#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۲ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۴- استصحاب در حالات شک در تقدم و تأخر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۳ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۵- استصحاب در حالات شک سببی و مسببی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۴ تعارض الادلة، تقسیم مباحث باب تعارض. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۵ تعارض الادلة، تعریف تعارض. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۶ تعارض الادلة، احکام و قواعد باب تعارض، قاعده جمع عرفی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۷ تعارض الادلة، احکام و قواعد باب تعارض، قاعده جمع عرفی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه سوال: استصحاب سببی و مسببی را در قالب مثالی توضیح دهید. جواب: در صورتیکه مستصحب، موضوع حکم شرعی باشد با جریان استصحاب موضوع اثبات شده و حکم نیز بر آن مترتب می شود و فعلیت می یابد مثلاً طهارت آب موضوع حکم جواز شرب است و در صورت شک در طهارت و یقین سابق استصحاب طهارت جاری شده و در نتیجه حکم جواز شرب بر آن مترتب می گردد زیرا اثر شرعی طهارت آب است، از طرف دیگر خود جواز شرب نیز در صورت دارا بودن شرایط قابل استصحاب است ولکن با اثبات جواز شرب طهارت آب اثبات نمی گردد زیرا اثر شرعی جواز شرب نیست. در اصطلاح به استصحاب موضوعی اصل سببی و به استصحاب حکمی، اصل مسببی می گویند. به تعبیر دیگر اصلی که شک سببی (شک در طهارت آب) را برطرف می‌کند و موجب از بین رفتن شک مسببی (شک در جواز شرب آب) نیز می‌شود اصل سببی است و اصلی که شک مسببی را برطرف می‌کند و کاری به شک سببی ندارد اصل مسببی است.

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه سوال: قاعده «اليقین» را به همراه مثال، تبیین کرده و فرق آن با استصحاب را بنویسید. جواب: اگر یقین به چیزی داشته باشیم و سپس در اصل وجود همان شيء شک کنیم به این معنا که تردید کنیم آیا واقعاً آنچه می پنداشتیم هست وجود داشت یقین، صادق بود یا نه یقین، كاذب بود، چنین حالتی مجرای قاعده یقین است. مثل اینکه روز جمعه یقین به عدالت شخصی داشتیم و روز شنبه در عدالت همان شخص در روز جمعه شک کنیم شک در قاعده یقین به خود آنچه یقین به آن تعلق گرفته است تعلق میگیرد به لحاظ همان زمان ولی در استصحاب، شک در بقاء متيقن است بدون آنکه یقین سابق به لحاظ زمان سابق از بین برود. به عبارت دیگر شک در قاعده يقين ناقض تکوینی یقین است ولی در استصحاب حقيقة ناقض نیست و به عبارت دقیق تر جریان استصحاب مبتنی است بر فراغ از تحقق آنچه میخواهیم اثبات کنیم ولى قاعده يقين چنین نیست.

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه وجه تقدیم برائت شرعی بر اشتغال عقلی

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه مراد از اثبات در اصل مثبت چیست؟

این‌ها خطبه‌هایی است که حضرت آقا ۴ مهر ۱۳۵۹ خوانده‌اند، اما انگار ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ گفته شده‌اند ... این خطبه‌ها پس از حمله صدام به ایران در نماز جمعه خوانده شده اما گویی برای حمله دیروز نتانیاهو است. بشنوید و جان بگیرید ...

✅پیش گویی دقیق حضرت آقا، ۴۰ سال پیش حاج قاسم هم کنار آقا ایستاده #کانال_سایبری_عصای_موسی (Ⓜ️)@MOSES313STAFF