📚هر متن عربی مقتل نیست! 🔺عربی‌بودن یک متن به‌خودیِ خود آن را در ردیف «مقتل» قرار نمی‌دهد. 🔻مقتل اثری است که با ساختار و روش‌مندی تاریخی، گزارش‌هایی مستند از حادثه‌ی شهادت را گردآوری و روایت می‌کند؛ 🔺بنابراین هر نوشته‌ای که درباره‌ی واقعه‌ی کربلا یا مرتبط با آن یا تاریخ اهل بیت علیهم السلام سخن بگوید، لزوماً مقتل نیست. 🔸نمونه‌ی روشن این موضوع کتاب العِبرة الساکتة نوشته‌ی ام جعفر دهینی است که در سال ۲۰۱۱ توسط انتشارات منشورات الرضا در بیروت منتشر شد. 🔺نویسنده در آغاز کتاب، آن را به استاد خود آیت‌الله سید احمد موسوی نجفی تقدیم می‌کند و در مقدمه‌ی جلد نخست توضیح می‌دهد که این اثر در حقیقت مجموعه‌ای از سخنرانی‌هایی است که در محافل امام حسین (ع) ایراد شده و سپس گردآوری و تدوین شده است. 🔺📍او تصریح می‌کند که تکرارها حذف و روایات مستندسازی شده‌اند، اما سبک ارائه و بیان خطابه‌ها حفظ شده است. 🔗 العبرة الساکتة ج1 ص 46 📍با توجه به همین توضیح، العِبرة الساکتة را نمی‌توان یک کتاب تاریخی یا یک «مقتل» به معنای دقیق آن دانست؛ 🔸 زیرا ماهیت آن پژوهشی ـ تاریخی نیست، بلکه تقریرات و تنظیم مجالس خطابه است. 🔺از این‌رو یادآوری این نکته ضروری است که مقتل بودن یک اثر نه به زبان آن، بلکه به شیوه‌ی تدوین، هدف، و ساختار تاریخی آن وابسته است. #فاطمیه #امام_زمان #ایام_فاطمیه #تاریخ_اسلام #تاریخ_تحلیلی #معرفی_کتاب 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk

📚کاری که فاطمه برای حفظ جان امام کرد 🔻در کتاب الامامه و السیاسه منتسب به ابن قتیبه دینوری درباره بیعت گرفتن از امیرالمومنین اینگونه آورده است که پس از آنکه امام را به مسجد بردند و تهدید به قتل کردند عمر از ابوبکر خواست تا سخنی بگوید و او گفت: 📍لا أكرهه على شئ ما كانت فاطمة إلى جنبه 🔻مادامــی کــه فاطمــه در کنــار اوســت، او را بــه کاری ا کــراه نخواهم کرد.1️⃣ 🔻این امر نشان می دهد که فاطمه زهرا علیهاالسلام موفق شده است تا در میان آن همه مخالف یک تنه جان امام را نجات دهد. 🔸اما مگر فاطمه چه کرده بود؟ 🔻 اگر بخواهیم فقط به نقل‌های کتب عامه بسنده کنیم می بینیم که دختر پیامبر #مشروعیت حکومت را نشانه رفته است. 🔸 عوامل حکومت به سرکردگی عمر بن خطاب قصد آتش زدن خانه‌ای را دارند که متحصنین داخلش بیعت نکرده‌اند. 🔻والله لاحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة2️⃣ و3️⃣ 🔻قبلا گفته بودیم که چرا عوامل حکومت انقدر اصرار بر این داشتند که از حربه آتش زدن خانه استفاده کنند. ▪️اما سوال اینجاست که فاطمه چه کرد که حکومت پا پس کشید؟ 🔸باز ابن قتیبه می گوید: 🔻فلما سمعت أصواتهم وقتی حضرت صدای آنان را شنید. 🔻 نادت بأعلى صوتها: با صدای بلند بانگ برآورد 🔻يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ، ای پدر ای پیامبر خدا، بعد از تو از پسر خطاب و پسر ابی قحافه چه [بلایی] به ما رسیده است. 🔻اینجا بود که مردم با شنیدن این جملات و گریه خانم با حالت گریه از همراهی عمر دست کشیدند فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، 🔻اما باز هم عمر و عده ای باقی ماندند تا اینکه امیرالمومنین را از خانه خارج کردند. وبقي عمر ومعه قوم. 🔺و به نزد ابوبکر بردند. 🔸ابن قتیبه در ادامه به تهدید قتل اشاره می کند. 🔺اما حضرت زهرا توانسته بود تا مشروعیت حکومت را هدف قرار دهد و همین امر باعث شده بود تا حاکم وقت بگوید تا وقتی فاطمه با علی است کاری با او نخواهم داشت. 🔻در حقیقت او توانی نداشت که در برابر چنین حامی قد علم کند. 🔸ولی امان از آن زمان که فاطمه جان داد. دیگر مردم علی را کنار گذاشتند و مانند غریبه ای با او برخورد می نمودند. 🔻فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ4️⃣ 📍راستی وقتی این چند خط را می نوشتم، این عبارت مرحوم مقرم در توصیف بازگشت امام حسین علیه السلام از علقمه به سمت خیمه هایش به خاطرم آمد. 📕و رجع الحسين إلى المخيم منكسرا حزينا باكيا يكفكف دموعه بكمه و قد تدافعت الرجال على مخيمه فنادى: أما من مغيث يغيثنا؟أما من مجير يجيرنا؟أما من طالب حق ينصرنا، أما من خائف من النار فيذب عنا!5️⃣ آری تا وقتی عباس بود و علمدار لشکر امام بود کسی جرات نزدیک شدن به خیمه های امام را نداشت... 📚منابع: 1️⃣ ابن‌قتیبه، عبدالله بن مسلم، و شیری، علی. ۱۴۱۰–۱۹۹۰. الإمامة و السياسة: المعروف بتاریخ الخلفاء : بتاریخ الخلفاء. ۲ ج. بیروت - لبنان: دار الأضواء.ج1،ص33 2️⃣ طبری، محمد بن جریر؛ و ابراهیم، محمد ابوالفضل. (بی‌تا). تاریخ الطبري: تاريخ الأمم و الملوك (ج ۱–۱۱). بیروت - لبنان: [بی نا].ج3،ص202 3️⃣ابن عبد ربه، احمد بن محمد؛ قمیحه، مفید محمد؛ و ترحینی، عبدالمجید. (۱۴۰۷–۱۹۸۷). العقد الفرید (ج ۱–۹). بیروت - لبنان: دار الکتب العلمية.ج5،ص13 4️⃣ بخاری، محمد بن اسماعیل. (۱۴۱۰–۱۹۹۰). صحیح البخاري (ج ۱–۱۱). قاهره - مصر: جمهوریة مصر العربية. وزارة الاوقاف. المجلس الاعلی للشئون الاسلامية. لجنة إحياء کتب السنة.ج6، ص396 5️⃣ مقرم، عبدالرزاق. ۱۴۲۶–۲۰۰۷. مقتل الحسین علیه السلام. ۱ ج. بیروت - لبنان: مؤسسة الخرسان للمطبوعات.ص283 #فاطمیه #امام_زمان #ایام_فاطمیه #تاریخ_اسلام #حضرت_زهرا 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk

* 🏴 عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فاطمیه دوم سال ۱۴۴۷* *🔈 وجَعَلَ طاعَتَنا نظاماً لِلملَّةِ و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَْقَةِ* 📻 سخنران: حجت الاسلام سیدحسین #آقامیری 🎙 با نوای: کربلایی سید احمد #ابوترابی کربلایی علی #آقاجانی کربلایی فرید #بذرافشان 📆 از * ۲۸ آبان ماه لغایت ۳ آذرماه* به مدت ۶ شب 🕰 از ساعت ۱۸:۱۵ 🕌 تهران، بزرگراه جلال آل احمد، مسجد قدس دانشگاه تربیت مدرس ( درب جنوبی: کارگر شمالی، خیابان شهریور، انتهای سیندخت) 🔹 همراه با سفرهٔ احسان اهل‌بیت عليهم‌السلام 🔺 ورود برای عموم آزاد است 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk

#موقت بسم الله الرحمن الرحیم هر روز حالت می شود بدتر عزیزم گریه برایت می کند بستر عزیزم هر لحظه رنگت رو به بی‌رنگی نهاده می‌سوزد از تب، کل این پیکر، عزیزم با حال زارت کار خانه نیست لازم ای یار هجده ساله حیدر، عزیزم دردِ در و دیوار با اشکت گره خورد انسیه الحورا شکسته پر، عزیزم قوت نداری تا بگردانی سرت را شرمنده ات گشته یل خیبر عزیرم از دردهایت باعلی چیزی نگفتی محبوبه ی من مهربان همسر عزیزم این بچه ها دارند از تو یک تمنا آغوش خود را واکن ای مادر عزیزم اشک زمین و آسمان را در نیاور دستی بکش بر موی این دختر عزیزم آه از شبی که زینبت در کربلا هم می‌ریخت اشکش بر تنِ بی سر، عزیزم می گفت مادر خاک عالم بر سرم ریخت شمر آمد و سر را برید آخر… عزیزم…» حالا «اسیری می‌روم… با دست بسته… تنها شوم در بین یک لشکر، عزیزم؟» سیداحمدابوترابی 1 آذر 1404

📚 همه رفتند 🔻در سنت‌های اجتماعیِ بسیاری از جوامع، رسم بر آن است که صاحبِ عزا تنها گذاشته نشود؛ 🔺به‌ویژه اگر داغ‌دیده، همسر جوانی را از دست داده و کودکانی خردسال داشته باشد. 🔸در چنین موقعیتی، گردآمدن خانواده و نزدیکان نوعی حمایت طبیعی و ضروری به‌ شمار می‌آید. 🖍اما در روایت‌های تاریخیِ مربوط به روز شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، صحنه‌ای متفاوت و تکان‌دهنده دیده می‌شود. 🔻ابو علی، محمد بن حسن فتال نیشابوری از علمای قرن 6 در کتاب روضه الواعظین نقل کرده‌است که با انتشار خبر رحلت آن بانوی الهی، خانه امیرالمؤمنین علیه‌السلام آکنده از جمعیت شد؛ ▪️فَصَاحَتْ أَهْلُ الْمَدِينَةِ صَيْحَةً وَاحِدَةً وَ اجْتَمَعَتْ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ فِي دَارِهَا فَصَرَخْنَ صَرْخَةً وَاحِدَةً كَادَتِ الْمَدِينَةُ أَنْ تَزَعْزَعَ مِنْ صُرَاخِهِنَّ 🔺 اهل مدينه يكباره صيحه زدند و زنان بنى هاشم در خانه اش گرد آمدند و چنان ضجّه اى بر آوردند كه نزديك بود مدينه از آن به لرزه در آيد و آنان مى گفتند : اى سَرور ما! اى دختر پيامبر خدا!. ▪️فَصاحَت أهلُ المَدينَةِ صَيحَةً واحِدَةً ، وَاجتَمَعَت نِساءُ بني هاشِمٍ في دارِها ، فَصَرَخنَ صَرخَةً واحِدَةً كادَتِ المَدينَةُ أن تَزَعزَعَ مِن صُراخِهِنَّ ، وهُنَّ يَقُلنَ : يا سَيِّدَتاه ! يا بِنتَ رَسولِ اللّه 🔸 انبوه مردم ، پى در پى ، به سوى على عليه السلام كه نشسته بود ، آمدند . حسن و حسين عليهما السلام هم پيش رويش مى گريستند و مردم هم از گريه آن دو مى گريستند ▪️وأقبَلَ النّاسُ مِثلَ عُرفِ الفَرَسِ إلى عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ جالِسٌ ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلامبَينَ يَدَيهِ يَبكِيانِ ، فَبَكَى النّاسُ لِبُكائِهِما 🔻مردم ، گرد آمدند و نشستند و به اميد و چشم انتظار بيرون آمدن جنازه بودند تا بر آن نماز بخوانند كه ابو ذر بيرون آمد و گفت : باز گرديد كه بيرون آوردن جنازه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله امشب به تأخير افتاد . ▪️وَاجتَمَعَ النّاسُ فَجَلَسوا ، وهُم يَرجونَ ويَنظُرونَ أن تُخرَجَ الجِنازَةُ ، فَيُصَلّوا عَلَيها وخَرَجَ أبو ذَرٍّ فَقالَ : اِنصَرِفوا ؛ فَإِنَّ ابنَةَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اُخِّرَ إخراجُها في هذِهِ العَشِيَّةِ 📍 حالا انتظار دارید چه اتفاقی افتاده باشد؟ 📍آن زنانی که ناله می زدند کجایند؟ 📍آنها که نوحه می کردند کجایند؟ ▪️فَقامَ النّاسُ وَانصَرَفوا 1️⃣ همه رفتند! 🔻علی را با کودکان خردسالش تنها گذاشتند! 🔺می توانید این غربت را تصور کنید؟ 🔻حالا امیرالمومنین با کودکان بی مادر باید چه کند؟ 🔻چقدر این داغ سخت بود که فرمود اما حزنی فسرمد 2️⃣ دیگر اندوهم هميشگى گشته آه از غریبی و غربت و تنهایی مولا 1️⃣ فتال نیشابوری، محمد بن احمد؛ و خرسان، محمدمهدی. (۱۳۷۵). روضة الواعظین (ج ۱–۲). قم - ایران: الشريف الرضي.ج1، ص151 2️⃣ طوسی، محمد بن حسن؛ و بنیاد بعثت. واحد تحقیقات اسلامی. (۱۴۱۴–۱۳۷۲). الأمالي (ج ۱–۱). قم - ایران: دار الثقافة. ص110 #فاطمیه #امام_زمان #ایام_فاطمیه #تاریخ_اسلام #حضرت_زهرا 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk

برخی ها گمان می کنند برپایی مجالس عزای فاطمیه امری جدید و برای بعد از انقلاب اسلامی و حتی سال های اخیر است. این سند مربوط به درخواست آقای سید علی اکبر ایت الله زاده اصفهانی (نماینده مجلس ششم قبل از انقلاب) جهت دریافت قند به بهای دولتی است برای برپایی روضه خوانی فاطمیه که مربوط به سال 1324 یعنی 80 سال قبل است. #فاطمیه #امام_زمان #ایام_فاطمیه #تاریخ_اسلام #حضرت_زهرا 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk

چند جمله درباره مادر علم و ادب در حکاکی اشک 🔻خاندان ام البنین ⬅️ مطالعه مادر ادب و شجاعت ⬅️ مطالعه تربیت به سبک ام البنین ⬅️ مطالعه نظر مرحوم سید عبدالرزاق مقرم درباره اشعار منسوب به حضرت ام البنین علیهاالسلام ⬅️ مطالعه مادر مهم است ⬅️ مطالعه #ام_البنین #تاریخ_اسلام #امام_زمان #وفات_حضرت_ام_البنین 🔺 #حکاکی_اشک پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @hakakiashk

بسم الله الرحمن الرحیم 🚩 السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده 🔰 نمی از دریای فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها تقدیم نگاهتان 📚 بانویی که جبرئیل زائرش شد. 📙 متن زیر، تحقیقی پیرامون یک روایت از کتاب شریف کافی است که مرحوم کلینی در رابطه با حضرت زهرا سلام الله علیها آورده است. 📍در این تحقیق به بررسی راویان حدیث مذکور و علت اهمیت این حدیث پرداخته شد. 🔸 حدیثی که در آن امام صادق علیه السلام از حضور مکرر جناب جبرئیل علیه‌السلام در محضر حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خبر داده است. 🔻شما هم در ثواب انتشار فضایل حضرت زهرا سلام الله علیها سهیم باشید. #میلاد_حضرت_زهرا #میلاد_حضرت_فاطمه #حضرت_فاطمه #روز_مادر #روز_زن #امام_زمان 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @Hakakiashk

📚 بانویی که جبرئیل زائرش بود. 🔺جناب شیخ کلینی در کتاب شریف کافی ذیل باب مولد الزهرا فاطمه س روایتی را نقل می‌کند در رابطه با وجود نورانی حضرت فاطمه زهرا س، متن روایت بدین شرح است. 🖍مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ ع مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ یَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِیدٌ عَلَى أَبِیهَا وَ كَانَ یَأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ ع فَیُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِیهَا وَ یُطَیِّبُ نَفْسَهَا وَ یُخْبِرُهَا عَنْ أَبِیهَا وَ مَكَانِهِ وَ یُخْبِرُهَا بِمَا یَكُونُ بَعْدَهَا فِی ذُرِّیَّتِهَا وَ كَانَ عَلِیٌّ ع یَكْتُبُ ذَلِكَ. 🔸امام صادق ع می‌فرماید: حضرت فاطمه س بعد از پیامبر ص 75 روز زنده ماندند و غمی بزرگ از فراق پدر بر دلش نشسته بود و جبرئیل ع خدمت آن حضرت می‌آمد و به او تسلیت می‌گفت و به او آرامش داده و از جایگاه پیامبر ص و آینده فرزندانش او را آگاه می‌کرد و امیرالمومنین ع نیز این مطالب را می‌نوشت. 🔺 حضور فرشته وحی و نزول او بر شخصی غیر از پیامبر خدا مساله ای بسیار مهم است. 🔸 این روایت جایگاه والای حضرت زهرا را نمایان می کند. 🔻 در این نوشتار به این حدیث و راویانش و علت اهمیتش و بررسی این حدیث پرداختم. 🔺امیدوارم مورد استفاده محبین آن حضرت قرار گیرد. #میلاد_حضرت_زهرا #میلاد_حضرت_فاطمه #حضرت_فاطمه #روز_مادر #روز_زن #امام_زمان 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @Hakakiashk