#پنجم_آبان #سالروز_فراق #حاج_سید_عباس_بلندنظر 🌹 بخش اول 🌹 سه سال از درگذشت مردی میگذرد که هرگز تکرار نخواهد شد. سه سال از حسرت مصاحبت با او برای جمع دوستان میگذرد. حدود بیست سال پیش وقتی خدا به من لطف کرد و با #آقا (مرحوم آقای بلندنظر) آشنا شدم برام خیلی جالب و جذاب بود. #آقا خیلی خوش مشرب بود و برای تمامی اقشار که با او در ارتباط بودند مایه دلگرمی و امید. #آقا سواد آنچنانی نداشت و خواندن را به استعدادی که داشت یاد گرفته بود اما دریایی از معرفت اهل بیت در سینه اش موج میزد. مصداقی بود برای این فرمایش حضرت « لیس العلم بالتعلم بل هو نور یقذفه الله فی قلب من یشاء» #آقا در کنار آیات و احادیث و روایات که به جمع ما می آموخت، درس زندگی و آداب معاشرت اونم بصورت عملی می آموخت. #آقا کریم بود با سخاوت و همیشه می فرمود « خدا آدم مشتی رو بیشتر از بقیه دوست داره» و باز می فرمود خدا در قران فرموده « و ما عندکم ینفد و ما عند الله باق» #آقا نمونه مثال زدنی در جمع ما بود برای گریه بر اهل بیت و برائت از دشمنان اهل بیت... می فرمود: به جدّم قسم گاهی دلم با لعن به اینا خنک نمیشه ☺️☺️☺️ #آقا نسبت به احترام به والدین هم خودش موفق بود و هم ما رو تشویق به این کار داشت و اگر کسی در این امر موفق بود براش خیلی احترام قائل میشد و بالعکس اگر کسی کوتاهی می کرد با ناراحتی عتاب می کرد. #آقا مشکل گشای همه ما بود.. آروم و قرار نداشت اگه متوجه میشد کسی مشکلی داره و کاری از دستش بر میاد... مرحوم آقای مروی که در کسوت قاضی القضات کشور بود گاهی که به قم می آمدند خصوصا صبح های جمعه به جهت شرکت در دعای ندبه با آقا دیدار داشتند و همیشه مراجعات آقا رو چه تلفنی و چه حضوری می پذیرفتند. می فرمود « خدا میخواد چیزی گیر تو بیاد اگه کسی رو برات میفرسته که مشکلش رو حل کنی» #آقا، آقا بود و هنوز بعد از سه سال دلم نمیاد بگم #مرحوم_حاج_آقا_عباس_بلندنظر چون من و امثال من احساس می کنیم که #آقا هنوزم که هنوزه داره دعامون می کنه و فوت ایشون برای ما که به دعای آقا باور داشتیم قابل هضم نیست . یکی از افتخارات من این شد که مرحوم پدرم پایین پای #آقا آرمیده و خلوتگاه ما این روزها قبرستان #بقیع است. برای خفتگان نمیدانم چون ایشون می فرمود آرامستان غلطه چون از برزخ خبر نداریم که چه میگذرد ولی برای من حضور در این وادی رحمت آرامشی دارد.. راستی جا داره یادکنم از دو بزرگواری که #آقا همیشه باهاشون صفا میکرد یکی #مرحوم_سید_ابراهیم_میرکریمی که به قول ایشون حق استادی برایشان داشت و دیگری بلبل سیدالشهدا #حاج_حسین_شکروی که رفیق گرمابه و گلستان آقا بود و عمری باهم صفا کردند. #ادامه_دارد @hamzehalipoor

فانوسخانه / قسمت اول معرفت حقیقتِ امام ممکن نیست. یعنی محال محض است. همان‌گونه که شناخت حقیقت خدا محال است. امام از نور خداست. لذا معرفت به حقیقت این نور محال است. برخی روایات اشاره به مطلب بالاتری دارند. فرموده‌اند: اگر کسی به امامش مومن باشد، حتی معرفت به آن مومن نیز محال است. لذا برخی نتیجه گرفته‌اند که مثلا معرفت به حقیقت حضرت سلمان علیه‌السلام نیز محال است، چه رسد به آنکه بخواهیم معرفت پیدا کنیم به کسی که امامِ سلمان است. سعی می‌کنم ـ به مدد و عنایت و اجازه حضرات ـ گاهی مطالبی بنویسم دربارۀ امام و امامت و ولایت. از خود چیزی برای نوشتن ندارم، چرا که اولا سوادی در این وادی ندارم و صفر محض هستم، دوم این‌که اصلا نباید در این وادی زبان درازی کرد. تنها کسانی که شأن سخن گفتن در این وادی را دارند، خود حضرات هستند و بس. مگر اینکه شخصی آگاه پیدا بشود تا با بیانی ساده مطلبی از حضرات را شرح دهد، بلکه فهم بهتر و درست‌تری اتفاق افتد. برخی مصلحت‌ها بنده را مجاب کرد به نوشتن این سطور، که البته دنباله‌دار است و قطره قطره از اقیانوس روایات چکیده خواهد شد. اگر تمایل داشتید و مطالب را مفید یافتید، مطالعه بفرمایید. اسم این نوشتار را فانوسخانه گذاشته‌ام و با همین هشتک قابل جستجو است. فانوسخانه نگاهی است به امام و امامت و ولایت، از دریچه روایت معرفتی، البته با بیان بسیار بسیار ساده و روان تا مخاطبین کم مطالعه در حوزۀ دین بتوانند با آن ارتباط بگیرند. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 2 امام علیه‌السلام باطنی دارد. که این باطن برای انسان قابل درک نیست. یعنی هیچ بشری قادر به فهم حقیقت و باطن امام علیه‌السلام نیست. نه فقط بشر، بلکه ملائکه و فرشتگان نیز قادر به فهم و درک حقیقت وجود امام علیه‌السلام نیستند. و مشخص نیست که امام علیه‌السلام فقط یک باطن داشته باشد. یعنی بعید نیست که امام علیه‌السلام دارای چندین بطن و وجوه مختلف باشد. همین واژۀ «باطن» خودش برای انسان قابل فهم نیست. گنگ است. چرا که انسان محدود به ظاهر است و هیچ راهی به «باطن» ندارد! مگر آن‌که از جانب «باطن» نوری به انسان تابیده شود. امیرالمومنین علیه‌السلام فرموده‌اند: «باطنِ امام غیبی است که قابل درک نیست» دربارۀ حضرت فاطمه سلام الله علیها این‌گونه در روایات آمده است که: «آن حضرت فاطمه نامیده شد، برای آن‌که خلق از شناختن او جدا شده‌اند.» این دو حدیث را بگذاریم کنار حدیث دیگری از رسول‌خدا صلی الله علیه و آله که فرموده‌اند: «علی‌جان، هیچ کس تو را نشناخت جز خداوند و من» شما تصور کنید که در این «هیچ‌کس» جبرئیل و میکائیل و اسرافیل نیز قرار گرفته‌اند؛ و حضرات عیسی و موسی و ابراهیم سلام الله علیهم نیز قرار دارند. آن وقت برخی اشخاص گستاخانه فضائل اهل‌بیت را رد می‌کنند، گویی که شناخت کامل و دقیق از ایشان دارند. بنابراین باطن یا حقیقتِ امام علیه‌السلام برای انسان قابل درک و قابل فهم نیست. چرا که بشر برای درک و فهم محتاج حواس پنجگانه است و باطن امام بیرون از این حواس است. نکته حائز اهمیت اینجاست که حتی ظاهر امام نیز برای بشر خارج از درک است که درباره‌اش خواهیم گفت. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 3 ملائکه بر حضرت آدم علیه السلام سجده نکردند، بلکه بر نور امام سجده کردند. یعنی «ظاهر» سجده بر خاکِ آدم بود و «باطن» سجدۀ تکریم بود بر مقام نورانیّت اهل‌بیت صلوات الله علیهم. باطن سجده بر «نور ولایت» بود؛ و چون این سجده به امر خدا بود، «عبادت» بود. یعنی خدا اینگونه اراده کرد که سجدۀ تکریم بر مقاماتِ امام و اهل‌بیت صلوات الله علیهم را عبادتِ خویش قرار داد. امروز هم همین است. ظاهراً اسمش «نماز» است، اما در باطن همان تکریمِ مقاماتِ اهل‌بیت صلوات الله علیهم است. خودشان فرمودند که « نحن الصّلاة في كتاب اللّه » یعنی ما آن نمازی هستیم که در قرآن آمده است و اصل نماز و حقیقت نماز و روح نماز و قلب نماز و باطن نماز همان اعتقاد به نور امام است. اعتقاد به ولایت است. هر کس چنین اعتقادی دارد، او از «نمازگزاران» است. یعنی همین که شما معتقدید که این خانواده در مراتب اعلی درجات هستند، شما از نمازگزاران هستید. همین که شما معتقدید که اطاعت از این خانواده همان اطاعت از خداست، شما از نمازگزاران هستید؛ و البته که باید «ظاهر» را نیز حفظ کرد. یعنی باید نماز ظاهری را به جا آورد و خواند. اما «حقیقت نماز» همان اعتقاد به امام و اهل بیت است. آیه‌ای در قرآن هست (سوره مدثر آیه 43) که می‌گوید وقتی از جهنمی‌ها می‌پرسند آخر چه شد که شما جهنمی شدید؟! پاسخ می‌دهند چون ما از نمازگزاران نبودیم. امام باقر علیه السلام فرمودند: یعنی از شیعیان امیرالمومنین علیه السلام نبودند. نمازت را بخوان، بار معنایی اولش این است که «معتقد باش به ولایت و نورانیت اهل بیت صلوات‌الله‌علیهم» و در معنای دوم همان است که مطهر رو به قبله بایستیم و نماز بخوانیم. امام به هر دو امر نموده است. ظاهر و باطن. ادامه خواهیم داد ان شاالله. ارادتمند. مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 4 اولین چیزی که سبب نافرمانی خداوند شد، تسلیم نبودن و تسلیم نشدن در برابر عظمت نور امام بود. اولین گناه عصیان بر ولایت بود؛ و مگر دین‌خدا چیزی جز «تسلیم شدن در برابر امام» و «تواضع در برابر حجت‌خدا» است؟! همه می‌دانیم که «ابلیس» بر پیکر خاکی آدم سجده نکرد. چون او علم به «باطن» نداشت. ابلیس ظاهربین بود. نمی‌دانست که سجده بر این پیکرۀ خاکی «ظاهر» است، و «باطنِ» این فرمان، سجده بر نور امام و ولایت است. او سجده نکرد چون علمی به این باطن نداشت. در حقیقت ابلیس «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» نبود. نشانه مومن آن است که «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» باشد. یعنی مومن به غیب باشد. مومن به ندیده. به نیامده. به نشناخته. من و شما نیز آن زمان مومن محسوب می‌شویم که «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» باشیم. این جمله را به خاطر شریف‌تان بسپارید که در آینده با این جمله کار داریم. جمله را تکرار می‌کنم: «ما زمانی مومن محسوب می‌شویم که «يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» باشیم. یکی از وجوه غیب «باطن» است. اکنون این سوال مطرح است که آری، ابلیس سجده نکرد و طرد شد، اما آن فرشتگانی که سجده کردند، مگر آن‌ها مومن به غیب بودند؟! یا آگاه به غیب بودند؟! خیر. آن‌ها مومن به غیب نبودند. خداوند به ایشان فرمود «من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید». فرشتگان اگر چه غیب نمی‌دانستند، اما «تسلیم» امر خداوند شدند و چون و چرا نیاوردند و اجتهاد در مقابل امر خداوند نکردند و بر همان «ظاهر» سجده کردند. همین که ما ندانیم باطن یک موضوع چیست، و از روی «تسلیم» ظاهر آن موضوع را بپذیریم و اطاعت کنیم از خدا و حجت‌خدا، همین برای خدا ارزشمند است و حکم عبادت دارد. اما مقامات بالاتر برای آن مومنی است که در کنار تسلیم شدن به «ظاهر»، از خدا و حجت‌خدا می‌طلبد تا «باطن» را نیز به او بشناسانند. ادامه خواهیم داد ان شاالله. ارادتمند مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 5 همۀ ما بسوی کعبه نماز می‌خوانیم، و خدا بر ما واجب نموده است تا در هر کجای زمین که هستیم، روزی پنج بار رو به کعبه ایستاده و از همان طریق خدا را عبادت کنیم. اگر کسی رو به کعبه نایستد، عبادتش و اطاعتش و نمازش پذیرفته نیست. شاه و گدا موظفند برای توجه به خدا، رو بسوی این خانۀ سنگی نماز بگزارند و هیچ راهی جز این نیست. اما چرا کعبه؟! و چرا این خانۀ سنگی؟! شیخ طوسی آورده است که امام کاظم علیه‌السلام فرموده‌اند: «خدایا، درود بفرست بر امیرالمؤمنین قبلۀ عارفان.» و ابن‌طاووس از امام هادی علیه‌السلام روایت کرده است که حضرت فرمودند: «خدایا، درود بفرست بر ولی خود علی بن ابیطالب، قبلۀ عارفان.» پس کعبه ـ این خانۀ سنگی ـ باطنی و حقیقتی دارد و آن امیرالمومنین علیه‌السلام است. فراموش نکنیم که کعبه ـ زادگاه زمینی امیرالمومنین علیه‌السلام است ـ امیرالمومنین علیه‌السلام یک بار در کعبه ظهور زمینی داشته است! و خدا بر ما واجب نموده تا در تمام روزهای عمرمان ـ روزی پنج بار ـ رو به زادگاه امیرالمومنین علیه‌السلام ایستاده و بگوییم «اهدنا صراط المستقیم»! و امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اهدنا صراط المستقیم یعنی اهدنا صراط امیرالمومنین. و این همان عبادتی است که «ابلیس» از آن سر باز زد و جهنمی شد. پس هر گاه رو به قبله می‌ایستیم تا نماز بخوانیم، بدانیم که به کدام سو و به کدام دلیل ایستاده‌ایم. ارادتمند مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....

فانوسخانه / قسمت 6 در کتاب بصائرالدرجات در بخش دهم ، باب بیست و یکم ، حدیث پنجم آمده است که امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: گروهی از مردم به ظاهر ایمان آورده‌اند، اما به «باطن» کافر شده‌اند. (یعنی مثلا وقتی می‌گوییم باطن قبله امیرالمومنین علیه‌السلام است، تحمل نمی‌کنند و انکار می‌کنند و آن را غلو می‌دانند.) امام صادق علیه‌السلام فرمودند: آن‌ها که به باطن ایمان ندارند، ایمان‌شان برای‌شان سودی ندارد. (یعنی گویی آن‌ها اصلا مومن نیستند.) بعضی از مردم هم به «باطن» ایمان آوده‌اند، اما به ظاهر کافر شده‌اند. آن‌ها نیز سودی از ایمان خود نمی‌برند. در ادامه حضرت فرمودند: ایمان به ظاهر صحیح نیست ، مگر آنکه به باطن هم باشد. و ایمان به باطن صحیح نیست ، مگر آنکه به ظاهر هم باشد. پس بر همۀ ما واجب است تا «باطن» امور دینی را بشناسیم؛ و این راهی ندارد جز مراجعه به احادیث و روایات معصومین علیهم السلام. تا خود اهل‌بیت صلوات الله علیهم باطن امور دینی را برای ما بیان کنند. یادمان باشد . یادمان باشد . یادمان باشد ؛ که اگر نسبت به این «باطن‌ها» جهل داشته باشیم، ایمان ما سودی نخواهد داشت. در نوشته قبلی دربارۀ باطن قبله نوشتیم و کلام حجت خدا را آوردیم. ارادتمند مجید پورولی کلشتری یا علی مدد #فانوسخانه #ادامه_دارد....