🔰حکمت های عدم امداد الهی در کربلا
👈اولا: قرار نیست همیشه ظلم از طریق امدادهای غیبی از بین برود؛
؛ بلکه از آنجا که خداوند جریان امور عالم را از راه جریان اسباب و مسببات قرار داده است، اصل بر این است که خود انسان ها برای مبارزه با ظلم تلاش کنند. اگر قرار باشد ظالمان را خدا نابود کند طرف مقابل آنها برای چه آفریده شده اند؟! کربلا و عاشورا نیز فرصت آزمودن مسلمانان مدعی آن جامعه بود که بیشتر آنها «رفوزه» شدند.
👈ثانیا: انبیاء و اولیاء بوسیله مصائب «امتحان» می شوند و به تناسب رنجی که تحمل می کنند، «ترفیع درجه» پیدا می کنند؛ «هر که در این بزم مقرب تر است *** جام بلا بیشترش می دهند».
👈ثالثا: اگر هر عمل ظالمانه ای، بلافاصله جزا داده شود، هیچ کس جرأتی برای بروز اراده واقعی و باطنش نخواهد داشت و با پدید آمدن حالتی شبیه به جبر، اختیار و جسارت هر کس برای انتخاب آزادانه اعمال از بین خواهد رفت و مجالِ کامل شدنِ «حجّت» روز جزا فراهم نخواهد آمد.
👈 رابعا: روایاتی وجود دارد که نصرت ملائک الهی در کربلا به یاری امام حسین(ع) آمد ولی ایشان نپذیرفت و بین پیروزی بر دشمنانش و لقای پروردگارش، لقای پروردگارش را برگزید.
👈خامسا: اگر امام پیروزی ظاهری از طریق معجزه را می پذیرفت، دیگر نمی توانست برای بشریت نقش «الگو» را ایفا نماید
🔴#معرفت به #بلای_سیدالشهداء❤️ و آثار و ادامه حرکت ایشان در مبارزه با شیطان..
ابتلاء مؤمنین و اولیاء یکی از راههای سیر و سلوک است که برای مؤمن عامل #طهارت است. ابتلاء اولیاء از روی #بصیرت است که باعث باز شدن راه برای دیگران می شود. یکی از مهمترین ابتلائات حادثه عاشورا بود که باعث برملا شدن چهره شیطان و #تشخیص_حق_از_باطل شد و #عزاداری و #بکاء برای امام حسین(ع) موجب بخشش و خاموش شدن آتش جهنم می شود.
#استاد_ میرباقری
✅#عاشورا، ابتلاي اعظم رسول خدا و تنها بستر موحّد براي دست يابي به عالي ترين مراتب توحيد است.
#استاد_میرباقری
آیه ۱۰ انفال
و خداوند، آن (پيروزى و نزول فرشتگان) را جز براى بشارت و اينكه دلهايتان با آنان آرامش يابد قرار نداد و نصرت و پيروزى، جز از سوى خدا نيست، (به قدرت خود و امداد فرشته هم تكيه نكنيد.) همانا خداوند، شكست‌ناپذير حكيم است.
_______________
👌نصرت و یاری تنها از جانب خدا❤️ست.
👌دفاع مقدس مشمول نصرت الهی بود.
✅پيروزى مؤمنان، تنها به ابتكار، طرح نظامى، سلاح و نفرات آنان و يا به خاطر فرشتگان نيست، بلكه اصل، اراده و خواست خداوند است. «وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» چنانكه گاهى به خواست خداوند، گروه اندكى از مؤمنان بر گروه زيادى از دشمنان پيروز مى‌شوند. «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ» بقره، 249
✅ امدادهاى الهى و يارى‌رساندن به مؤمنان، بر اساس عزّت وحكمت است. «عَزِيزٌ حَكِيمٌ»
آیه ۱۵ انفال
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هرگاه با (لشگركشى و) انبوه كافران برخورد كرديد، به آنان پشت نكنيد و مگريزيد.
____________
✅خداوند از مؤمنان انتظار ويژه‌اى دارد.
👈در هنگام نبرد، فرار از جنگ جايز نيست
👈تعداد زياد دشمن، مجوّز فرار از جبهه نمى‌شود. إِذا لَقِيتُمُ ... زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ
(البتّه فرار، آنگاه ممنوع است كه دو گروه، با آمادگى جنگ كنند، ولى اگر دشمن مسلّح غافلگيرانه شبيخون زد و مسلمانان آمادگى نداشتند، عقب‌نشينى مانعى ندارد. )
💐امام رضا عليه السلام فرمود: «فرار از جهاد، موجب وهن دين، استخفاف رهبر حقّ، جرأت يافتن دشمن و محو مذهب است»
●زحفا: زحف: نزديك شدن به تدريج. اصل آن به معنى برخاستن است با كشيدن پا و نيز به معنى لشكر و جماعتى كه به دشمن نزديك مىشود.الَّذِينَ كَفَرُوا يعنى : چون كافران را در حال اجتماع ملاقات كرديد.
●تولوهم: به معنى برگرداندن است .
فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ يعنى : پشتها را به سوى آنها نگردانيد . » (فرار نكنيد).
●الادبار: دبر: پشت .جمع آن ، ادبار است.
💐در فضائل حضرت على عليه السلام آمده است: «وى در تمام عمر، حتّى يك بار هم از جبهه و جنگ فرار نكرد».
💐و آن حضرت فرمودند: «پسنديده‌ترين مرگ، #شهادت❤️ است، سوگند به آن كسى كه جان فرزند ابى‌طالب به‌دست اوست، براى من كشته شدن با هزار ضربه‌ى‌شمشير، راحت‌تر و آسان‌تر از مرگ در بستر است».
🔶🔸 صفحه ۱۷۹_سوره انفال
17 - این شما نبودید که آنها را کشتید بلکه خداوند آنها را کشت، و وقتی [ریگ‌ها را] انداختی این تو نبودی که انداختی بلکه خدا بود که انداخت، تا مؤمنان را بدین وسیله به امتحان خوبی از جانب خود بیازماید همانا خداوند شنوای داناست
18 - [دلیلش] این بود، و این که خداوند سست کننده‌ی نقشه کافران است
19 - [ای مشرکان!] اگر پیروزی می‌خواهید، اینک پیروزی به سراغ شما آمده [و اسلام پیروز شده است نه شما] و اگر [از کفر] باز ایستید همان برای شما بهتر است، و اگر باز گردید [ما هم] باز می‌گردیم و سپاه شما هر چند انبوه باشد، هرگز از هیچ جهت شما را بی‌نیاز نمی‌کند و البته خدا با مؤمنان است
20 - ای مؤمنان! از خدا و رسول او اطاعت کنید و از او روی نگردانید در حالی که [سخنان او را] می‌شنوید
21 - و مانند کسانی نباشید که گفتند شنیدیم ولی نمی‌شنیدند
22 - به راستی بدترین جنبندگان نزد خداوند ناشنوایان گنگی هستند که تعقل نمی‌کنند
23 - و اگر خداوند خیری در آنها سراغ داشت گوششان را شنوا می‌کرد، و اگر هم شنوا می‌کرد باز با حال اعراض پشت می‌کردند
24 - ای مؤمنان! ندای خدا و پیامبر را آنگاه که شما را به پیامی حیاتبخش می‌خواند، اجابت کنید، و بدانید که خدا میان انسان و دل او حایل می‌گردد [و همه چیز را می‌داند] و به حضور او گرد آورده می‌شوید
25 - و از فتنه‌ای بترسید که تنها دامن ستمگران شما را نمی‌گیرد، و بدانید که خداوند سخت کیفر است.
🔶🔸 صفحه ۱۷۹_سوره انفال
آیه ۲۰ و ۲۱ و ۲۲ انفال
🔹اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از خدا و فرستاده‌ى او اطاعت كنيد و در حالى كه (سخنان او را) مى‌شنويد، از وى سرپيچى نكنيد.
🔹و مثل كسانى نباشيد كه گفتند: «شنيديم»، ولى (در حقيقت) آنها نمى‌شنيدند.
🔹همانا بدترين جنبندگان نزد خداوند،كسانى هستند كه نسبت به شنيدن حقّ) كران (و نسبت‌به گفتن حقّ) لال‌هايند، آنها كه تعقّل نمى‌كنند.
🔴در تعبيرات قرآن، افرادى كه تربيت الهى انبيا را نمى‌پذيرند و دل را تسليم حقّ نمى‌كنند،
❌گاهى به مرده تشبيه شده‌اند: «فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى»
❌گاهى به چهارپايان: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ» «يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ»
❌گاهى به بدتر از چهارپايان: «كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»
❌و گاهى به بدترين جنبنده: «شَرَّ الدَّوَابِّ»
💐حضرت على عليه السلام فرمود: «بدترين جنبنده‌ها كسانى هستند كه حقّ را مى‌فهمند، ولى لجاجت كرده و كفر مى‌ورزند».
🔴آنان که کور و کر و گنگ اند!
👤منافقان
👤کافران
👤آنان که اندیشه نمی کنند و از ابزار شناخت برای رسیدن به حقیقت استفاده نمی کنند ،منکران حق
👤 آنان پیرو آباء و اجدادشان هستند
👤تکذیب کنندگان و منکران آیات الهی
👤آنان که از ضلالت و گمراهی بر نمی گردند.
👈لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ» اگر گوش شنوا داشتيم، يا تعقّل مى‌كرديم، از دوزخيان نبوديم.
👈مدّعيان ايمان و كسانى كه ملتزم به اطاعت از خدا و رسول نباشند، بدترين جنبندگانند.
✅فرمان خدا و رسول داراى هويّتى واحد است واطاعت از خداوند در گرو اطاعت از رسولش مى‌باشد.