با توبه و بازگشت به ، و با روى آوردن به عبودى ، بايد به حكم عبوديت در طريق فناى «خود» حركت كند ، و بايد با جهاد و رياضت در از ميان برداشتن رسوم خودى بكوشد. و اين با مخالفت با هواى خود ، و با مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود خواهد بود. يعنى بايد راه طاعت ازحقّ در پيش گيرد و با مجاهدت در طاعت ، به شكستن «خود» يا «نفس» بپردازد...... طاعت، یعنی مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود... 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۱۲۹،حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ
‍ ‍ علت باید توجه داشت که اهل و هوا و هوس ، وجودی ظلمانی دارند ؛ از این رو معاشرت و همنشینی با آن ها یا حب و سوز به آن ها ، سبب اتحاد با قلوب ایشان و سرایت ظلمت و تیرگی روح آنان به انسان می شود . روح چنین کسانی جلوه گاه غضب الهی است و حق تعالی با اسماء غضب و لعن خود به آنان توجه می کند ؛ از این رو حب و وحدت با روح آنها انسان را مشمول حق تعالی می کند و هم از این رو بسیار سفارش شده است که با اهل معصیت همنشینی نکنید که غضب الهی شما را نیز فراخواهد گرفت. نتیجه آن که سالک باید در حق تعالی کند تا در کنار ترک عادات و تعلق ها ، از برکات همنشینی با صالحان و نیز بهره جوید و از معاشرت با اهل غفلت بپرهیزد . 📚 منبع ؛ کتاب کیمیای وصال ، صفحه ۱۶۴ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ
️اهمیت 🔘 انسان باید به گذر عمر خود و پایان فرصت ها توجه کند و به بد حالی و بیچارگی خود واقف شود و هنگامی که حق تعالی با لطف خود ، به او نشان داد که قلبش از ایمان خالی است ، از بپرهیزد و به مجاهدت و مراقبت بپردازد ؛ زیرا فرصت ها در حال پایان است و به زودی با پایان یافتن عمر به حقیقت باطن خود پی خواهد برد ؛ ▫️ چنان که روایات رسیده از معصومان { علیهم‌السلام } گویای این مطلب است که حقیقت ساعات آن چنان ظلمانی و متعفن است که یک لحظه آن ، عیش و شادی اهل بهشت را در هم می شکند . ▪️▪️انسان تا وقتی در حیات دنیایی به سر می برد ، از حقایق محجوب است و هنگامی که مرتکب گناهی می شود و می بیند که تغییری در عالم پدید نمی آید ، گمان می کند که اتفاقی نیفتاده است و هر چه بوده ، گذشته است ؛ ولی به راستی این گونه نیست و او از ظلمتی که برای خویش به وجود آورده است محجوب است . 🔘 ادامه دارد ..🔘 📚 منبع ؛ کتاب کیمیای وصال ، صفحه ۹۸ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه " ‌ ╭─┅─🍃🌺🍃─┅─╮ لینک جهت عضویت در کانال 👇 🆔️http://eitaa.com/hajizadeh1 ╰─┅─🍃🌺🍃─┅─╯ کانال‌رسمی‌محمدصادق‌حاجی‌زاده
✨️.. هرچه می توانید صلوات بر حضرت محمد و آل محمد ' صلوات الله علیه ' بیشتر داشته باشید ، همه اش به نفع شما خواهد بود ! به قول مرحوم علامه طباطبایی ' رضوان الله علیه ' که نکته سرّی در اینجا فرموده اند که معروف است که ؛ ✨ وقتی شما از خدا طلب رحمت خاصّه برای رسول اکرم 'صلوات الله علیه ' می کنید ، آن ها واسطه های فیض هستند ؛ خود رسول الله ' صلوات الله علیه ' در اصل ، و بعد هم ائمه و چهارده معصوم ' علیهم السلام ' ، همه واسطه فیض حق اند. وقتی شما برای آن ها از خدا طلب رحمت می کنید در حقیقت برای خودتان طلب رحمت می کنید ، چون هر چه رحمت به آن ها زیاد برسد فایده اش به خود شما و ماست که می رسد. این در واقع رحمت خداست منتها از مجرایش. اللهم صل علی محمد و آل محمد از مجرایش. و طوری است که ما ابتدا صلوات را برای رسول اكرم ' صلوات الله علیه ' می خواهیم ولی این دعا را خدا به واسطه رسول اکرم ' صلوات الله علیه ' و به خاطر او قبول می کند. من می گویم به او رحمت بفرست رد نمی کند ، اما به او نازل فرمود و عنایت فرمود ، عنایتش به ما هم برسد. 📚منبع؛ کتاب ضیافت حقیقی ، صفحه ٨٨ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه "
▫️ عدم جواز توقیت ▫️ برخی از علاقه مندان به حضرت ولی عصر « عجل الله تعالی فرجه الشریف » برای ظهور و مقدمات ظهور وقت تعیین می کنند و گاه نشانه های بیان شده در روایات را بر برخی مصادیق خارجی منطبق می سازند. اما باید دانست که تعیین وقت برای ظهور و مقدمات آن ، همچنین تطبیق بعضی علائم بر پاره ای از مصادیق کار صحیحی نیست ، زیرا چنانکه بارها در این رساله آمد غیبت و ظهور حضرت " سلام الله علیه " و مسائل پیرامونی آن به نوعی غیر عادی و استثنایی است ، از این رو باید از این امور اجتناب شود. این امر آنقدر نکوهیده است که اگر تعیین و تطبیقی صورت گیرد و درست و صحیح نباشد ، امکان دارد به اصل رویداد و جوانب عظیم آن خدشه وارد کند. نباید از این مهم غافل بود که در روایات از تعیین وقت برای ظهور صریحاً نهی شده است ، و این نهی به نوعی شامل تعیین وقت برای مقدمات ظهور و همچنین تطبیق علائم بر برخی مصادیق خارجی نیز می شود . امامان معصوم « سلام الله علیهم اجمعین » به ما دستور داده اند کسانی را که برای این حادثه بزرگ وقت تعیین می کنند ، تکذیب نماییم....... ابوبصیر می گوید از امام صادق { علیه السلام } از《 وقت و زمان ظهور 》حضرت قائم " علیه السلام " سوال کردم ، حضرت فرمودند ؛ آنها که تعیین‌ وقت می کنند گفته اند ، ما اهل بیت وقت تعیین نمی کنیم. سپس فرمودند ؛ این ، خواست خداست که نگذارد و خلاف وقت تعیین کنندگان وقت ، عمل کند ◽️ باید توجه داشت آرزو و امیدواری در خصوص ظهور حضرت خوب است ولی خیال پردازی که منجر به تعیین وقت گردد هم نا مجاز است و هم ناصحیح . ◽️ 📚 منبع ؛ کتاب بقیةالله " صلوات الله و سلامه عليه" ، صفحه ۱۲۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه "
و نا فرمانی یکی دیگر از علل رو گردانی در عصر ظهور ، « معصیت و گناه » است.▫️ فرد خطاکار و نافرمان از اوامر و نواهی الهی ، نتيجه ی عمل ناپسند و زشت خود را خواهد دید و یکی از مواقع این مسئله هنگام خروج و قیام حضرت خواهد بود. انسانی که مدام گناه می کند و را پیشه خود نمی سازد ، فردی که غرق در حرامها و نبایدها است و فکری به حال خویش نمی کند ، چوب این تخطی ها را خواهد خورد و محروم از توفیق اعمال خیر خواهد شد ، از جمله اینکه چنین کسی اگر زمان حضرت ولی عصر " عجل الله تعالی فرجه الشریف " را درک کند ، گناهان او را به جایی می کشاند که نه تنها از حضرت رو بر می گرداند بلکه در صف مخالفان او نیز قرار می گیرد. از همین روست که ائمه " سلام الله علیهم اجمعین " با لحنهای گوناگون توصیه می کنند که منتظران مهدی " صلوات الله علیه " و دوستداران و محبان وی باید متقّی و پارسا باشند. باید همیشه و با از خداوند متعال بخواهیم و همیشه به نبی اکرم " صلوات الله علیه " و اهل بیت " سلام الله علیهم اجمعین " داشته باشیم که هم زمان ظهور را درک کنیم و هم در زمره اعراض کنندگان و روی گردانان از حضرت مهدی " عجل الله تعالی فرجه الشریف " نباشیم که جز خسران دنیوی و اخروی نتیجه ای دیگر نخواهد داشت. 📓 منبع ؛ کتاب "صلوات الله و سلامه عليه " ، صفحه ۱۶۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه "
✨ كسى كه در دوران جاهليت خويش ، يعنى قبل از و به هنگام ارتكاب معاصى با جواب مثبت دادن به خواسته ‏هاى خود در بزرگ كردن حجاب بين خود و خداى متعال كه همان «خود» يا «نفس» خويش است سعى نموده و به دست خود اين حجاب را پرورش داده است ، 🔹در مقام توبه و بازگشت بايد خلاف مسير گذشته را در پيش بگيرد و براى جبران گذشته ، به از ميان برداشتن اين حجاب بپردازد.✨ 🔸 او با توبه و بازگشت به ، و با روى آوردن به عبودى ، بايد به حكم عبوديت در طريق فناى «خود» حركت كند ، 🔹 و بايد با جهاد و رياضت در از ميان برداشتن رسوم خودى بكوشد. 🔸و اين با مخالفت با هواى خود ، و با مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود خواهد بود. 🔹 يعنى بايد راه طاعت ازحقّ در پيش گيرد و با مجاهدت در طاعت ، به شكستن «خود» يا «نفس» بپردازد...... ✨ طاعت، یعنی مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود... ✨ 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۱۲۹،حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ
ضرورت و اهمیت طلب عفو و مغفرت در و بازگشت سالک صادق اگر در آنچه در این مقام گفته شد بخوبی دقت کند ، کاملاً می یابد که در توبه و بازگشت ، به عنوان یک رکن اساسی از ارکان توبه ، باید از گناهان گذشته خویش شدیداً بترسد و خوف این را داشته باشد که اگر خدای متعال با رأفت و رحمت خود عطف نظر نکند ، و اگر با عفو و مغفرت خود آنها را از عالم درونی ، و به تعبیری از وجود او برطرف ننماید و او را از آنها پاک نفرماید ، در سیر عبودی خود ناموفق و در آخرت هم گرفتار شداید و عذابهای دردناک و فوق تصور خواهد بود ؛ و باید با خوف از این امر و با امید به رأفت و رحمت حق در نجات خود بکوشد و با اصرار و از خدای متعال طلب عفو و مغفرت بکند. او باید همهٔ گناهان گذشتهٔ خویش و تک تک آنها را در پیشگاه حضرت حقّ به نظر بیاورد و در حالی که شرمنده است و از طرفی هم می ترسد ، به پروردگار خود پناه بیاورد و چشم امید به رحمت او ، و طمع در عفو و غفران او داشته باشد و از او طلب عفو کند و بخواهد که وی را از قید و بند گناهان گذشته اش رهایی بخشد و ثقل آنها را از وی برطرف بفرماید و از عالم باطنی وی آنها را محو بگرداند. سالک باید توجه داشته باشد که مجسم کردن تک تک گناهان در نظر خود ٬ شرم کردن و ترسیدن ، و با این حال به خدای متعال پناه آوردن ، و با تضرع و اصرار از او عفو و مغفرت خواستن ، از امور لازمه در مقام توبه است و این کار را باید ادامه دهد و بداند که اسراری در این امر نهفته است و در جای خود اگر خدا عنایت کند می فهمد.. 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم صفحه ۱۲۳ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ
در زیارت جامعه کبیره می خوانیم که : بکم فتح الله و بکم یختم یعنی ؛ « خدای متعال ایجاد و خلق را با شما و به سبب شما و از طریق شما فتح نمود و نیز از طریق شما و بوسیله شما آنرا ختم خواهد کرد » تجلیات فعلی حضرت حقّ چه در بدو وجود و فتح آن و چه در عود وجود و ختم آن ، از طریق حقایق نوری آنان که جلوه اول حقّ و اسماء و صفات او، و خلق اول اوست ، می باشد. در همین زیارت می خوانیم که ؛ من ٱراد الله بدء بکم یعنی ؛ « هر کس خدای متعال را کند ، با شما و به کمک شما شروع می کند » ؛ چه از لحاظ هدایت و ارشاد ظاهری ، چه از لحاظ هدایت و ارشاد باطنی ، و چه از لحاظ وساطت در فیض . و باز می خوانیم که ؛ و من قصده توجهّ بکم یعنی ؛ « و هر کس قصد خدا را داشته باشد ، بسبب شما متوجه حضرت حقّ خواهد شد » 📚منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۳۳ ، حضرت آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه "
⚪️ نظر صاحبان مطلقه حامل نور يقظه مى‏ باشد ⚪️ ⬛️ ...چه بسا در مواردى كاملا تعجب آور و تحير آور باشد و كسانى با توجه و نظر آنان بخود آمده و بيدار گشته و متنبه شده باشند كه بظاهر و طبق محاسبات معمولى چنين انتظارى نمى‏ رفت. و اين در حقيقت بدان جهت است كه نور الهى و جذب حق كه اصل مسئله است و از طريق آنان به ظهور مى‏ رسد ، چنين نيست كه حد و حدودى داشته باشد، بلكه ، نور او ، نور قاهر ، و مشيت او ، مشيت غالب است. ▪️ماشاء الله كان و مالم يشأ لم يكن▪️. نمونه‏ هاى زيادى در اين باب نقل گرديده و ديده شده است، چه از آنهايى كه در زمان خود حضرات معصومين "صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين " ، بوده‏ اند، و چه از آنهايى كه در زمانهاى بعدى و در هر زمانى بوده‏ اند و مشمول عطف و نظر خاص پروردگار شده و از ورطه اوهام و غفلت و اسارت نجات يافته و بخود آمده و سر در طريق نهاده‏ اند، بنحوى كه چنين انتظارى نمى‏ رفت. « بشر حافی » كه لقب «حافى» بخود گرفت، از جمله آنهاست. گفته‏ اند: او در زمان حضرت ابوالحسن موسى بن جعفر " سلام الله عليه " و در بغداد مي زيسته است. در اول امر خود مردى غوطه ور در و غرق در اوهام و اهل عيش و نوش بوده است. در يكى از روزها كه او با مأنوسان خود در منزل خويش مجلس عشرت برگزار نموده و مشغول بود ، در همان حال گذر آن حضرت از كنار منزل وى افتاد و صداى ساز و آواز و نى و رقص از آنجا شنيد و در همان هنگام هم كنيزى كه خدمتگزار بود از داخل منزل وى براى بيرون ريختن خاكروبه خارج شد. "علیه السلام" به آن كنيز فرمودند : صاحب اين خانه آزاد است يا بنده؟ كنيز گفت : آزاد است. امام فرمودند : راست گفتى، زيرا اگر بنده بود از مولاى خود مى‏ ترسيد. اين مكالمه تا حدودى موجب تأخير در برگشت همان كنيز خدمتكار گرديد و طبعاً وقتى داخل منزل شد ، بُشر در حالى كه در سر سفره شراب بود پرسيد، چه چيز باعث گرديد كه دير آمدى؟ او جريان گفت و گوى خود با آن حضرت را براى وى نقل كرد. جملاتى كه امام فرموده بود ، چنان در وجود «بشر» و در او اثر گذاشت كه از همان سر سفره با سرعت و با پاى برهنه بيرون دويد و به محضر آن حضرت شتافت. همين كه امام را مشاهده نمود ، گريه كرد و شرمنده شد و عذر خواست و به دست شريف امام نمود. از همين لحظه او بخود آمده و «يقظه» و «انتباه» يافت و راه خود را در پيش گرفت. صحبت جمله يا جمله‏ ها نيست بلكه ، نور و انتباه ، و توجه و نظر كارساز امام "سلام الله عليه" كه اين نور را با خود همراه داشت او را يكسره برخلاف انتظار از آن وادى سراپا وهم و خيال و از آن ورطه و ظلمت بيرون آورده و در عالم ديگرى قرار داد. و الا چه بسيار كسانى كه از اين جمله‏ ها از آن حضرت و از حضرات ديگر معصومين به گوش آنان مى‏ خورد وليكن آن نمى‏ شود كه در خصوص «بشر» شد. بالاخره از سويى توجه خاص است و از سوى ديگر ، آمادگى. اين استعداد و آمادگى چه بوده است و چه مى‏ باشد؟ چيزى است كه آنچنان كه بايد ، خدا مى‏ داند، و شايد هم جهاتى به نظر بيايد. بشر را «حافى» مى‏ گفتند و « بشر حافى » مى‏ ناميدند و اين چنين نيز معروف شد. كلمه «حافى» بمعنى «پا برهنه» است. او هميشه و تا آخر عمر پا برهنه بود و اين بدان جهت بود كه با پاى برهنه در همان روز بيدارى خويش به خدمت امام شتافت و حيات خود را به دست آن حضرت يافت. بعضى گفته‏ اند كه از خود او سرّ پا برهنگى او را پرسيدند، در جواب گفت: «والله جعل لكم الارض بساطا» و ادب نباشد كه بر بساط بزرگان يا كفش روند 📓 منبع : کتاب مقالات صفحه ۳۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه "
دعای اول ماه مبارک را مطالعه کنید ، ببنید آداب چیست؟ از حالا خودتان را آماده بکنید. هم اول ماه مبارک ، آن دعا را با خضوع و تضرع بخوانید ، هم از الان معانی اش را مطالعه بکنید وخودتان را آماده بکنید ، که خدایا زبانم چگونه باشد ، نیتم چگونه باشد! اینجا امام تا آخر شمرده است که چگونه باشد و اینکه مرا موفق کن در میقات ها ، حدود نماز را مراعات کنم تا آخر.. خیلی قدرش را بدانید. 📚 منبع ؛ کتاب حقیقی ، صفحه ۴۴، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰرضوان الله تعالی علیه ٰ
" یکی از شرایط دعا " ..اینکه امید داشته باشید. خواستنی که امید در آن نباشد چه خواستنی است؟! خدا خودش فرموده بخواهید هر چه را که می خواهید. گناه شما به اندازه گناه همه جن و انس هم باشد ، بخواهید هر چه را می خواهید. نجاتتان را هم می خواهید ، بخواهید! صحبت ما در نجات ماست. خودش گفته است در دعا بخواهید! وقتی اذن داده دعا بکنیم آیا معنی آن این است که نا امید باشیم ؟ اصلا دعا با نا امیدی معنی دارد؟ ندارد. ▫️امید و رجا شرط دعاست. ▫️ شما هر کدام تا بحال سابقه تان هر طور بوده است در دعا امید داشته باشید. البته امید معقول که به تلاش وادار کند نه بر ترک تلاش ، نه به ترک عمل. هر چه امیدتان و حسن ظنتان بهتر باشد ، ممکن است دعایتان مقرون به اجابت باشد . 📚 منبع ؛ کتاب ضیافت حقیقی، صفحه ۱۰۵ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان اللّه علیه ٰ