🎯 فواید مطالعه تاریخ علم 📌مطالعه سیر تاریخی یک علم (چه در سطح کلان و چه خرد)، فواید بسیار مهم و غیرقابل اغماضی دارد که به چند مورد اشاره می‌شود: 1️⃣ ایجاد انگیزه و شوق یادگیری: مطالعه تاریخ علم، شوقی برای مطالعه خود علم و انگیزهای برای تحقیق و پژوهش ایجاد میکند. 2️⃣ رهایی از کلیشه‌های ذهنی: ذهن پژوهشگر از قالب امروزی علم رها میشود. فرد درمی‌یابد که شکل کنونی علم، دائمی و همیشگی نبوده و این علم در گذشته اشکال گوناگونی به خود دیده و در آینده نیز ممکن است تغییر کند. این رهایی ذهنی، زمینه‌ساز اجتهاد و نظریه‌پردازی است. 3️⃣ آشنایی با ارباب علم و کتب آنها: تاریخ علم، فرد را با دوره، سبک علمی و آثار تحول آفرین عالمان تاثیرگذار آشنا میکند. این آشنایی به درک بهتر، نقد دقیقتر و فهم عمیقتر آراء آنها میانجامد. 4️⃣ شناخت تحلیلی فراز و فرودهای علم: تاریخ علم، شناخت تحلیلی نسبت به عوامل رشد و رکود یک علم به دست میدهد. این شناخت به ما امکان میدهد مسیر تکامل آینده علم را شناسایی، از آفات جلوگیری و زمینه رشد آن را فراهم کنیم. این فرآیند، «آفت‌زدایی» و «آسیب‌شناسی» علم نام دارد. 5️⃣ آشکارسازی زوایای پنهان علم: بررسی تاریخ علم، به‌ویژه با نگرش خرد به مسائل، گاهی اوقات زوایای پنهان یک مسئله را آشکار میکند که میتواند منشأ جرقه‌های علمی، نوآوری‌ها و ابداعات دگرگون‌کننده باشد. 📚استاد سید محمدصادق علم‌الهدی،جلسه اول درس تاریخ علم اصول ┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#دروس_تمهیدیه_فی_القواعدالفقهیة جلسه دوم مدخل: فرق قاعده فقهیه با قاعده اصولیه و مسأله فقهیه، اقسام قاعده فقهیه. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

کانال یادداشت‌های علمی 📚 حکمت و معارف، صوت‌های آموزشی و نمودارهای دانشی در حوزه:منطق، فلسفه، فقه، اصول، ادبیات و علوم حدیث ✨انتشار فایلهای علمی پژوهشی و تبلیغی برای مناسبت‌ها، کتاب‌شناسی و شرح حال بزرگان 👇برای پیوستن به جمع فرهیختگان، عضو شوید: ♻️کانال یادداشتهای علمی @yaddashtha_elmi

🔰🔰 💠 انواع قیود در خطابات شرعی 💠 💢خطابات شرعی مشتمل بر حکم و قیودِ مرتبط به آن هستند؛ این قیود انواعی دارند از جمله: 1️⃣ متعلق حکم که همواره متأخر از حکم است؛ مانند اکرام در اَکرِم الفقیرَ. 2️⃣ موضوع حکم که همواره پیش از حکم وجود دارد یا مفروض الوجود است؛ مانند فقیر در مثال فوق. 3️⃣ شرط که همان موضوع یا اجزاء موضوع در قضایای حملیه است؛ مانند ان جاءک در ان جاءک زيد فَاَکرِمهُ. 4️⃣ غایت که در واقع آخرین حدِّ موضوع است و با آن فعلیتِ حکم پایان می‌پذیرد؛ مانند لیل در صُم اِلی اللیل. 5️⃣ وصف موضوع که از قیود موضوع است و دایره موضوع را تنگ‌تر می‌کند؛ مانند عادل در اَکرِم الفقیرَ العادل. توضیح مطالب فوق را در این صوت بشنوید: https://eitaa.com/halgeyoola/4354 •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#دروس_تمهیدیه_فی_القواعدالفقهیة جلسه سوم قاعده لا تعاد، مضمون و مدرک قاعده. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حقیقت_وضع #نظر_آقای_سیستانی_در_حقیقت_وضع #اصول_فقه_فشرده #نکات_اصولی #تسهیل_البحوث #بحوث_شهید_صدر #امین_چهاردهی

💠ریا یا هوای نفس💠 اگر کسی تلاش او نود و نه درصد برای رضای خدا باشد و یک درصد ریا باشد کل عبادت باطل است که این تازه در فقه اصغر است، چون خدا عبادت خالص را قبول می کند ریا را که قبول نمی کند، اینها که چیز روشنی است که همه ما شنیدیم و گفتیم و می دانیم، اما در فقه اوسط و اکبر این بزرگان اهل معرفت می گویند که «ان قطرة من الهوی تکدر بحراً من العلم» یک قطره هوامداری و هوس، به دنبال اعظم و عظمی بودن، به دنبال اعلم بودن، به دنبال این بازی ها بودن، به دنبال من و ما بودن این ریا نیست، اما هواست «ان قطرة من الهوی تکدر بحراً من العلم» حالا این چه سمّی است که یک دریا را آلوده می کند، اگر کسی بحرالعلوم شد و دریای سواد پیدا کرد معصیت نکرده، اما خوشش می آید از اینکه بگویند عظمی، خوشش می آید از اینکه بگویند اعلم، خوشش می آید از این بازی ها، این را خیلی ها گفتند، تا نوبت رسید به مرحوم صدرالمتألّهین در کتاب ایقاظ النائمین خودش، هفتصد سال قبل و هشتصد سال قبل گفتند تا به چهارصد سال قبل رسید، اینها هستند که در اواخر عمر این حرف را می زنند «فإن قطرة من هوی النفس مکدر بحرا من العلم» حالا انسان که این نهرهای کوچک است بر فرض بحرالعلوم شود اگر به دنبال بازی باشد این یک قطره «هوی» کل این دریا را سمّی می کند، آن وقت آب سمّی همه ماهی ها را هلاک می کند، «هوی» کارش این است. 📚درس خارج فقه حضرت آیت الله جوادی آملی - چهارشنبه 25 دی سال ۱۳۹۲ •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#دروس_تمهیدیه_فی_القواعدالفقهیة جلسه چهارم قاعده لا تعاد، عدم شمول حدیث عامد را و شمول حدیث جاهل و ناسی را. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی