💠گزیده ای از دوره تخصصی بررسی عوامل سماوی بیماری‌ها.. ✍مریض برای درمان بیماری و به صحت رسیدن به طبیب مراجعه می کند و طبیب نسخه میدهد، به انواع طبیب ها مراجعه می کند و از درمان ها نتیجه نمی گیرد، می فهمد انتهای ماجرایش به این طبیب ها ختم نمی شود و ته ماجرا باید به یک طبیبی ختم شود که او رئیس همه ی اطباست. او حاکم بر همه ی حکماست و او خداست. ✅ان الله هو الشافی ، شافی حقیقی خداست. 🔶🔸و اذا مرضت فهو یشفین. مریض شفا می خواهد، شفا همان انتهای درمان است و شفای حقیقی تنها در یک روش به صورت جامع صورت می گیرد و آن هم دعا درمانی است. 🔶از روشهای دگر هم می توان استفاده کرد ولی همیشه یادتان باشد که روش نهایی درمان در لسان قرآن شفاست. 💡طبیب درمان می کند ولی  شفا دست طبیب نیست و نمی تواند نه اینکه نخواهد. روش نهایی درمان شفاست و شفا کار شافی ست و شافی خداست. 💡اگر بخواهی به نحو اتم و اکمل جواب خواسته ات را بگیری، آخر کار باید به دعا ختم شود. هیچ اشکالی ندارد که در اولین قدم هم از دعا شروع کنیم ولی حتی اگر از روش های دیگر هم استفاده کردید به عنوان روش نهایی هیچ وقت به آن نگاه نکنید. 🔴اگر اطبا اخلاق پزشکی را بخواهند رعایت کنند باید دارو بنویسند و بعد بگوید از ناحیه خودم برای شما دعا می کنم که خداوند به شما شفا دهد. اگر این دعا ضمیمه نسخه ی یک طبیب نشود اصطلاحا می گوییم معرفت آن طبیب خیلی خیلی پایین است. 🔷🔹در گذشته این را در قالب یک علم بیان می کردند به نام علم دعوات. کتب قدیمی را با این پسوند یا پیشوند نامگذاری می کردند مانند مجمع الدعوات یا جامع الدعوات علامه مجلسی. علامه مجلسی در حوزه ی دعا درمانی بسیار کار کرده اند. کتاب حلیه المتقین هم از علامه مجلسی است ولی جامع الدعوات قدری حرفه ای تر و پیشرفته تر است. 🔷مرحوم علامه آملی در کتاب نفایس الفنون ( جلد دوم ، صفحه 568 تا 595 ، فن نهم، درباره ی علم دعوات ) بخشی را به دعا اختصاص داده اند. 💡مثال مجموعه کتابهای دعایی یا دعواتی مثل داروخانه ای پر از اقلام دارویی برای اقسام بیماری هاست. وقتی وارد داروخانه می شوید از اول تا آخر داروخانه همه ی داروها را می خورید؟ یا برای معده درد از هر شربت معده یه قلپ می خورید شاید اثر کرد؟! در این داروخانه یک دارو هست که برای شماست و قرار است شما را شفا دهد. برای ورود به دعوات باید بدانیم برای هرکس کی و کجا و چقدر دارو مجاز است. شناخت اوقات داشته باشیم هرکسی یک ساعت و جهتی دارد، هر دعایی یک خاصیتی دارد، مجموعه ی این نکات را اگر کسی یاد بگیرد اصطلاحا می گویند مبانی و اصول دعا را یادگرفته است. این برای زمانی است که قرار است دعا در حوزه ی درمان استفاده شود وگرنه اگر برای باز شدن دل یا به نیت ثواب می خواند و در خلوت و انس و اشک و سوز دل است فرق دارد. بحث ما الان استفاده از دعا برای درمان بیماری ذهنی یا جسمی و باز کردن گره هاست. ادامه دارد... #موسسه_حکیم_یار #دوره_تخصصی @onlinehakimyar

🔹🔷گزیده ای از دوره تخصصی بررسی علل سماوی بیماری‌ها: 🔷🔹 دیدگاه های مختلف در مورد دعا درمانی: 🔹1.    عدم دعا کردن: می گویند خواسته هایتان را در قالب دعا بیان نکنید چون خداوند خود حاضر و ناظر بر اعمال ماست و ادله قرآنی آن اینهاست: ( ان الله بصیربالعباد ) ، ( ان الله کان علیم حکیما ) ، ( ان الله علی کل شیء قدیر ) پس خداوند همه چیز را به بهترین و با حکمت ترین وجه می داند و در دانستن بصیرت و قدرت دارد، پس خودش تشخیص می دهد و هروقت صلاح بداند انجام می دهد. خواستن معنا ندارد. خواستن ما مصداق بی ادبی نباشد؟ شاید اصلا صلاح و مصلحت شما نباشد چون خدا آینده و عاقبت شما را می بیند.   2.    دعا کردن به نحو احسنت و اکمل: ✅کوچکترین خواسته هایت را باید بگویی و التماس و انقدر تکرار کنی تا بشود. عربها اصطلاحی دارند که می گویند: من دق الباب ولج ولج. کسی که دری را بزند و در زدن لجاجت کند، در باز می شود. 🔸گر گدا کاهل بود تقصیر صاحب خانه چیست؟ باید می گفتی چه احتیاجاتی داری تا من به تو بدهم. ✅تعداد دعاها و استنادهایی که می گوید خواسته هایتان را از خداوند متعال طلب کنید خیلی بیشتر است. 💠سوره ی اعراف آیه 180 :   وَ لِلهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذينَ يُلْحِدُونَ في أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ✅خداوند برای خودش یک اسماء نیکویی را انتخاب کرده است، ( فعل امر می آید: ) بخواهید خواستنی هارا. باید خدا را صدا بزنید و از او بخواهید. خداوند خواستن و در زدن شما را دوست دارد. تضرع و شکستگی دل و زیر پا گذاشتن را دوست دارد. اینکه تو خودت را هیچ چیزی نمی بینی و همه چیز را خدا می بینی. 💡از این آیه قرآن یک مکتب قرآنی شروع می شود و آن مکتب شیخ بهایی ( رضوان الله تعالی علیه) است که از همین آیه سبک دعا درمانی خود را آغاز می فرمایند. شیخ بهایی تمام خواستنی های مهم را بر محور یکی از اسامی خاص الهی شکل می دهند. استاد یا فردی که کارش دعا درمانی است به هر فردی متناسب با احوالاتش یکی از اسامی را به تعداد خاص و در شرایط خاص تجویز می کند. 🔹اعتقاد و اجرایشان این است که هر مشکلی و گره ای با یکی از اسامی الله باز می شود و تمامی مبانی و اصول دعا درمانی شان از این آیه گرفته شده است.  💡 و بزرگانی چون سید ابن طاووس و شیخ مفید که اینها از آیه ی دومی که بیان کردیم سبک دعا درمانی شان را آغاز می کنند. آیه 77 سوره ی مبارکه فرقان: ✅قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً  خدا به شما نگاه و توجه نمی کرد و ارزشی برایتان قائل نبود ، اگر دعای شما نبود. تمام آنچه باید به شما اعطا شود در پس خواستنی های شماست که اعمال شده است. تا دعا نباشد هیچ نعمتی به شما داده نمی شد و خدا با آنکه می داند نیاز دارید به شما چیزی نمی دهد. این منبع ما است در سیستم دعا درمانی. این آیه شده مبنای درمانی سید ابن طاووس و شیخ مفید رضوان الله علیه که می فرمایند خدا به صورت مطلق فرموده دعا یعنی هر چیزی که قرار است به شما اعطا شود و هر نگاهی که قرار است به شما صورت بگیرد فقط در پس دعای شماست. اگر دعا را از خودتان حذف کنید، هیچ چیزی به شما نمی رسد. 💠اگر الان هم مورد رحمت و فضل و نعمتی قرار گرفته اید به خاطر دعایی است که کسی در حق شما کرده است؛ والدین، دوست، خانواده، اجداد و... گاهی یک انسان مخلص الهی در نماز شبش دعا می کند الهم اغفرللمومنین والمومنات والمسلمین والمسلمات و یکباره تمام عذاب از اهل قبور برداشته می شود، به خاطر دعای یک انسان خوب در یک جمعی. برا همین تاکید می کنند که دعا و نماز جمعی و به جماعت باشد، چون اگر در یک نفر اخلاص، تضرع، طهارت باطنی و دل شکسته باشد و دعایش شنیده شود، به واسطه ی او به همه توجه می شود. باران اگر ببارد بر همه می بارد پس خودتان را در دل خوبان جا کنید و انیس و مونستان را افراد صالح قرار دهید تا در معرض تشعشعات پرتوهایی که به آنها می رسد قرار بگیرید.  ✅آیه می فرماید کل وجود شما به خاطر دعاست. امکان ندارد برکت و فضل و نعمتی به کسی برسد جز با دعا کردن.. ادامه دارد... #موسسه_حکیم_یار #دوره_تخصصی @onlinehakimyar