آیه ۱ سوره نور سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَ فَرَضْناها وَ أَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (اين) سوره‌اى است كه آن را نازل كرديم و (عمل به) آن را واجب كرديم و در آن آياتى روشن فرستاديم. شايد شما متذكّر شويد. _______________________ 🔺فرض: بریدن قطع کردن/چیزی که قطعی میشود/ واجب 🔺سوره : ارتفاع وبلندی/ دیوارهای بلند دور شهر /هرچیزی که مجموعه ای را جمع کند سوره می گویند/ سوره مجموعه ای از آیات است. كلمه‌ى «سوره» يك نام‌گذارى از طرف خداوند براى يك مجموعه آيات از قرآن كريم است. سُورَةٌ ... أَنْزَلْنا فِيها آياتٍ‌ ◀️احکام به دستور خداوند واجب شده است .فرضناها ◀️قرآن ؛ قانون الزامی و اجرایی دین است. ◀️آیات قرآن ؛ روشن وقابل فهم است. ◀️انسان به پند وتذکر نیاز منداست.چراکه معارف قران در فطرت انسان ریشه دارد❗️لعلکم تذکرون

❌پرهیز شدید از انحرافات جنسى❌ الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ هر يك از زن و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد. و اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد، در اجراى حكم خدا نسبت به آن دو گرفتار دلسوزى نشويد و هنگام كيفر آن دو، گروهى از مؤمنان حاضر و ناظر باشند.

🔺جلد: پوست / شلاق هایی که از پوست حیوانات درست شده/ ضربه وشلاق بر پوست ◀️احکام زنا بر اساس شرایط افراد متفاوت است _مرد وزن مجردی زنا کند صد تازیانه می خورد. _اگر کسی با داشتن همسر ودسترسی به او مرتکب زنا شود ؛ رجم وسنگسار می گردد. 🔺زانی و زانیه اسم فاعل بیان شده( مرد وزنی که مشهور به گناه زنااست و با وقاحت گناه علنی انجام می دهد!) ◀️آزادی جنسی وروابط نامشروع ؛ در اسلام ممنوع است. ◀️نقش زنان در ایجاد روابط نامشروع و فراهم آوردن مقدمات آن؛ از مردان بیشتر است. کلمه زانیه قبل از کلمه زانی آمده است. برخلاف دزدی که نقش مردان بیشتر است و کلمه سارق بر سارقه مقدم شده است. السارق والسارقه/ مائده آیه ۳۸ ◀️تنبیه بدنی زانی ؛ برای تادیب او وحفظ عفت عمومی لازم است.فاجلدوا ◀️حدود کیفر باید از طرف خداوند معین شود.مائه جلده 🔺دین: جزاء ◀️در روابط نامشروف هر دو طرف به یک میزان تنبیه میشوند. ◀️حکم ومجازات از ناحیه خداوند مهربان است خدا خالق و حکم او مفید فرد وبرای مصون بودن جامعه است! ودر مجازات مجرمان ؛ ترحم و تحت تاثیر عواطف قرار گرفتن؛ روا نیست. لا تاخذکم بها رافه ◀️دین ؛ تنها نماز وروزه نیست ؛ اجرای حدود الهی نیز از دین است.فی دین الله 🔺حدود: عدد اجرای حکم مشخص شده و از ناحیه خدا بیان شده است. 🔺تعزیر:حد معین تعیین نشده است و حاکم شرع مشخص می کند. ◀️صلابت وقاطعیت در اجرای حدود الهی ؛ در سایه ایمان به مبداء ومعاد به دست می آید. ان کنتم تومنون بالله والیوم الآخر ◀️مجازات مجرم باید علنی و باحضور شاهد مومن باشد. "ولیشهد عذابهما طائفه من المومنین" _مجازات مایه عبرت دیگران شود. _زناکار با علنی کردن عمل گناه باید علنی مجازات شود وعلاوه بر شکنجه جسمی؛ از نظر روحی نیز باید زجر ببیند. _زانی نتواند در حضور شاهد؛ رشوه و... از اجرای حکم فرار کند. _در انجام اجرای حکم کوتاهی و یا زیاده روی نشود. _مبادا بدون حضور شاهد ؛ زانی به خاطر فشارهای روحی ؛ داستان پردازی کند از حاکم و حکم اجرا شده ! _ با حضور مومن عین حکم خدا اجرا میشود.

💠 زشتی 🔥زنا🔥 و مفاسد آن 💠 ❌ گوشه ‏اى از مفاسد زنا از اين قرار است: ✖️ سرچشمۀ بسيارى از درگيرى ‏ها، خودكشى‏ ها، فرار از خانه ‏ها، فرزندان نامشروع، بيمارى‏ هاى مقاربتى و دلهره براى خانواده‏ هاى آبرومند است. 🔥 زناكاران چون براى شهوترانى سراغ يكديگر مى‏ روند، ميانشان انس و الفتِ عميق و آرامش نيست. 🔥زناكار، طرف مقابل را شريك زندگى نمى‏ داند، وسيلۀ اطفاى شهوت مى‏ داند. 🔥زنا، سبب كاهش تشكيل خانواده از طريق ازدواج و موجب به وجود نيامدن ارتباط هاى فاميلى و قطع صلۀ‏ رحم است. چون باز شدن راه زنا، بى ‏رغبتى به ازدواج را در پى دارد و دختران عفیف در خانه می مانند. 🔥در زنا، احساس تعهّد و تكليف نسبت به بقاى نسل و تربيت كودك نيست و احساس پدرى و مادرى از ميان مى‏ رود و عاطفه رنگ می بازد. 🔥زنا، نظام ارث‏ برى را بر هم مى‏ زند و وارث واقعى معلوم نمى‏ شود. 🔥 سبب از بين رفتن شخصيّت و هويّت انسانى مى‏ شود و موجب مرگ‏ هاى زودرس مى‏ گردد. «يذهب بالبهاء و يعجل الفناء» (بحار، ج77، ص58) 🔥چون ارتكاب زنا، بدون زحمت و خرج نيست، زناكار براى ارضاى هوس خود، به سراغ گناهان زيادى مى‏ رود؛ مثلًا گاهى براى كاميابى خود، به تهمت، ارعاب و دزدى دست مى‏ زند و حتّى مرتكب قتل مى ‏شود. 🔥در جامعه، فرزندان نامشروع و بى‏ هويّت پديد مى‏ آيد، كه زمينۀ بسيارى از مفاسد و جرائم است و مصداق روشنى براى فحشاء است. 🔥از جهت دنیایی،عذاب و رفتن آبرو با مشاهده حدّ توسط دیگران؛ که قرآن کریم می فرماید که هر يك از زن و مرد زناكار را صد تازيانه بزنيد: «وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ و هنگام كيفر آن دو، گروهى از مؤمنان حاضر و ناظر باشند.»(نور/ 2) 💐حضرت علی(ع) : ترک زنا ؛ مایه استحکام خانواده وترک هم جنس بازی ؛ باعث حفظ نسل میشود.نهج البلاغه حکمت ۲۵۲

⚠️به زنا نزدیک نشوید! 🔴قرآن زنا را کاری زشت می داند واز نزدیک شدن به آن نهی می کند.اسراءآیه ۳۲ 💠پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی صلی‏ الله ‏علیه و ‏آله فرمودند: بر هر عضوی از اعـضای انـسـان بـهـره‌‏ای از زنا نوشته شده که (در صورت گناه) لاجرم به آن می‌رسد ؛ مثلاً : زنای چشم نگاه کردن نامحرمان زنای گوش شنیدن صداهای حرام زنای زبان؛ سخن گفتن با نامحرمان به قصد لذت طلبی  زنای پا، رفتن به سوی گناه  زنای دست؛ لمس بدن نامحرمان

زنا بزرگتر است یا قتل؟

🚫آزادى جنسى و روابط نامشروع، در اسلام ممنوع است. 🔥زنا🔥جامعه را تحویل شیاطین داده؛و نسل را تباه میکند. 🔴در نظام‌هاي كيفري هر مجازات داراي اهداف خاصي است. در نظام كيفري اسلام نيز مانند ساير نظام‌هاي كيفري يكي از اهداف مهم مجازات ، بازداشتن انسان‌ها از ارتكاب جرم است. 🔴مجازات‌هاي به ظاهر خشن، جنبه تهديد آميز بودن و بازدارندگي آن براي گناه کار بالفعل و بالقوه است. به هر تقدير کسي که وارد عرصه گناه يا مقدمات گناه مي‌گردد. "همواره" اين تهديد را در جلوي خويش تصور مي‌کند که چه بسا پايان اين راهي که انتخاب نموده است به اعدام، سنگسار، شلاق و ... ختم شود.  به عبارت ديگر، اگر چه در مقام تحقق، مجازات سنگسار بسيار به ندرت اتفاق مي‌افتد ولي تهديد ناشي از همين مصاديق نادر، امري فراگير است به گونه‌اي که هرکس (نعوذ بالله) به فکر گناه زنا بيفتد بلافاصله مجازات سنگسار نيز از ذهنش خطور کرده و پررنگ مي‌شود. سياست اسلام در اين مجازات نيز در همين نکته است. ✅صلابت و قاطعيّت در اجراى حدود الهى، در سايه‌ى ايمان به مبدأ و معاد به دست مى‌آيد. «إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ» ❗️دين، تنها نماز و روزه نيست؛ اجراى حدود الهى نيز از دين است. «فِي دِينِ اللَّهِ» 👈تنبيه‌بدنى زانى، براى تأديب او وحفظ عفت عمومى لازم است. «فَاجْلِدُوا» 👈در روابط نامشروع هر دو طرف به يك ميزان تنبيه مى‌شوند. (مگر در مواردى كه حكم خاصى دارد) «كُلَّ واحِدٍ»