eitaa logo
کانال همیار تعالی
2.3هزار دنبال‌کننده
913 عکس
33 ویدیو
208 فایل
کانال همیار تعالی از مجموعه کانال های همیار حفظ قرآن است،استفاده از مطالب کانال بلامانع است 🛑 تولید کننده محتوای قرآنی ، فرهنگی و اجتماعی 🛑 برای انگیزه دهی به حافظان عزیز علی رضا نجفی @najafi2854 ارتباط با ادمین @adminhamyar_taali
مشاهده در ایتا
دانلود
🔺پیروی مطلق از پیامبر(ص) ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 🔻... و از اموال و احکام و معارف دینی آنچه را پیامبر به شما عطا کرد بگیرید و از آنچه شما را نهی کرد، باز ایستید و از خدا پرواکنید،زیرا خدا سخت کیفر است (حشر/۷) 🔺خداوند متعال به موازات تمجید از اخلاق نیکوی پیامبر و بیان عصمت آن حضرت، مؤمنان را به پیروی مطلق و بی چون و چرا از کردار و گفتار فرستاده ی خویش فرمان میدهد تا جایی که اطاعت و پیروی از پیامبر را عین اطاعت از خود خوانده و نافرمانی و معصیت از دستور رسولش را سرپیچی از فرمان خود میخواند. آیه ی فوق به روشنی بر این مطلب گواهی میدهد،زیرا در ذیل آیه همگان را به تقوای از خدا سفارش و مخالفان با دستور پیامبر را به عذاب شدید تهدید نموده است. 🔺 گفتنی است این آیه نیز یکی از آیاتی است که بر عصمت پیامبر اسلام صلى الله عليه وسلم دلالت دارد، زیرا پیروی مطلق تنها از کسی معقول و مشروع است که مصون از خطا و گناه باشد. امام باقرعلیه السلام : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى نَبِيْهِ ص أَمْرَ خَلْقِهِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ طَاعَتُهُم به درستی که خداوند متعال کار خلقش را به پیغمبرش واگذارد تا ببیند فرمان بری آنها چگونه است؟ (کافی/ ج۱/ص۲۶۶/ح۳)
🔸يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 🔹ای اهل ایمان، چون خدا و رسول، شما را به آنچه مایه حیات ابدی شماست (یعنی ایمان) دعوت کنند اجابت کنید و بدانید که خدا در میان شخص و قلب او حایل می‌شود (و از اسرار درونی همه آگاه است) و همه به سوی او محشور خواهید شد. 🔺همان گونه که گفته شد خداوند متعال اطاعت و پیروی مطلق از کردار و گفتار پیامبر اکرم(ص) را بر همه ی مؤمنان واجب نموده است. این اطاعت پذیری نه تنها موجب رشد و کمال معنوی بندگان میگردد؛ بلکه به آنان حیات واقعی بخشیده و دل هایشان را بیدار می سازد. 🔻از آیه ی فوق فهمیده میشود اولاً هدف اصلی از ادیان آسمانی حیات بخشیدن همه جانبه به انسانهاست. ثانیاً حیات واقعی از منظر قرآن به معنای رشد عقلی و بیداری دلهاست و تنها در بندگی خداوند و اطاعت از انبیاء تحقق می یابد ثالثاً محتوای دعوت پیامبر عیناً با دعوت خداوند مطابقت مینماید. (لفظ دَعاكُم» به صورت مفرد آمده است. امام علی علیه السلام در وصف پیامبر می‌فرمایند: {طبيبٌ دَوارٌ بِطبِّه} او طبیبی است که به دنبال بیماران گشته تا آنان را درمان نماید.» (نهج البلاغه/خطبه ۱۰۸)
🔸قل إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم 🔹بگو اگر خدا را دوست دارید پس مرا پیروی کنید تا خدا هم شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (آل عمران ۳۱) 🔺هدف از خلقت انسانها ،عبادت و بندگی خداوند است. این هدف جز با توجه کامل به پروردگار و اخلاص در عبادات و سایر شئون زندگی حاصل نمی گردد. اخلاص عملی جوانحی (قلبی) بوده و محل تحقق آن در قلب است. بنابراین هدف از خلقت انسانها توجه کامل قلبی بندگان، به خداوند، یا به تعبیر گویاتر محبت الهی است. این محبت دوسویه است یعنی خداوند تنها کسانی را دوست دارد که آنان نیز خدا را دوست داشته باشند آیه ی فوق از این حقیقت والا پرده بر می دارد که خداوند متعال تنها مؤمنانی را دوست دارد که محبت خود به پروردگار عالم را با تبعیت و فرمانبری از پیامبر اکرم صلى الله عليه وسلم عجین نموده اند. بنابراین دستیابی به هدف خلقت آدمی در پرتو پیروی از آن حضرت حاصل میگردد. : امام صادق (ع): «مَن سَرَّه أَن يَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ يُحِبَّه فَليَعمَل بِطاعَةِ الله وَ ليَتَّبِعنا هر كس از این که خدا او را دوست بدارد خشنود میگردد باید از خدا اطاعت کند و از ما پیروی کند. (کافی/ج ۸/ص ۱۱۴)
🔸تحدّی و مبارزه طلبی 🔺قُل لَّينِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ، وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهيرا الله 🔻بگو: قطعاً اگر جن و انس گرد آیند که مانند این قرآن را بیاورند، نمی توانند مانندش را بیاورند اگرچه پشتیبان یکدیگر باشند. (اسراء ۸۸) 🔹 خداوند در این آیه با قاطعیت تمام از کسانی که قرآن را کلام پیامبر ندانسته و وحیانی بودن آن را نمی پذیرند می خواهد تا کتابی همانند آن بیاورند. در اصطلاح به این مبارزه طلبی قرآن «تَحَدّی گفته میشود که شیوه ی مرسومی برای اثبات حقانیت خود است. ♦️ این دعوت و تحدی در سه مرحله صورت گرفته است ،ابتدا در این آیه از کافران جن و انس درخواست شده که اگر میتوانند کتابی همانند بیاورند. ♦️سپس حجم درخواست از این مقدار نیز کمتر میشود که حداقل ده سوره مانند ، سور قرآن بیاورند (هود/۱۳) ♦️در آیه ی ۲۳ سوره ی بقره، حجم تحدی قرآن باز هم کمتر و قاطع تر میشود و از کافران تنها يك سوره مثل سوره های قرآن طلب میکند. دشمنان اسلام با همه ی امکاناتی که صرف مبارزه با قرآن نمودند، هیچ گاه نتوانستند چنین کاری انجام دهند. البته وجوه اعجاز قرآن ،تنها در فصاحت و بلاغت خلاصه نمی شود. 🔺پیامبر اکرم (ص): ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ لَا تُحْصَى عَجَائِبُهُ وَ لَا تُبْلَى غَرَائِبُه ظاهر قرآن زیبا و دل نشین و باطنش دریای عمیق معارف است،شگفتی های آن به شماره نمی آید و لطایف آن کهنه نمیگردد. (کافی/ج۲/ص۲۵۹۹)
🔸وَمَا كُنتَ تَتْلُوا مِن قَبْلِهِ، مِن كِتَبٍ وَلَا تَخَطْهُ بيمينك إذا لأَرْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (۴۸/عنکبوت) 🔸 بَلْ هُوَ ايت بینتُ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمِ وَمَا يجحد بِنَايَتِنَا إلَّا الظَّلِمُونَ (۴۹/عنکبوت) 🔺تو پیش از این [قرآن]، هیچ نوشته ای را نمی خواندی و آن را با دست خود نمی نوشتی وگرنه باطل گرایان یاوه گو [ دروحی بودن و حقانیت آن] شك می کردند. 🔻بلکه این قرآن آیات روشنی است در سینه ی کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند. (۴۹/عنکبوت) 🔺یکی دیگر از وجوه اعجاز قرآن، آن است که آورنده ی آن، یعنی پیامبر عظیم الشأن اسلام هیچگاه به مکتب نرفته و درس نخوانده بود از این رو آوردن کتابی که بسیاری از مسائل علمی را در برداشته و دانشمندان و فرهیختگان را بر سر سفره ی بهره گیری از آن نشانده است جز از طریق وحی امکان ندارد. 🔻 گفتنی است تفسیر امّی بودن «پیامبر» به بی سوادی آن حضرت اشتباه است؛ زیرا ایشان از علم لدنی و بی پایان الهی بهره مند بود و حتی نوشتن و خواندن را نیز از این طریق فراگرفته بود بلکه به این معناست که آن حضرت هیچگاه درس متداول مکتبی را نیاموخته بود. این نیز نقصی برای آن حضرت نبود، چون حکمتی در آن نهفته است که در آیه ی فوق نیز به آن اشاره می شود. 🔹 امام رضا(ع) در وصف پیامبرفرموده اند : او کتابی را نیاموخت و نزد هیچ معلمی نرفت ولی کتابی آورد که در آن قصص همه ی انبیاء و احوال پیشینیان و آیندگان تا روز قیامت ذکر شده است . (عیون الاخبارالرضا/ج۱/ص۱۶۷/ح۱)
🔺أفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 🔻آیا به قرآن [عمیقاً] نمی اندیشند؟ چنانچه از سوی غیر خدا بود، قطعا در آن اختلاف بسیاری می یافتند.(نساء/۸۲) 🔺یکی از تهمت هایی که دشمنان اسلام به پیامبر اکرم می زدند، این بود که قرآن را از افسانه های پیشین ایران و روم فراگرفته یا در سفر خود به شام از علمای اهل کتاب آموزش دیده است.(نحل/۱۰۳) 🔻 این آیه در پاسخ آنان نازل شده است و به یکی از وجوه اعجاز قرآن اشاره میکند اگر قرآن همانند نوشته ها و تعلیمات بشری بود باید با تغییر شرایط و احوال مؤلف تغییر میکرد، ولی با وجود این که قرآن در طول ۲۳ سال و در شرایط گوناگون جنگ و صلح ،غربت و شهرت، قوت و ضعف و درفراز و نشیب های مختلف نازل شده است هیچگونه اختلاف تناقضی میان دستورات آن نیست. 🔺 این امر حکایت از آن دارد که این کتاب از منبع یگانه ی حق نشأت گرفته است، به این وجه اعجاز، «اعجاز در تناسب و هماهنگی آیات» گفته می شود. امام على(ع)فرمودند: كِتَابُ اللهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً وَ لَا يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضا آيات كتاب خداوند همدیگر را تصدیق کرده و نقض نمی کند. (احتجاج/ص ۲۵۹)
🔺هَذَا بَيَانُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (٣) این [قرآن] برای ،مردم بیانگر حوادث و واقعیات و برای پرهیزکاران سراسر هدایت و اندرز است. (آل عمران ۱۳۸) 🔻قرآن کتاب هدایتگر انسانها، شفابخش سینه ی دردمندان و نور شکافنده ی تاریکی هاست. چه بسیار انسانهای فرزانه ای که بر سر خوان گسترده ی این «مأدبة الله» نشستند و از گنجینه ی پایان ناپذیر علوم و معارف آن توشه برداشتند. زلال جاری قرآن نه فقط مردم عصر نزول آن؛ بلکه خیل تشنگان معرفت و نور را تا ابد سیراب خواهد کرد. این معجزه ی جاوید پیامبر اسلام بود که ندای تحدّی آن هنوز هم صدای مخالفان و عنادورزان را در گلو خفه کرده و حجت تمام است. حقانیت دین اسلام این کلام بزرگ الهی را جز ذات قدسی بر احدیت نمیتواند توصیف نماید. از این رو، آیات فراوانی از قرآن به تبیین عظمت و اوصاف خودش اختصاص دارد. 🔻 در آیه ی فوق، به سه نام قرآن اشاره شده است: ۱- بیان بیانگر و تبیین کننده ی تمام نیازهای انسان ۲- هدی هدایتگر و راهنمای پرهیزکاران ۳_موعِظَة: پنددهنده و نصیحت گر به سوی خیرات و نیکیها. پیامبر اکرم (ص): فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ هنگامی که فتنه های زمان شما چون قطعه های شب تاریک شما را در بر گرفت به نور هدایت قرآن چنگ زنید. (کافی/ج ۲/ص ۲۵۹۹)
🔸اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَبًا مُّتَشَبِها مَّثَانِيَ نَقْشَعِرُ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ 🔸خدا نیکوترین سخن را نازل کرد کتابی که آیاتش در نظم، زیبایی فصاحت بلاغت و عمق محتوا شبیه یکدیگر است مشتمل بر داستان های پند آموز و امر نهی وعده وعید، حلال و حرام است، از شنیدن آیاتش پوست کسانی که از پروردگارشان می هراسند به هم جمع میشود، آن گاه پوستشان و دلشان به یاد خدا نرم میگردد و آرامش می یابد. این هدایت خداست که هر که را بخواهد به آن راهنمایی میکند و هر که را خدا به کیفر کفر و عنادش گمراه کند او را هیچ هدایت کننده ای نخواهد بود (زمر/۲۳) 🔺قرآن کریم نیکوترین سخنان است. آیاتش یکدیگر را تصدیق می نماید؛ در آن هیچ نشانی از تضاد و مخالفت نیست؛ از فصاحت و شیوایی بی نظیری برخوردار است. آیات عذابش مؤمنان را به خوف و هراس افکنده و آیات دل نشین ثوابش آنان را به فضل الهی امیدوار میکند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند : فَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِه برتری قرآن بر دیگر سخنان، چون برتی خداوند بر مخلوقاتش است. (جامع الأخبار/ص۲۰)
🔺تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ، لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا 🔻همیشه سودمند و با برکت است آن که فرقان را که جدا کنندهی حق از باطل است به تدریج بر بنده اش نازل ،کرد تا برای جهانیان بیم دهنده باشد(فرقان/1) 🔺یکی از نامهای قرآن کریم، «فرقان» است. فرقان به معنای جداکنندهی حق و باطل است. قرآن با تبیین ویژگیهای حقیقت و توصیف اهل آن حجت را بر همگان تمام ساخته است،گفتنی است از تعبیر «العالمین»، جهانی بودن دعوت قرآن و فراعصری بودن این کتاب مقدس نیز برداشت میشود 🔻 امام علی (ع) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَتَانِي « جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ سَيَكُونُ فِى أُمَّتِكَ فِتْنَةٌ قُلتُ فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا فَقَالَ كِتَابُ الله از رسول خدا شنیدم که گفت جبرئیل نزد من آمد و خبر داد که امت تو به فتنه ای بزرگ مبتلا خواهند شد،پرسیدم راه خروج از آن چیست؟ گفت: کتاب خدا (تفسیرعیاشی/ ج ۱/ص۳/ح ۲ )
🔺لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 🔻اگر این قرآن را بر کوهی نازل میکردیم ، قطعاً آن را از ترس خدا فروتن و از هم پاشیده می‌دیدی و این مثل‌ها را برای مردم میزنیم تا بیندیشند ( حشر/۲۱ ) 🔺آیه ی فوق، از سنگدلی و قساوت قلب برخی بندگان در برابر آیات بیدار کننده ی قرآن اظهار شگفتی نموده و در تعبیری کوبنده و مؤثر میفرماید: که اگر قرآن بر کوه نازل میشد با همه ی بزرگی و صلابتش از خوف پروردگار از هم می‌پاشید و به لرزه در می‌آمد پس چگونه است که در قلب این انسان های بی خبر نفوذ نمیکند آری ! قرآن تجلی خداست و اگر تجلی خدا بر مخلوقی عرضه شود توان تحمل آن را نداشته و از هم پاشیده و متلاشی میشود ،چنان که در ماجرای درخواست بنى إسرائيل برای مشاهده ی خدا همین گونه شد. به راستی چنین حقیقتی هر انسان خفته ای را بیدار و هر غافلی را متذکر می سازد. امام علی(علیه السلام) : 🔺فَتَجَلَّى لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا رَأَوْه خداوند در قرآن تجلی اوصاف خود را به نمایش گذاشت بدون این که بندگان او را ببینند . (کافی/ج ۱/ص ۲۸۷/ح ۵۸۶)
🔺وَأُوحِيَ إِلَى هَذَا الْقُرْءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَنْ بَلَغ ... 🔻 و این قرآن که گواهی خدا بر حقانیت نبوّت من است به من وحی شده تا به وسیله ی آن شما و هر کسی را که این قرآن به او میرسد بیم دهم ... (انعام/۱۹) قرآن کتابی فراعصری و جهان شمول است پیام قرآن پیام مبتنی بر فطرت و عقل انسانها در طول اعصار و قرون است. محتوای غنی و ژرف قرآن ،دانشمندان علمی جهان را متعجب و شگفت زده میکند طراوت در سخن و بیان تأثیرگذار قرآن، اجازه نمیدهد تا حلاوت تلاوت آن از بین برود. آیه ی فوق علاوه بر خاتمیت پیامبر بر فراعصری بودن و جاودانگی قرآن نیز دلالت میکند. این مطلب از وسعت مفهوم ( وَ مَن بَلغ) تمام کسانی که این سخن به آنها میرسد. فهمیده میشود. امام صادق(ع): «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْهُ لِزَمَانِ دُونَ زَمَانٍ وَ لَا لِنَاسِ دُونَ نَاسِ فَهُوَ فى كُلّ زَمَانِ جَدِيدٌ وَ عِنْدَ كُلَّ قَوْمٍ غَضْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ خداوند قرآن را برای زمان یا مردم خاصی نازل نکرد از این رو در هر عصری جدید و تازه و برای هر قومی باطراوت است تا روز قیامت (عيون أخبار الرضا/ج ۲/ص ۳۲۸۷
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ همانا ما قرآن را نازل کردیم و یقیناً ما نگهبان آن از تحریف و زوال هستیم(حجر/۹) قرآن کتاب مقدس مسلمانان، تنها کتاب آسمانی است که بشر در آن دست نبرده و کلام الهی را بدون هیچ گونه تغییر و کم و کاستی در خود جمع کرده و در اختیار بشر قرار داده است. تحریف یا لفظی است یا معنوی تحریف لفظی به معنای تغییر الفاظ و عبارات متن تحریف معنوی به معنای تفسیر ناشایست و شخصی از آن است دلائل عدم تحریف قرآن، هم عقلی است و هم نقلی دلیل عقلی آن است که چون اسلام دین خاتم و قرآن کریم آخرین کتاب آسمانی و جامع تمام نیازهای بشری تا روز قیامت است پس باید از تحریف و تغییر لفظی در امان باشد تا همگان بتوانند از منبع نورانی و زلال آن بهره مند گردند دلیل نقلی تحریف هم علاوه بر گواهی تاریخ و تواتر یک یک آیات آن، این آیه ی شریفه است که در آن خداوند خود را نگهبان قرآن از تحریف دانسته است دلیل دیگر عدم تحریف روایاتی است که قرآن را چراغ هدایت بشر تا روز قیامت میداند. امام عليه السلام: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ نُوراً لَا تُطْفَأُ مصابيحهُ وَ سِرَاجاً لَا يَخْبُو تَوَقُدُه خداوند کتاب قرآن را بر پیامبر نازل کرد که نوری است خاموش نشدنی و چراغ پر فروغی است که به تاریکی نمی گراید نهج‌البلاغه/خطبه ۱۹۸