eitaa logo
حکاکی اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام
503 دنبال‌کننده
172 عکس
12 ویدیو
34 فایل
در حکاکی اشک، به تحلیل زوایای ناگفته تاریخ ائمه اطهار و ارائه نکات نوین در مقاتل می‌پردازیم. آماده دریافت نظرات و نکات شما هستم. @seyedahmadabotorabi sa.aboutorabi@ut.ac.ir برای مطالعه در حوزه تاریخ ایران اسلامی به #ایرانیات تشریف بیاورید. @iraniat
مشاهده در ایتا
دانلود
سنت الهی این‌روزهای ترامپ یادآور روزهایی یزید بن معاویه است! با این تفاوت که یزید در برنامه‌های اعلامی‌اش علی الظاهر توانست موفق باشد ولی ترامپ در هیچ یک از برنامه هایش تا کنون موفق نبوده است! یزید در سال اول حکومتش امام حسین علیه‌السلام را به فجیع ترین وضع به شهادت رساند و خاندان نبوت را به اسارت برد! در سال دوم، در سرکوب قیام حره دست سربازانش را باز گذاشت و حاصلش شد جسارت بی سابقه به مرقد و مسجد نبوی و ۱۰ هزار کودک پدرنامعلوم! البدايه والنهايه - ط احياء التراث نویسنده : ابن كثير جلد : 8 صفحه : 241 و در سال سوم حکومتش کعبه را به آتش کشید! نام کتاب : تاريخ اليعقوبي نویسنده : احمد بن ابی یعقوب جلد : 2 صفحه : 253 اما او که در اوج قدرتش بود چگونه جان داد؟ فکر می کنید یزید ۳۸ ساله گمان می کرد به همین زودی ها بمیرد! من که اینطور فکر نمی کنم!!!! اما او چگونه مرد؟ أن سبب وفاة يزيد أنه حمل قرده على الأتان وهو سكران ثم ركض خلفها فسقط فاندقت عنقه أو انقطع فِي جوفه شيء. کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري جلد : 5 صفحه : 287 روزی میمون خود را بر خری وحشی سوار کرده بود، خر وحشی می‌دوید و یزید نیز در حالی که مست بود، در پی‌اش می‌تاخت تا این که از اسب فرو افتاد و گردنش شکست! به همین سادگی! حالا فکر می کنید از یزید قوی تر یا فاسد تر یا جنایت‌کار تر است؟ یا اینکه سنت الهی بر‌او جاری نخواهد شد؟ او که یزید بود، اینطور شد. این سنت الهی است. گردنکشی در برابر حق گردنشکنی هم دارد @hakakiashk
میلاد پر خیر و برکت امام عصر، صاحب الزمان مبارک باد
لج بازی ممنوع! گاهی انسان دچار لج بازی می‌شود! ادم ممکن است با خیلی ها لج کند اما وای از وقتی که با حق و جبهه حق لج کند! آن وقت است که دیگر نه می بیند، نه میشنود! در طول تاریخ، خیلی این اتفاق تکرار شده. بدترین حالتش وقتی است که یک طرفت مولی الموحدین امیرالمومنین باشد و تو با او لج کنی. وقتی نسبت به کسی لج کنی مسلما محبت او در دلت نمی‌نشیند بلکه بغضش هر لحظه بیشتر می‌شود. 🔻یک نمونه اش را نکاه کنید👇 🔻عبدالله بن احمد حنبل(قرن سوم قمری) می گوید در کودکی با پدرم در بغداد از کنار مسجدی می‌گذشتیم. عده‌ای شربتی که با یخ خنک شده بود پخش می‌کردند و می‌گفتند: 🔻بنوشید به عشق معاویه‌ ابن ابی‌سفیان 🔻می‌گوید من از پدرم (احمد حنبل)؛پرسیدم پدرجان معاویه کیست؟ 🔻 پدرم گفت: این قوم کینه مردی را در دل دارند که نتوانستند هیچ عیبی در او پیدا کنند لذا به دشمنانش محبت می‌ورزند! 📍ذیل تاریخ بغداد،ابن نجار بغدادی،ج۴،ص۴۴ به همین سادگی از کینه علی محب معاویه شدند. خیلی باید حواسمون به بغض کینمون باشه یه وقت خدای نکرده سر لج و لجبازی دست از علی نکشیم و به معاویه بپیوندیم(معاذالله) @hakakiashk
📚 پرونده‌ای برای خواجه نصیرالدین طوسی 5 اسفندماه سالروز میلاد خواجه نصیرالدین طوسی است. به همین مناسبت در پرونده پیش رو به بررسی مهمترین برهه تاریخی زندگی او یعنی حضور در فتح بغداد و سرنگونی خلافت عباسی می پردازیم. منبع اصلی این بررسی مقاله مرحوم دکتر عبدالهادی حائری است که در پاییز و زمستان 1363 در نشریه جستارهای نوین ادبی منتشر شد. فایل صوتی که در ادامه می آید نیز خلاصه ای از همین مقاله است که توسط هوش مصنوعی تولید شده است. 🔺 پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @hakakiashk
مقاله دکتر حائری - خواجه نصیرالدین الطوسی.pdf
حجم: 2.1M
متن کامل مقاله دکتر عبدالهادی حائری با عنوان "آیا خواجه نصیرالدین طوسی در یورش مغولان به بغداد نقشی بر عهده داشته است ؟ " 🔺 پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @hakakiashk
حکاکی اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام
متن کامل مقاله دکتر عبدالهادی حائری با عنوان "آیا خواجه نصیرالدین طوسی در یورش مغولان به بغداد نقشی
بررسی جایگاه تاریخی و نقش خواجه نصیرالدین طوسی در سقوط بغداد 🔻خواجه نصیرالدین طوسی (۶۷۲-۵۹۷ ق / ۱۲۷۳-۱۲۰۰ م)، یکی از برجسته‌ترین متفکران جهان اسلام در سده هفتم هجری است که در حوزه‌های گوناگون دانش از جمله فلسفه، کلام، اخلاق، نجوم و ریاضیات سرآمد بود. 🔺اگرچه خدمات علمی و فرهنگی او در تمدن اسلامی چشمگیر است، اما یکی از بحث‌برانگیزترین مقاطع زندگی سیاسی وی، همراهی با دستگاه مغول و حضور در جریان سقوط بغداد و فروپاشی خلافت عباسی در سال ۶۵۶ ق/ ۱۲۵۸ م است . 🔸این واقعه در جامعه اسلامی آن روزگار، حادثه‌ای سهمگین تلقی می‌شد که واکنش‌های متفاوتی را در میان مورخان برانگیخت . این یادداشت با تکیه بر پژوهش دکتر عبدالهادی حائری، به بررسی این موضوع از منظر تاریخ‌نگاری می‌پردازد. 📍گزارش‌های تاریخی درباره نقش خواجه در این رویداد، دست‌خوش جهت‌گیری‌های مذهبی و سیاسی شده است. 🔺مورخان شیعه عموماً حضور او را گامی در جهت سود جهان اسلام و کاهش ویرانی‌ها دانسته‌اند، در حالی که برخی مورخان سنی، وی را عامل ترغیب مغولان به نابودی خلافت قلمداد کرده‌اند . 🔺برای تحلیل دقیق این ادعاها، منابع را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد: ۱. منابع دست‌اول و هم‌زمان: آثاری چون طبقات ناصری، مختصر الدول و الحوادث الجامعه، با وجود هم‌زمانی با واقعه، یا نامی از خواجه نبرده‌اند و یا به نقش تعیین‌کننده او در سقوط بغداد اشاره‌ای نکرده‌اند. حتی خود خواجه در رساله کیفیت واقعه بغداد، صرفاً در مقام یک شاهد عینی گزارش می‌دهد و بر عدم نقش ساختاری خود تأکید می‌ورزد. ۲. منابع نزدیک به زمان واقعه: در آثاری مانند جامع‌التواریخ رشیدالدین فضل‌الله، داستانی مشهور درباره تقابل خواجه با حسام‌الدین منجم نقل شده است. بر اساس این گزارش، هولاکوخان به دلیل هشدارهای خرافی حسام‌الدین درباره وقوع بلایای آسمانی در صورت حمله به بغداد، دچار تردید شده بود. خواجه نصیرالدین با تکیه بر استدلال‌های عقلی و شواهد تاریخی، این باورهای خرافی را رد کرد و با بیان اینکه هیچ حادثه غیرطبیعی رخ نخواهد داد، تردید هولاکو را برطرف ساخت. ۳. نوشته‌های متأخر و دیدگاه‌های تندرو: در دوره‌های بعد، به‌ویژه در آثار افرادی چون ابن‌تیمیه و ابن‌قیم جوزیه، حملات تندی علیه خواجه صورت گرفت. ابن‌تیمیه مدعی شد که طوسی محرک اصلی هولاکو برای کشتار مسلمانان و براندازی خلافت بوده است؛ دیدگاهی که به نظر می‌رسد بیش از آنکه مبتنی بر واقعیات تاریخی باشد، از تعصبات مذهبی نشئت گرفته است. 📍پژوهش‌های نوین تاریخ‌نگاری نشان می‌دهد که برنامه جهان‌گشایی مغولان و نابودی خلافت عباسی، پیش از پیوستن خواجه به دستگاه هولاکو، توسط منگوقاآن (خان بزرگ مغول) طراحی و ابلاغ شده بود. حضور خواجه در این جریان را نباید به معنای عاملیت او در ویرانی دانست؛ بلکه وی با استفاده از نفوذ خود در دستگاه مغول، کوشید تا از شدت فجایع بکاهد و میراث فرهنگی و علمی اسلام را از نابودی کامل نجات دهد. در مجموع، نقش خواجه نصیرالدین طوسی را باید در چارچوب تلاش برای حفظ تمدن اسلامی در دوران سلطه مغول و انتقال اندیشه‌های فلسفی و علمی به نسل‌های بعد ارزیابی کرد، نه به عنوان محرک یک تهاجم نظامی که از پیش برنامه‌ریزی شده بود. 🔺 پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @hakakiashk
انا لله و انا الیه راجعون
این شب ها هم خودمان باید در خیابان ها باشيم هم از اطرافیانمان دعوت کنیم که بیایند. آنانکه دوست داشتند در کنار مولا در جمل و صفین و نهروان باشند. امروز جبهه و مرزبندی کاملا مشخص است. یک طرف خون سیدعلی و شهدا و کودکان شهید است و طرف دیگر ترامپ و نتانیاهو و اهالی جزیره بدنام و ...
📚 مثلی لایبایع مثله 🔻آقا در آخرین سخنرانی خود فرموده بودند که ملّت ایران درس‌های اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه‌ کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ 🔻خب مرحله بعد از این بیعت نکردن چیست؟ 🔸به این فکر می‌کنم که چرا خود ایشان شهادت را انتخاب کردند؟ 🔻به ذهنم این درس و این فراز از قصیده شيخ محسن هُوَيزى ، معروف به «ابُو الحُبّ كبير»، در رثاى امام حسين عليه السلام رسید. 1⃣ ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی، فیاسیوف خذینی 🔻به نظر می‌رسد کار بجایی رسید که فقط خون آقا می‌توانست نجات دهنده ایران اسلامی باشد. 📍خود ابی عبدالله اگر شهید نمی‌شد چه می‌شد؟ 🔻یزید، کفر را ظاهر می کرد و علی الاسلام السلام! 🔻الان مگر فرق می کند؟ 🔻مگر نگفتند قرآن را می سوزانیم؟ 🔻نگفتند با امام حسین علیه السلام مشکل داریم؟ 🔻مگر نمی‌خواستند بساط دین و دینداری را برچینند؟ 🔻در مقابل امام حسین علیه‌السلام یزید بود و در مقابل ج.ا و آقا، ترامپ و نتانیاهو و پهلوی و اپستینیان هستند و... 🔰حالا چطور باید اینها رسوا بشوند؟ 📍مگر نه اینکه ما افتخارمان پیروی از امام شهیدمان است؟ مگر جز این است که ۱۴۰۰ سال است که خون حسین علیه‌السلام یزید و یزیدیان را روسیاه تاریخ کرده‌است؟ 🔺امروز را نبینیم. تاریخ را ببینیم. در تاریخ باید حقانیت ج.ا و انقلاب اسلامی در برابر جنایتکاران و کودک‌کشانی چون آمریکا و اسرائیل ثابت بشود و چه چیزی بالاتر از خون می‌تواند این حقانیت را اثبات کند؟ 1⃣ امین، حسن. ۱۴۰۸–۱۹۸۷. مستدرکات أعيان الشيعة. ۱۰ ج. بیروت - لبنان: دار التعارف للمطبوعات. ج۳،ص۱۹۱ 🔻 پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk
📚 رژیم چنج از علوی به اموی! 🔻در سال ۳۵ هجری مردم جهان اسلام از مدینه و کوفه و مصر دست به یک انقلاب زدند و حکومت ۲۵ ساله خلفا را براندازی کردند. 🔻ثمره این انقلاب رای بالا به امیرالمومنین علی ابن ابی‌طالب علیهماالسلام بود. 🔻این انتخاب و رای مردم که قرار بود دولتی انقلابی شکل گیرد دشمنانی هم داشت. 🔸طلحه و زبیر و یکی از همسران پیامبر از اولین دشمنان این دولت انقلابی بودند که دنبال نفع مادی و کینه های شخصی خود بودند. 📍اما دشمن اصلی که اتفاقا از ابتدای دولت انقلابی، در پی بازگشت به قبل و به زبان امروزی‌ها بود، معاویه ابن ابی سفیان از تیره خلیفه سوم -بنی امیه- بود که در انقلاب مردم مسلمان کشته شد. 🔻او خواهان قصاص قاتلان نامعلوم خلیفه بود. البته نه او ولی دم بود و نه قاتلان معلوم بودند. 🔻حدود پنج سال معاویه با دولت امیرالمومنین جنگید از جنگ سخت تا جنگ نرم! 1⃣ 📍 البته دولت انقلابی با دشمن دیگری نیز مواجه بود و آن عده‌ای متحجر و خشک مغز بودند که اعمال حکومت علوی را نمی توانستند قبول کنند. 🔻بالاخره همین‌ها که خوارج نام داشتند امیرالمومنین علیه‌السلام را به شهادت رساندند. 🔻معاویه همچنان دنبال رژیم چنج بود و امام حسن علیه‌السلام جانشین امیرالمومنین آماده نبرد با او. 🔻اما جنگ نرم و شناختی معاویه اثر کرده بود. 🔰امام در یک سخنرانی از مردم پرسیدند: حاضر به جنگیدن هستید؟ به زبان امروزی اهل مقاومتید؟ 🔻آنهاگفتند: البقیه البقیه، می‌خواهیم بمانیم و زندگی کنیم.2⃣ 😔 امام مجبور به صلح شد، رژیم چنج رخ داد در طی اتفاقاتی! 🔺مردمی که می گفتند: البقیه، البقیه! ما دنبال زندگی هستیم و به امید زندگی و روزهای خوب از دولت انقلابی دست کشیدند و به همان مسلک گذشته بازگشتند حالا منتظر روزهای خوب بودند، نتیجه چه شد؟ 🔻معاویه در اولین سخنرانی‌های خود در کوفه، پایتخت دولت انقلابی اعلام کرد من فقط می خواستم رییس شما باشم و هیچ کاری با دین شما ندارم و از همین‌جا سیاست‌های سخت گیرانه خود را آغاز کرد! 3⃣ 🔻بزودی کشتار شیعیان شروع شد و نه تنها رژیم چنج برای مردم زندگی نیاورد که ارمغان رژیم تازه چیزی جز مرگ نبود!!! 🔰مردم ماندند و دنیای بی علی که البته خود خواسته بودند!!!! همین/ یاعلی✋ 1⃣ برای مطالعه بیشتر نک: کتاب وقعه الصفین نوشته نصربن مزاحم و کتاب الغارات نوشته ابراهیم بن محمد ثقفی 2⃣ ابن اثیر، علی بن محمد. ۱۳۸۵–۱۹۶۵. الكامل في التاريخ. ۱۳ ج. بیروت - لبنان: دار صادر. ج۳،ص۴۰۶ 3⃣ مفید، محمد بن محمد، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، و کنگره‌ جها‌نی‌ هزاره‌ شیخ‌ مفید ره‌(۱۴۱۳ق‌. = ۱۳۷۲: قم‌). ۱۴۱۳–۱۳۷۲. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. ۲ ج. قم - ایران: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد. ج۲، ص۱۵ 🔻 پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk