✍🏻 | (سندی در اثبات ايام #محسنيه) 👆👆👆👆👆👆 نوشته اي خطي و تاريخي به تازگي در كشور بحرين يافت شده كه از بسياري جهات حائز اهميت است. علي الخصوص براي اثبات وجود برخي از مناسبات تاريخي و ديني شيعيان، اين دستنوشته كه به روي قطعه اي چرمي و بصورت توصيه نامه نگارش شده مربوط به خانداني از سادات اهل قطيف است كه اداره حسينيه مياس بحرين را عهده دار بوده اند. مضمون سطور نگارش شده در اين سند تاريخي به اين صورت است كه شخصي به نام سيد محمد به فرزندان ذكور ونسل هاي بعد از خود طبق توصيه اي كه از اجدادش به او رسيده توصيه كرده كه حتما و به هر طريقي كه شده با احياء و برقراري مجالس ايام آخر صفر از اين ايام مواظبت كنند و نگذارند كه اين ايام به فراموشي سپرده شود. و تاكيد كرده همانگونه كه نياكان واجداشان آن مجالس را سالهاي سال برگزار نموده اند، زماني كه به آنها رسيده از آن مواظبت كنند و همچنين براي عدم برگزاري و فراموش كنندگان اين مجالس بعد از خود نفرين و عقوبت الهي را خواستار شده. در اين سند به وضوح مناسبتهاي ايام اخر صفر را شرح داده كه از اين قرار است؛ بيست و پنجم صفر:مناسبت وفات حضرت مريم عذراء بيست و ششم صفر:مناسبت شهادت اولاد حضرت مسلم بن عقيل سلام الله عليه بيست و هفتم صفر:مناسبت شهادت حضرت يحيي بن ذكرياء پيامبر بيست وهشتم صفر:مناسبت شهادت پيامبراكرم اسلام حضرت ختمي مرتبت محمد بن عبدالله صل الله عليه وآله وسلم و آخر صفر:مناسبت شهادت حضرت محسن بن علي عليه السلام اهميت اين سند و شرح مرقومه اين نوشته تاريخي بسيار است و دراين مقال نميگنجد و هدف اين نوشته نيز رسيدگي و توضيح اهميت اين سند نيست، فقط اشاره مختصري داريم به قسمت آخر سند كه در مورد شهادت حضرت محسن بن علي عليه السلام ميباشد. زيرا در اين چند سال ايام محسنيه مورد هجمه برخي از جاهلان و كج فهمان و دشمنان اهل بيت عليهم السلام واقع شده و برخي از محبين اهل بيت هم بعلت عدم تحقيقات كافي اعتقادي به برگزاري مراسم عزاء ايام محسنيه ندارند، و فكر ميكنند كه ايام شهادت حضرت محسن عليه السلام به تازگي ابداع شده است، كه وجود اين سند كه در آن به وضوح بر برگزاري مجالس عزاداري و اطعام بمناسبت شهادت حضرت محسن عليه السلام اشاره شده و تاريخ ثبت شده اين سند كه بيست و پنج شعبان يكهزار و دويست و هفتاد وپنج هجري قمري است، يعني يكصدو شصت و چهار سال پيش، اين ادعاي تازگي به وجود آمدن شهادت حضرت حضرت محسن عليه السلام را بصورت قوي رد ميكند و نشانگر اين است كه ايام محسنيه نه در اين چند دهه بلكه از قرن ها پيش وجود داشته است و مردم براي آن اقامه عزاء ميكردند. اين سند جواب دندانشكني است به بيسواداني كه ادعا ميكنند كه ايام محسنيه حداكثر پنج يا شش سال است كه قدمت دارد. دلايل بسيار محكمي از طريق روايات ،كلام اهل بيت عليهم السلام و موارد تاريخي وجود دارد كه جاي هيچ شك و شبه اي براي حقيقت طلبان و افراد بدون تعصب و بي غرض را باقي نميگذارد وليكن اهميت اين سند براي كساني است كه فهم درك كلام اهل بيت عليهم السلام را ندارند و فقط بايد با كلام در حد مقدار سال و تاريخ صحبت كرد كه تاريخ ثبت اين سند دليل محكم و قاطعي است بر اراجيفي كه مغرضين در اين ايام ميبافند و ميتوان اينگونه نوشت كه تاريخ اين سند جواب سريع و تو دهني محكم بر دهان بيسوادان سياه دل و برخي افراد ناآگاه است. باشد كه حقيقت جويان و كساني كه بدنبال رسيدن به حقيقت ميباشند دچار تشكيك نشده و رؤيت اين نوشته تاريخي راه را براي محبيني كه دشمنان فريبشان داده اند، روشن سازد، و نيز مشت محكمي باشد به دهان ياوه گويان و معانداني كه به دنبال تضعيف و سست كردن شعائر اهل بيت عليهم السلام هستند. بِسْمِ لّله ألْرَحْمَٰنِ ألْرَحٰٓيم وَ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ صَدَقَ أللّه ألْعَلَيْ أَلْعَظْٰيم #ایام_محسنیه_بدعت_نیست #ایام_محسنیه_تسلیت_باد ↘️↘️↘️↘️↙↙️↙️↙️ @haram110