eitaa logo
حامد کمالی | زاویه دید!
266 دنبال‌کننده
348 عکس
39 ویدیو
2 فایل
زاویه دید یا همان نقطه دید( Point Of View) چیزی است که جهت و نگرش ما به مسائل را می‌سازد. یک مطلب فقط محتوا نیست؛ یک جهت‌گیری خاصی بر آن حاکم است و جهت‌گیری به (P.O.V) نویسنده بستگی دارد. 🔺یادداشت‌های حامد کمالی اردکانی🔺 ارتباط با نویسنده: @hkamaly
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ما تاریخ خود را فراموش کرده ایم! ...بدون مقدمه بخوانید: "غربی ها علم را از ما یاد گرفتند. شما به کتاب تاریخ علومِ نگاه کنید آنجا می گوید: چهار پنج قرن قبل، تاجری در یکی از کشورهای اروپایی به استادی مراجعه می کند و می گوید می خواهم فرزندم درس بخواند، او را به کدام مدرسه بفرستم؟ استاد در جواب می گوید: اگر به همین چهار عمل اصلی- جمع و ضرب و تفریق و تقسیم- قانع هستی، می توانی او را در هر کدام از مدارس کشور ما یا دیگر بفرستی. اما اگر بالاتر از آن را لازم داری باید او را به کشور اندلس یا به  بفرستی. این را پیرروسو می نویسد، این حرف من نیست. به آنها کمک کرد تا از ما بیاموزند. هجرت دانشمندان آنها به این مناطق کمک کرد تا از ما بیاموزند. هجرت دانشمندان ما به مناطق آنها و منتقل شدن کتاب های ما به آنها کمک کرد تا از ما بیاموزند. یک روز آنها از ما یاد گرفتند و شاگرد ما بودند بعد شدند استاد ما .الآن هم ما از آنها یاد می گیریم و شاگرد آنها می شویم وبعد می شویم استاد آنها. ما نسل دانش پژوه و محقق و پژوهنده کشور ما بداند امروز اگر با غربی هاست، در آینده نه چندان دوری با و اراده شما می توان کاری کرد که فردا آنها از شما یاد بگیرند." (مقام معظم رهبری در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاههای همدان 17/4/83) 💡پی نوشت: چقدر جای این مباحث در دانشگاه های ما خالی است... دانشگاهیان ما دارند و لذا در صدد تولید برنمی آیند. گاهی متاسفانه این خودباختگی در اساتید دانشگاه بیش از دانشجویان است. لازم است تا ابتدا شخصیت خود را بیابند و سپس با شجاعت تمام، دست به تحول یا دست کم نقد بزنند. یکی از تولید علم، این است که فرد توانایی ها و ظرفیت های خود را درک کند. درک این ظرفیت های واقعی است که به انسان شهامتِ نقد و می دهد. گذشته ی ایران و اسلام بهترین منبع مطالعاتی برای این هویت یابی است. @hamedkamaliardakani
✅ سخنی با شورای جوان و تحول خواه شهر! ✍ حامد کمالی اردکانی خدا را شاکریم که شاهد شکل گیری در اردکان هستیم. بدون تردید هرجا نیروی جوان و تازه نفس وارد شد می تواند تحولاتی رقم بزند که سالهای سال همه مردم از آن بهره مند شوند. البته دونفر از اعضای شورای قبلی نیز در کنار جوان ها می تواند به پختگی تصمیمات شورا کمک کند. اما میدانیم که ایجاد در شورای شهر، با محقق نمی شود و باید در ، دست به اقداماتی زد و حقیقتا نگاه جدیدی را در فضای مدیریت شهری اعمال کرد. بنظر میرسد این نکات لازمه ایجاد تحول است: ۱- در تصمیمات خود در انتخاب شهردار و .. فقط و فقط به و افراد نگاه کنید و برای همیشه نگاه حزبی و جناحی را مبنا قرار ندهید. نگاهی که سالهاست کشور ما از آن بسیار ضربه خورده و از مدیریت جناحی به ستوه آمده اند. ۲- از جایگاه شورای شهر نکنید. شورا باید ریل گذاری کند، باید ساز و کارها را تسهیل کند. باید بر عملکرد شهردار کند. باید تسهیلگر باشد. ۳- برای یک بار هم که شده در مدیریت شهری را لحاظ کنید و حتی فضای عمرانی را در اولویت بعدی بدانید. توجه کنید که شهر، گاهواره ی رشد و ترقی انسان هاست و شهرداری نمی تواند نسبت به موضوع فرهنگ‌ بی تفاوت باشد. با این نگاه، حتی رویکرد کلان در پارک سازی و سایر کارهای عمرانی نیز باید با لحاظ مسائل فرهنگی و اجتماعی باشد. شهری که دغدغه ساخت و ساز دارد اما دغدغه شهروندانش را ندارد چه آینده ای خواهد داشت؟! ۴- شهر متعلق به است. در خدمات شهری و سایر مسائل، محلات را طبقه بندی نکنید. حقیقتا مساله ی را در ساز و کارهای شورا لحاظ کنید. ۵- از و ظرفیت های علمی، فرهنگی، هنری و رسانه ای شهر استفاده کنید. پیشرفت و رشد مجموعه شهر با استفاده از این ظرفیت ها محقق خواهد شد. الحمدلله شهرمان در همه حیطه ها نخبه دارد و البته که ما در شناسایی و نخبگان همیشه ضعیف بوده ایم. ۶- مردم و را جدی بگیرید. با مردم باشید. مردم را حقیقتا ولی نعمت خود بدانید. برای مردم وقت بگذارید و مواضع خود را کاملا برای مردم بیان کنید. امروز مهمترین عنصر اثرگذار بر ذهنیت مردم است. این را یک بدانید نه تهدید. ۷- در نهایت اینکه تحول با و رعایت مصالح بیجا و احتیاط های نابجا هرگز محقق نمی شود. باید شجاعت برخورد داشت. البته شجاعت در عمل با پختگی و رعایت مصالح واقعی منافاتی ندارد. اما مدیران ما غالبا متاسفانه درگیر و مصلحت سنجی های نابجا هستند. ان شاء الله شورای جدید، شورای شجاعی باشد و یادمان نرود که این ویژگی بشدت ارتباط مستقیمی با شرایط زندگی فرد دارد. کسی که اهل زد و بند و و گرفتار میز و صندلی شد دیگر نمی تواند در گرفتن حق مردم نشان دهد. @hamedkamaliardakani
✅ فوکو و رویای ایرانی ها! را میشناسید؟! او فیلسوف، جامعه شناس و متفکر فرانسوی است که کتابهای متعددی هم نوشته است. او دو دفعه به سفر کرده و خاطرات سفرش به ایران را مکتوب کرده. جالب است که یکی از زمان هایی که به ایران سفر کرده سال 57 و چند ماه قبل از پیروزی انقلاب است. وقتی به کشور خودش بر می گردد از اوضاع ایران از او سوال می کنند و او می گوید ایرانی ها دنبال انقلاب اند اما شواهدی که من دیدم عجیب بود. شبیه انقلاب های دیگر نیست. معترض اند. از بازاری ها تا نخبگان و روحانیون. ضمنا یک روحانی به نام سردمدار این جریان است که در قلب مردم جا دارد. فوکو می گوید ایرانی ها رویاهایی در سر دارند که را به هم بریزند و ساختار جدیدی در دنیا از لحاظ قدرت ایجاد کنند. اما هیچکس چنین ادعایی را باور نمی کند اما نمیدانم چرا حسی که در ایران داشتم حس یک تغییر از جنس نظم جهانی بود. اما باز هم این یک رویاست و معلوم نیست ایرانی ها با دست خالی چگونه رویای خود را به تبدیل می کنند؟! جالب است. فوکو امروز کجاست؟ فوکو سالهاست در این دنیا نیست که ببیند ایرانی ها نه تنها رویای خود را به حقیقت تبدیل کرده اند بلکه چهار دهه داشته اند و امروز نظم نوین جهانی و هندسه قدرت در جهان دارد به دست ایرانی ها تغییر می کند. امروز حرف از تغییر نظم نوین جهانی می زند و غرب را منزوی می داند. @hamedkamaliardakani
✅ مطهری و مقابله با دینِ تحجری! در یادداشت های قبلی گفتیم یکی از دغدغه های استاد شهید مطهری مبارزه با سطحی نگری، تنگ نظری و تحجر بود. اما متحجر‌ چه خصوصیاتی دارد؟ نکند خود ما نیز رگه هایی از تحجر را داریم و خبر نداریم! ❌ متحجر هر تغییر و تحولی رو مغایر با اصول مذهب میدونه و لذا از تغییر و می ترسه. از این جهت هرگز در استفاده از روش های خلاق و جدید و نو پیشران نیست بلکه مانع است. ❌ برای متحجر اونقدر محتوا و ماهیت و اغراض دین مهم نیست که قالب و دینی مهم است. (به بیان بهتر وقتی ظاهر دینی شد انگار تکلیفش ادا شده و به همینجا بسنده می کند) ❌ متحجر است و هر اظهارنظر تازه ای رو انگار مخالف دین می بینه و بدون بررسی و تحقیق و فهم درست مساله رد می کنه. چون ذهنیتی که او از اسلام داره مخالف چنین چیزی است. ❌ متحجر است و هر ارتباط و مجالست و رابطه ای رو که ظاهرا در تنافی با دین است - یا بیم ضدیت با دین در آن می رود- رد می کنه و بخاطر همین مساله خودش هم کمتر اهل ارتباط و روابط اجتماعی است. چون حس میکنه دینش دچار خدشه میشه. بنا بر این در ارتباطاتش خیلی اهل احتیاطه و کمتر به جمع های غیر هم مسلکان خود گرایش داره. ❌ متحجر نگاهش نسبت به دیگران از است. کمتر اتفاق می افتد خودش را در معرض یادگیری قرار دهد، کتابی را به قصد فهم و یادگیری - نه به قصد نقد- بخواند یا اینکه طرز تفکر جدیدی را از استاد جدیدی بیاموزد. حس دانش بی انتهای مطلق دارد. ❌ متحجر‌ محدود است و نگاه خرد دارد. نیست و فهم دینی او متاثر از جهان بینی و نگرش محدودی است که دارد. ❌ متحجر‌ بیشتر به احکام دارد تا اجتماعی و بنا بر این، دایره دین را بیشتر در حوزه فردیات می بیند و کمتر به اصلاح اجتماعی گرایش دارد. اولویت های او اخلاق و احکام فردی است و حتی به موضوعات اجتماعی مثل حجاب نیز با عینک فردی نگاه میکند و نگاه آسیب شناسانه ی عمقی و اجتماعی ندارد. ❌ متحجر در مقابل دنیای جدید و مظاهر تمدن دچار هراس شده و است و نمی تواند با فهم پویا از دین، فعالانه خود را با زمانه تطبیق دهد. بنا براین عملا منزوی و حذف خواهد شد. ♨️ شما تصور کنید مقابله با مذهبیِ متحجر چقدر سخت است! 💥 : مظاهر پیشرفت زمانه غیر از انحرافات زمانه است؛ توضیح این نکته در یادداشت های بعد خواهد آمد. ✍ @hamedkamaliardakani