🔰#یادداشت | به چه کسی رأی بدهیم 🔹این روزها در حالی که هنوز تلخیِ نبود شهدای خدمت مخصوصا رئیس جمهور انقلابی حضرت آیت الله رئیسی در کام مردم ایران است امّا لاجرم کشور وارد فضای انتخاباتی شده و افرادی با تفکرات متفاوت برای حضور در عرصه این رقابت اعلام آمادگی نموده اند. 🔹سوالی که در این ایام زیاد مطرح میشود این است که اصلح کیست؟ و به چه کسی باید رأی بدهیم؟ 🔹برای پاسخ به این سوال به پنج ویژگی مهم اشاره خواهیم کرد. یعنی میتوان گفت اگر فرد یا جریانی این پنج ویژگی را دارا باشد ادامه دهنده دولتِ انقلابیِ آیت الله رئیسی بوده و حال که کشور از جاده های انحرافی فاصله گرفته و به ریل انقلابی برگشته است، خواهد توانست مدیریت کشور و دولت را در این مسیر حفظ کرده و کِشتی کشور را به ساحل نجات رهنمون سازد: 🔹اولین ویژگی، «اعتقاد و پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی اسلام و انقلاب» می باشد که بارها توسط رهبر معظم انقلاب مورد تأکید قرار گرفته است. برخی از این مبانی عبارتند از:اعتماد به وعده الهی، بی اعتمادی به مستکبرین، حمایت جدی از محرومان، اعتقاد به استقلال ملی و ردّ سلطه پذیری، وحدت، عدالت و ولایت فقیه که با نگاهی به زندگی آیت الله رئیسی میتوان فهمید ایشان با تمام وجود به این مبانی معتقد بود و در راستای ترویج این مبانی از هیچ کوششی فروگذار نمیکرد. 🔹دومین شاخص«هدفگیری آرمانهای انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها» میباشد. فردی که میخواهد رئیس جمهور شود نباید جامعه را دچار ناامیدی کند و همواره شعارِ ما نمیتوانیم را در قول و فعلِ خود تکرار نموده و در نهایت از آرمانها و اهداف انقلاب فاصله بگیرد. متأسفانه این خطِ فکری در برخی جریانات واداده کشور وجود دارد؛افراد و جریاناتی که سالها زمامدار امور اجرایی کشور نیز بوده اند و جز عقبگرد در مسایل اقتصادی و سیاسی دستاورد دیگری نداشته اند. امّا شهدای خدمت نشان دادند که هم میتوان آرمانگرا بود و هم با واقع گرایی اهدافِ انقلاب را سرلوحه کار خود قرار داد. 🔹سومین ویژگی برای رییس جمهور انقلابی، «پایبندی به استقلال همه جانبه کشور» میباشد. رهبر معظم انقلاب در این باره می فرمایند: «استقلال سیاسی معنایش این است که ما در زمینه سیاسی فریب نخوریم، استقلال فرهنگی که از همه مهمتر است در این است که سبک زندگی اسلامی ایرانی را انتخاب کنیم و استقلال اقتصادی هضم نشدن در هاضمه اقتصاد جامعه جهانی است» حال اگر نگاهی موشکافانه به سوابقِ کاندیداهای محترم داشته باشیم به راحتی کاندیدای اصلح از غیراصلح در این زمینه قابل تشخیص خواهد بود. نباید به افرادی اعتماد کرد که در طولِ دورانِ حاکمیتِ اجرایی جریان هم فکرشان هم در زمینه سیاسی فریب خوردند و به همین واسطه استقلال اقتصادی را خدشه دار کردند و هم عملا اعتقادی به استقلال فرهنگی نیز نداشتند. 🔹چهارمین ویژگی «حساسیت در برابر دشمن و نقشه دشمن و عدم تبعیت از آن»است. رهبر انقلاب میفرمایند: «باید دشمن را شناخت، نقشه او را فهمید و از تبعیت دشمن سر باز زد» که قرآن این عدم تبعیت را جهاد کبیر نام نهاده است «یعنی تبعیت نکردن از دشمن در میدان سیاست، اقتصاد، فرهنگ، هنرو...» ایشان میفرمایند یکی از کارهای بزرگِ این جهاد عبارت است از«حفظ شعارهای انقلاب»به نظر میرسد دلیل تأکید بر این موضوع تلاشِ برخی جریانهای غرب زده برای کمرنگ کردن این شعارها میباشد،شعارهایی از قبیل استکبارستیزی،استقلال،ساده زیستی،حمایت از محرومان و... 🔹رهبر انقلاب،آیت الله رئیسی را مظهرِ شعارهای انقلاب دانستند و تأکید کردند:«آقای رئیسی از همان ابتدا که وارد تبلیغات انتخابات شد، برروی شعارهای انقلاب و سخنان امام تکیه کرد و همه دنیا ایشان را به عنوان رئیس جمهور انقلاب میشناختند» اما متأسفانه همواره در زمان انتخابات ها افرادی را میبینیم که نه تنها پرچمدار شعارهای انقلاب نیستند بلکه بطور واضح یا با کنایه این شعارها را زیر سؤال میبرند و باید دانست چنین افرادی شایسته ادامه دادن راه شهدای عزیز خدمت نیستند. 🔹پنجمین ویژگی «داشتن تقوای دینی و سیاسی»است.آنچه که ما به خوبی در زندگی آیت الله رئیسی دیدیم بویژه زمانی که تبلیغات انتخاباتی در سالهای۹۶ و ۱۴۰۰ آغاز گردید همواره ایشان تقوای دینی و سیاسی را مبنای کار خود قرار داده بود و نشان داد هم میتوان تقوا داشت هم در کارزارِ انتخاباتی حضور داشت و هم اعتماد مردم را کسب نمود. امّا متأسفانه برخی کاندیداها با بی تقوایی محض صرفا پیگیر اهداف جناحی و حزبی خود هستند و کسب رأی به هر قیمت را سرلوحه کار خود قرار میدهند. 🔹آنچه که گفتیم شاخصهای انقلابی گری بود که رهبری در سال ۱۳۹۵ بدان اشاره نموده بودند. امید آنکه منتخب مردم بتواند راه دولت انقلابی شهید رئیسی را ادامه داده و در این برهه حساس همچنان نشانه های اقتدار و پیشرفت از ایران اسلامی به دنیا مخابره گردد. #انتخابات۱۴۰۳ #انقلابیون #شهید_جمهور

📌با دشمن مدارا؛ نقطه سرخط 🔹مسعود پزشکیان در دیدار روز سه‌شنبه با وزرای خارجه سابق اظهاراتی داشته که واکنش‌‌برانگیز بوده است. وی در بخشی از این دیدار گفته است: 🔹«در آغاز فعالیت رسمی به عنوان رئیس‌جمهور هم گفتم که باور دارم باید با دوستان مروت و با دشمنان مدارا داشته باشیم و امروز بیش از گذشته به این نظر اعتقاد دارم. ما برای رسیدگی به مشکلات داخلی و توسعه کشور علاوه بر سامان دادن امور داخلی، باید روابط بین‌المللی کشور را سامان داده، تنش‌ها را رفع و زمینه را برای تعاملات و مراودات با کشورهای منطقه و جهان نیز بهبود ببخشیم. 🔹به نظرم حتی در رابطه با آمریکا نیز ما چه بخواهیم و چه نخواهیم بالاخره در عرصه منطقه‌ای و بین‌المللی با این کشور مواجهه خواهیم داشت و بهتر است این عرصه را خودمان مدیریت کنیم؛ البته دولت در نهایت، کلیت سیاست خارجی را در چارچوب استراتژی و رویکردهای کلان نظام پیش خواهد برد.» ✍️چند سوال از آقای پزشکیان؛ -منظورتان دقیقا از مدارا چیست؟ چگونه باید رفتار کنیم که تا به امروز نداشتیم؟ -با وجود تایید آژانس انرژی اتمی مبنی بر پایبندی ایران به تعهدات، کدام طرف از آن خارج شد؟ -کدام طرف باوجود بازگشت تحریم‌ها همچنان در توافق باقی ماند؟ -کدام کشور سپاه پاسداران را در لیست گروه‌های تروریستی قرار داد؟ -کدام کشور ژنرال ارشد ما را ترور کرد؟ -کدام کشور از فروپاشی اقتصاد ایران و کوچک شدن سفره مردم خوش‌حال می‌شود؟ -آیا این ترامپ نبود که گفت ملت تروریست؟ -آیا این ترامپ نبود که از واژه خلیج به تنهایی استفاده کرد؟ -کدام کشور به ورزش‌‌کاران ما ویزا نداد؟ -کدام کشور مجاهدین خلق را از لیست گروه‌های تروریستی خارج کرد؟ -کدام کشور ورود ایرانیان به خاک آمریکا را ممنوع کرد؟ -کدام طرف‌ها بودند که بعد از ترور اسماعیل هنیه، با خریدن زمان و تعویق پاسخ ایران، زمینه ترور فرماندهان حزب‌الله را فراهم کردند؟ -مگر قرار نبود با حل پرونده هسته‌ای ایران با غرب تنش‌زدایی کنیم؟ پس چرا این اتفاق نیفتاد و یک قدم جلوتر آمدند و موضوع موشک‌ها را مطرح کردند؟ -آقای پزشکیان چرا بعد از هر اشتباه به آن اذعان می‌کنید اما نقطه سر خط، دوباره آن را تکرار می‌کنید؟ ✍️کریمی 👈#یادداشت 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 🔗 تلگرام | اینستاگرام |توئیتر | ایتا |یوتیوب | آپارات|سایت|منتظران‌صبح ایران 🌎🌍 اخبار بیداری جهانی برای ظهور @bidari_jahani313 💡جهان برای ظهور در حال بیدارشدن است

💠 آیا فرعون می‌تواند موسی را به قتل برساند؟ نظر شما چیست؟ ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۱۲ (بخش سوم) - یازدهم تیرماه هزار و چهارصد و چهار مگر این بیعت مردم با رهبر چیست که خدا را وارد صحنه نبرد می‌کند و او شرّ مشرکین را از سر مؤمنین کم کرده و نمی‌گذارد رهبرشان را از آن‌ها بگیرند؟ نزدیک‌ترین تعبیری که در قرآن مطرح شده و شرحی بر این اصطلاح است مفهوم ضمیمه‌شدنِ (تَحَیّز) گروه عظیمی از مردم (=فئةٍ) به رهبر است که دست رهبر را در محکم‌ترزدن دشمن بیشتر باز می‌کند. این را خدای شکست‌ناپذیر در آیه ۱۶ سوره انفال به ظرافت بیان کرده است: مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ ... مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ... وقتی خطری رهبر را تهدید می‌کند امت‌ش نباید او را تنها بگذارند و باید دائما به او ملحق شوند تا هم او و هم دشمنانش ببینند که رهبر مؤمنین در کنار خود امت و جمعیتی پابه‌کار دارد. این همان رمزی است که قرآن کریم مطرح می‌کند تا مردم را به صحنه حمایت از رهبر بکشاند. مردمِ سیدالشهدا را ببینید! آنها که با وجود علاقه شدید به رهبر، هیچگاه با او بیعت نکردند و در لحظات خطر، جز عده‌ی کمی، خود را به او نرساندند. امتی که رهبرش را آنقدر دوست دارد که طبق نقل‌های مختلف تاریخی از آمدن حسین بن علی علیه‌السلام به مکه خوشحالیِ شدیدی به آنها دست می‌دهد [۱] و صبح و شب دور او حلقه زده و از محضر پربرکت‌ش استفاده کرده، [۲] پای صحبت‌های شیرین‌ش نشسته و لذت می‌برند. [۳] اما به او در لحظات خطر ضمیمه نمی‌شوند و در مسیر کربلا همراهی‌ش نمی‌کنند. چرا؟ چون هریک از دوست‌داران و طرفداران رهبر مانعی دارند و آن مانع نمی‌گذارد در هنگامه خطر همراه امام‌شان شوند. یکی از طرفداران درجه یک رهبر، چون تحلیل خودش از میدان را از تحلیل‌های امامش واقع‌بینانه‌تر می‌داند با او در هنگام خطر همراه نمی‌شود مثل محمد حنفیه [۴] یکی دیگر چون بیش از حد دنبال رعایت اتقان در تجهیز لشکر است زمانِ همراهی را از دست داده و از رهبر جا می‌ماند مثل یزید بن مسعود نَهْشَلی [۵] یکی دیگر در لحظه‌ای که دسترسی به خود رهبر وجود ندارد، به جای ملحق‌شدن به نماینده و کارگزار رهبر، از نزد خود تدبیری دیگر می‌کند و توفیق ملحق‌شدن به خود رهبر هم از او سلب می‌شود مثل مختار ثقفی. [۶] یکی دیگر... یکی دیگر... ادامه دارد ... [۱] و دخل الحسين إلى مكة ففرح به أهلها فرحا شديدا و جعلوا يختلفون إليه بكرة و عشية الفتوح (ابن اعثم)، ج۵، ص۲۳ [۲] واختلف الناس إليه فكانوا يجتمعون عنده حلقا حلقا. اخبار الطوال، ص۲۲۹ [۳] فَعَكَفَ النَّاسُ عَلَى الْحُسَيْنِ يَفِدُونَ إِلَيْهِ وَ يَقْدَمُونَ عَلَيْهِ وَ يَجْلِسُونَ حَوَالَيْهِ، وَ يَسْتَمِعُونَ كَلَامَهُ البدایه و النهایه (ابن کثیر)، ج۸، ص۱۶۲ [۴] حمزه بن حمران به امام باقر علیه‌السلام از تخلف محمد حنفیه در همراهی با سیدالشهدا سوال می‌کند. امام نیز با بیانی کنایی می‌فرماید: "خبری به تو می‌دهم ولی بعد از این مجلس، دیگر در مورد آن سوال نکن. سیدالشهدا به بنی هاشم نامه‌ای کوتاه نوشت: بسم الله الرحمن الرحیم هر که با من همراه شود شهید است و هرکه از همراهی من تخلف کند قطعا به پیروزی نمی‌رسد: مَنْ تَخَلَّفَ عَنّی لَمْ یَبلُغِ الفَتْح." مثیر الاحزان (ابن نمای حلی)، ص۳۹ قبل از این نامه، گفتگویی میان محمد حنفیه و امام شکل می‌گیرد که محمد، طرح خود برای پیروزی را به امام پیشنهاد می‌دهد. ر،ک؛ اللهوف، ص۳۹ [۵] یزید بن مسعود پس از اینکه نامه امام به او رسید شروع کرد به توجیه و اقناع قبیله‌های سعد و بنی تمیم برای همراهی با امام. اما آنقدر در تجهیز لشکر مشغول شد که وقتی لشکر، آماده حرکت از بصره به سمت کوفه شد خبر شهادت امام به او رسید: فلما تَجَهَّزَ للخُروج إلى الحسين بَلَغَه قَتْله. الملهوف (سید بن طاووس)، ص۱۱۳ [۶] وقتی خبر قیام مسلم، هنگام ظهر به مختار رسید او سریعا پرچمی برافراشت و به سمت کوفه حرکت کرد ولی وقتی موقع نماز عشاء به کوفه رسید که ۴ هزار نفر یار مسلم او را تنها گذاشته بودند. مختار وقتی با نیروهای ابن زیاد روبرو شد به جای اینکه خود و یارانش را هر طوری شده به مسلم برساند و از او کسب تکلیف کند، تدبیر کرد و سریعا زیر پرچم عَمرو بن حُریث، فرمانده انتظامیِ عبیدالله در کوفه نشست. وقتی او را شناختند و نزد عبیدالله آوردند، به مختار گفت: تو برای یاری مسلم آمدی! مختار انکار کرد ولی عبیدالله با چوب دستی‌اش به صورت مختار کوبید و دستور داد او را به زندان بیاندازند. ابن زیاد به مختار گفت به خدا قسم که اگر عمرو بن حُریث به نفع حرف تو شهادت نمی‌داد همینجا گردنت را می‌زدم. مختار تا پس از شهادت امام در زندان بود. تاریخ طبری، ج۵، ص۵۶۹ و ۵۷۰ . 🌐 #اخبار_محور_مقاومت @mehvarmo @mehvarmo 🆔 تبلیغات @f_aaha

💠 آیا فرعون می‌تواند موسی را به قتل برساند؟ نظر شما چیست؟ ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۱۲ (بخش سوم) - یازدهم تیرماه هزار و چهارصد و چهار مگر این بیعت مردم با رهبر چیست که خدا را وارد صحنه نبرد می‌کند و او شرّ مشرکین را از سر مؤمنین کم کرده و نمی‌گذارد رهبرشان را از آن‌ها بگیرند؟ نزدیک‌ترین تعبیری که در قرآن مطرح شده و شرحی بر این اصطلاح است مفهوم ضمیمه‌شدنِ (تَحَیّز) گروه عظیمی از مردم (=فئةٍ) به رهبر است که دست رهبر را در محکم‌ترزدن دشمن بیشتر باز می‌کند. این را خدای شکست‌ناپذیر در آیه ۱۶ سوره انفال به ظرافت بیان کرده است: مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ ... مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ... وقتی خطری رهبر را تهدید می‌کند امت‌ش نباید او را تنها بگذارند و باید دائما به او ملحق شوند تا هم او و هم دشمنانش ببینند که رهبر مؤمنین در کنار خود امت و جمعیتی پابه‌کار دارد. این همان رمزی است که قرآن کریم مطرح می‌کند تا مردم را به صحنه حمایت از رهبر بکشاند. مردمِ سیدالشهدا را ببینید! آنها که با وجود علاقه شدید به رهبر، هیچگاه با او بیعت نکردند و در لحظات خطر، جز عده‌ی کمی، خود را به او نرساندند. امتی که رهبرش را آنقدر دوست دارد که طبق نقل‌های مختلف تاریخی از آمدن حسین بن علی علیه‌السلام به مکه خوشحالیِ شدیدی به آنها دست می‌دهد [۱] و صبح و شب دور او حلقه زده و از محضر پربرکت‌ش استفاده کرده، [۲] پای صحبت‌های شیرین‌ش نشسته و لذت می‌برند. [۳] اما به او در لحظات خطر ضمیمه نمی‌شوند و در مسیر کربلا همراهی‌ش نمی‌کنند. چرا؟ چون هریک از دوست‌داران و طرفداران رهبر مانعی دارند و آن مانع نمی‌گذارد در هنگامه خطر همراه امام‌شان شوند. یکی از طرفداران درجه یک رهبر، چون تحلیل خودش از میدان را از تحلیل‌های امامش واقع‌بینانه‌تر می‌داند با او در هنگام خطر همراه نمی‌شود مثل محمد حنفیه [۴] یکی دیگر چون بیش از حد دنبال رعایت اتقان در تجهیز لشکر است زمانِ همراهی را از دست داده و از رهبر جا می‌ماند مثل یزید بن مسعود نَهْشَلی [۵] یکی دیگر در لحظه‌ای که دسترسی به خود رهبر وجود ندارد، به جای ملحق‌شدن به نماینده و کارگزار رهبر، از نزد خود تدبیری دیگر می‌کند و توفیق ملحق‌شدن به خود رهبر هم از او سلب می‌شود مثل مختار ثقفی. [۶] یکی دیگر... یکی دیگر... ادامه دارد ... [۱] و دخل الحسين إلى مكة ففرح به أهلها فرحا شديدا و جعلوا يختلفون إليه بكرة و عشية الفتوح (ابن اعثم)، ج۵، ص۲۳ [۲] واختلف الناس إليه فكانوا يجتمعون عنده حلقا حلقا. اخبار الطوال، ص۲۲۹ [۳] فَعَكَفَ النَّاسُ عَلَى الْحُسَيْنِ يَفِدُونَ إِلَيْهِ وَ يَقْدَمُونَ عَلَيْهِ وَ يَجْلِسُونَ حَوَالَيْهِ، وَ يَسْتَمِعُونَ كَلَامَهُ البدایه و النهایه (ابن کثیر)، ج۸، ص۱۶۲ [۴] حمزه بن حمران به امام باقر علیه‌السلام از تخلف محمد حنفیه در همراهی با سیدالشهدا سوال می‌کند. امام نیز با بیانی کنایی می‌فرماید: "خبری به تو می‌دهم ولی بعد از این مجلس، دیگر در مورد آن سوال نکن. سیدالشهدا به بنی هاشم نامه‌ای کوتاه نوشت: بسم الله الرحمن الرحیم هر که با من همراه شود شهید است و هرکه از همراهی من تخلف کند قطعا به پیروزی نمی‌رسد: مَنْ تَخَلَّفَ عَنّی لَمْ یَبلُغِ الفَتْح." مثیر الاحزان (ابن نمای حلی)، ص۳۹ قبل از این نامه، گفتگویی میان محمد حنفیه و امام شکل می‌گیرد که محمد، طرح خود برای پیروزی را به امام پیشنهاد می‌دهد. ر،ک؛ اللهوف، ص۳۹ [۵] یزید بن مسعود پس از اینکه نامه امام به او رسید شروع کرد به توجیه و اقناع قبیله‌های سعد و بنی تمیم برای همراهی با امام. اما آنقدر در تجهیز لشکر مشغول شد که وقتی لشکر، آماده حرکت از بصره به سمت کوفه شد خبر شهادت امام به او رسید: فلما تَجَهَّزَ للخُروج إلى الحسين بَلَغَه قَتْله. الملهوف (سید بن طاووس)، ص۱۱۳ [۶] وقتی خبر قیام مسلم، هنگام ظهر به مختار رسید او سریعا پرچمی برافراشت و به سمت کوفه حرکت کرد ولی وقتی موقع نماز عشاء به کوفه رسید که ۴ هزار نفر یار مسلم او را تنها گذاشته بودند. مختار وقتی با نیروهای ابن زیاد روبرو شد به جای اینکه خود و یارانش را هر طوری شده به مسلم برساند و از او کسب تکلیف کند، تدبیر کرد و سریعا زیر پرچم عَمرو بن حُریث، فرمانده انتظامیِ عبیدالله در کوفه نشست. وقتی او را شناختند و نزد عبیدالله آوردند، به مختار گفت: تو برای یاری مسلم آمدی! مختار انکار کرد ولی عبیدالله با چوب دستی‌اش به صورت مختار کوبید و دستور داد او را به زندان بیاندازند. ابن زیاد به مختار گفت به خدا قسم که اگر عمرو بن حُریث به نفع حرف تو شهادت نمی‌داد همینجا گردنت را می‌زدم. مختار تا پس از شهادت امام در زندان بود. تاریخ طبری، ج۵، ص۵۶۹ و ۵۷۰ . 🌐 #اخبار_محور_مقاومت @mehvarmo @mehvarmo 🆔 تبلیغات @f_aaha