آیه ۴ احزاب ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ خداوند براى هيچ مردى در درونش دو دل قرار نداده است؛و هرگز همسرانى را كه مورد «ظِهار» قرار مى‌دهيد مادران شما قرار نداده(و نيز) فرزند خوانده‌هاى شما را پسر(واقعى)شما قرار نداده است.اين(قرار دادن همسر به منزله‌ى مادر و فرزند خوانده به منزله‌ى فرزند)سخنى است كه شما به زبان مى‌گوييد، و خداوند حقّ مى‌گويد و اوست كه به راه(راست)هدايت مى‌كند. _____________________ من که دو قلب ❤️❤️درون سینه ی تان نگذاشتم که جز من دلبری داشته باشید....! حواستان هست با معرفتها؟؟؟؟ ❌ گرايش‌هاى قلبى و فطرى انسان،يك چيز بيشتر نيست و هر چه انسان بر خلاف آن بگويد يا عمل كند، نفاق شخصى اوست نه اراده‌ى الهى. و «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ» ❌در يك دل،دو دوستى متضادّ جمع نمى‌شود. «مِنْ قَلْبَيْنِ» ❌دوستى و پيروى از وحى،با ولايت و پيروى از كافران و منافقان سازگار نيست. 🌸🍃 رابطه‌ى پدر و مادر با فرزند،يك رابطه‌ى حقيقى و طبيعى است نه تشريفاتى و قراردادى. نه همسر، مثل مادر مى‌شود«ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ» و نه فرزند خوانده، فرزند مى‌شود«ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ» 👈يكى از وظايف انبيا،زدودن خرافات از جامعه است.ما جَعَلَ‌ ... ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ‌ 👈 معيار حقّ و باطل، وحى الهى است،نه رسم و رسوم و آداب و عادات اجتماعى«ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ»

قلب حرم خدا❤️ست ، غیر خدا راه نده

💠شان نزول آیه ۴ احزاب «شیخ طوسى» گویند: ابن عباس گوید: منافقین گفتند: محمد داراى دو قلب است سپس خداوند آن‌ها را با نزول این آیه تکذیب نمود، از مجاهد و قتاده و در روایتى نیز از ابن عباس نقل نمایند که مردى از قریش مدعى شده بود که داراى دو قلب است و این شخص ابومعمر جمیل بن اسد نام داشت که مردى زرنگ بوده سپس این آیه نازل گردید. حسن بصرى گوید: مردى مى گفت من داراى نفسى هستم که به من فرمان می‌دهد و نفسى که مرا بازمی‌دارد و نهى می‌کند سپس این آیه نازل شد و درباره این قسمت از آیه «وَ ما جَعَلَ أَدْعِیاءَکمْ أَبْناءَکمْ» قتادة و مجاهد و ابن زید گویند درباره زید ابن حارثه نازل گردیده که مى گفت: فرزند رسول خدا صلى الله علیه و آله است. 🔺جوفه: جوف: درون. اين كلمه فقط يك بار در قرآن آمده است. 🔺تظاهرون: ظهار آنست كه كسى به زن خويش بگويد: تو نسبت به من مانند پشت مادرم هستى «انت على كظهر امى» اگر اين را با قصد پيش دو نفر عادل بگويد زنش بر او حرام مى‏‌شود، يا بايد كفاره بدهد و يا زنش را طلاق بگويد. 🔺ادعيا: پسر خوانده‏ها. مفرد آن دعى است، در عربستان پيش از اسلام رسم بود كه فرزند ديگران را براى خود فرزند مى‏‌كردند و آن مانند فرزند صلبى بود و همه احكام فرزند صلبى را دارا بود اسلام آن را از بين برد.

آیه ۵ احزاب ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً آنان (پسر خواندگان) را به نام پدرانشان بخوانيد، كه اين نزد خداوند عادلانه‌تر است، پس اگر پدرانشان را نمى‌شناسيد، آنان برادران دينى و موالى شما هستند؛ و در آنچه (پيش از اين) خطا كرديد (و پسر خواندگان را فرزند خود دانستيد) گناهى بر شما نيست، ولى در آنچه دل‌هايتان قصد و عمد داشته (مسئوليد) و خداوند آمرزنده‌ى مهربان است. ___________________________ 👈 رابطه‌ى نسبى افراد را با پدران واقعى‌شان حفظ كنيم. «ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ» (درشناسنامه‌ى افراد بايد نام پدرشان باشد.) 👈 با افرادى كه پدرشان شناخته شده نيست، محترمانه، عاطفى و برادرانه رفتار كنيم. «فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» (افرادى در جنگ‌ها اسير و سپس مسلمان مى‌شدند، ولى مسلمانان پدر آنان را نمى‌شناختند.) 👈 «برادر دينى»، يك اصطلاح قرآنى است. «فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ» 👈برده‌هاى آزاد شده‌اى را كه پدرشان معلوم نيست، دوست و مولى بخوانيد. «وَ مَوالِيكُمْ» ❌ تغيير آگاهانه‌ى شناسنامه‌ها و نسبت‌ها جرم است. «وَ لكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ»

آیه ۶ احزاب پيامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است، و #همسران_پیامبر (در حرمت نكاح مانند) #مادران_مؤمنان محسوب مى‌شوند، و در كتاب خداوند، خويشاوندان (نسبى) بعضى نسبت به بعضى از مؤمنان و مهاجران (كه قبلًا بر اساس ايمان و هجرت ارث مى‌بردند، در ارث بردن) اولويّت دارند، مگر آن كه بخواهيد نسبت به دوستانتان نيكى كنيد (و سهمى از اموال خود را در قالب وصيّت به آنان بدهيد)؛ اين (حكم) در كتاب (الهى) نوشته شده است

💠اُمُّ‌الْمُؤْمِنين‌ یا امهات المؤمنین به معنی مادر یا مادرانمؤمنان، لقبی‌ است که‌ در فرهنگ‌ اسلامی‌ به‌‌طور مشترک بر همسران پیامبر اطلاق‌ گردیده‌ است. 💠این لقب از آیه ۶ سوره احزاب گرفته شده است که خداوند متعال در این آیه #زنان_پیامبر را #مادران_مومنان عنوان کرده است. بر اساس این عنوان مومنان بعد از پیامبر(ص) حق ازدواج با زنان او را ندارند و باید بر آن‌ها احترام بگذارند. 💠این لقب به خودی خودش موجب کرامت همسران پیامبر(ص)‌ نیست و ملاک برتری و کرامت همه انسان‌ها #تقواست. 💠در تشبیه همسران پیامبر(ص)‌ به مادران مومنین فقط دو حکم شرعی از احکام مادر جاری می‌شود که وجوب احترام و حرام بودن ازدواج است و دیگر احکام مادر مثل ارث، جواز نگاه کردن(محرمیت)، خواهر بودن با دختران مادر و ... در این لقب جاری نیست.حکم نهی از ازدواج با زنان پیامبر(ص)‌ بعد از وفات ایشان در قرآننیز ذکر شده است. صاحب جواهر از فقیهان شیعه درقرن سیزدهم قمری نیز به حرام بودن ازدواج با همسران پیامبر(ص) به خاطر تعظیم جایگاه آن‌ها اشاره کرده است. 💠حفظِ حرمتِ همسران پیامبر تا زمانی است که آنان برطاعت الهی یا اطاعت از امام زمانِ مفترض الطاعة پایدار بمانند و در غیر این صورت جایگاهشان را از دست خواهند داد. هر چند حرمت ازداوج با آنان در هیچ شرایطی برداشته نمی‌شود.  💠حکمت اعطای این لقب و سِرّ ممنوعیت ازدواج با زنان پیامبر(ص)‌ حکم خاص همسران پیامبر(ص)‌بوده است برای جلوگیری از سوء‌ استفاده‌های اجتماعی و سیاسی احتمالی از همسران پیامبر که دارای شهرت و احترام میان مردم بودند دانسته شده است!

♦️صفحه ۴۱۹ سوره احزاب♦️ 7 - و (یادآر) آن گاه که ما از پیغمبران عهد و میثاق گرفتیم و هم از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم از همه پیمان محکم گرفتیم (که با هر مشقّت و زحمتی است رسالت خدا را به خلق ابلاغ کنند). 8 - تا راستگویان عالم (یعنی انبیاء و مؤمنان امت) را از حقیقت و صدق ایمانشان باز پرسد (و آنها را پاداش کامل تبلیغ رسالت و عمل صالح دهد) و اهل کفر را (به کیفر تکذیب رسل) عذابی سخت دردناک مهیا کرده است. 9 - ای اهل ایمان، به یاد آرید نعمتی را که خدا به شما عطا کرد وقتی که لشکر بسیاری (از کافران) بر شما حمله‌ور شدند، پس ما بادی تند و سپاهی بسیار (از فرشتگان) که به چشم نمی‌دیدید فرستادیم، و خدا خود به اعمال شما بینا بود. 10 - (یاد آرید) وقتی که (در جنگ احزاب) لشکر کفار از بالا و زیر بر شما حمله‌ور شدند و آن‌گاه که چشمها حیران شد و جانها به گلو رسید و به وعده خدا گمانهای مختلف بردید (مؤمنان حقیقی به وعده حق و فتح اسلام خوش گمان و دیگران بدگمان و ترسان بودند). 11 - در آنجا مؤمنان امتحان شدند و (ضعیفان در ایمان) سخت متزلزل گردیدند. 12 - و نیز در آن هنگام منافقان و آنان که در دلهاشان مرض (شک و ریب) بود (با یکدیگر) می‌گفتند: آن وعده (فتح و نصرتی) که خدا و رسول به ما دادند غرور و فریبی بیش نبود. 13 - و در آن وقت طایفه‌ای از آن کفار و منافقان دین گفتند: ای یثربیان، دیگر شما را (در اردوگاه) جای ماندن نیست (که همه کشته خواهید شد، از گرد پیغمبر متفرق شوید و به مدینه) باز گردید. و در آن حال گروهی از آنها (برای رفتن) از پیغمبر اجازه خواسته و می‌گفتند: خانه‌های ما دیوار و حفاظی ندارد، در صورتی که (دروغ می‌گفتند و) خانه‌هاشان بی‌حفاظ نبود، و مقصودشان جز فرار (از جبهه جنگ) نبود. 14 - و اگر دشمنان دین از اطراف به شهر و خانه‌شان (از پی غارت) هجوم آرند سپس از آنها تقاضای بازگشت به کفر و شرک کنند آنان اجابت خواهند کرد در صورتی که اندک زمانی بیش در مدینه (با آن شرک) زیست نخواهند کرد (و سپس همه هلاک می‌شوند). 15 - و آن منافقان از این پیش (در جنگ احد که اکثر فرار کردند) با خدا عهد محکم بسته بودند که به جنگ پشت نکنند، و از عهد خدا پرسش خواهد شد. ♦️صفحه ۴۱۹ سوره احزاب♦️

⚔جنگ احزاب 💠یکی از حودث مهم صدر اسلام که در تاریخ 17 شوال سال پنجم هجری رخ داد، جنگی موسوم به خندق بود. این جنگ به احزاب نیز معروف است، زیرا یهودیان با یاری جستن از سایر متحدان خود و دیگر قبایل از جمله قبیله قریش، به نبرد با رسول الله صلی الله علیه و آله و لشکر اسلام برخاست. ابوسفیان که از بزرگان قریش بود و مترصد فرصتی برای تلافی شکست خود بود، به این دعوت پاسخ مثبت داد و با مسلمانان وارد نبرد شد. 💠این رویداد و درس‌های نهفته در آن به قدری گسترده بود که خداوند سوره‌ای از قرآن را به نام «احزاب» قرار داد و در بین 73 آیه از این سوره، 17 آیه یعنی آیات 9 تا 26 را به جنگ خندق اختصاص داد. آیه20 همان آیه‌ای است که نام سوره از آن گرفته شده است، آنجا که فرمود «یَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ یَذْهَبُوا ۖ وَإِنْ یَأْتِ الْأَحْزَابُ یَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِی الْأَعْرَابِ یَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا فِیكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِیلًا؛ [این بزدلان منافق] می پندارند که گروه های دشمن نرفته‌اند و اگر بار دیگر گروه‌های دشمن بیایند، آنان دوست دارند که کاش در میان اعراب بادیه‌نشین بودند، و [همانجا] از خبرهای شما می‌پرسیدند، و اگر در میان شما بودند جز اندکی جنگ نمی‌کردند». خداوند در این دست آیات، به نقش منافقان در تضعیف سپاه اسلام و همداستانی آنها با کافران و مشرکان و نیز ابتلای سخت مؤمنان و نزول امدادهای غیبی خود بر مسلمانان اشاره می‌کند. 💠در عظمت و گستردگی جنگ احزاب همین بس که رسول الله صلی الله علیه و آله درباره آن فرمود «بَرزالایمان کلّهُ إلی الشّرک کلّه» یعنی تمام ایمان در برابر تمام کفر قرار گرفت». و در نهایت با یاری خداوند،‌ توطئه دشمنان خنثی و شکست مفتضحانه‌ای نصیب آنان شد، همچنان که پیامبر (ص) پس از پایان این جنگ فرمود «ألآن نَغْزُوهُم وَ لاَیَغزونَن» یعنی اکنون دیگر ما با آن‌ها می‌جنگیم و آن ها قدرت جنگ نخواهند داشت. (ابن اثیر، تاریخ کامل، ج 2، ص 184) 💠در سه آیه ۹ و ۱۰ و ۱۱ سوره احزاب ، خداوند مؤمنان عصر پیامبر (ص) را دعوت به ذکر ماجرای جنگ احزاب و نعمت جاری در آن ماجرا می‌کند که همان، ارسال #امدادهای_غیبی_خداوند بر سپاهیان اسلام است. سپس آنها را به این ماجرا تنبّه می‌دهد که در آن هنگام از شدت ترس، دیده‌ها خیره شد و جان‌ها به گلو رسید و نسبت به خداوند گمان بد بردند و بعد تمام این جریان را عاملی برای #ابتلای_قلبی_مؤمنان معرفی می‌کند. 💠 خداوند است که حاکم بر تمام امور است و اوست که گاهی باب عداوت دشمنان به روی مسلمانان را باز می‌کند تا طیّ آن، مؤمنان را خالص و دست منافقان را رو کند. 💠آری؛ عدم درک وفهم ما نسبت به برنامه‌های خداوند است چرا که خدا صحنه‌پرداز عالم است؛ وخداوند برای سنجش و تقویت ایمان مؤمنان؛ آنان را با ابتلائات جنگ، ترس، وحشت و شرایط سخت، #آزمایش‌ می کند ! لذا در صحنه‌های سخت نبرد با دشمن نیز نباید به خداوند گمان بد برد ؛ و پیروز این میدان، آن دسته از مؤمنان خاص هستند که ایمان‌شان از کوه استوارتر است!