┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی چهارم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت یکم✔️ 🔺یکی از مواردی که جماعت عمریه خیلی به آن افتخار می کنند قضیه افک است که خداوند متعال عایشه سلقلقیه را از زنا مبرا دانسته و نزول آیه «الخبیثات للخبیثین» و با استناد به این آیه می گویند که چون حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله طیب بوده لذا همسرش عایشه سلقلقیه هم طیب بوده بر طبق این آیه‼️ مهم👇👇 🔺خوب ما مانند همیشه تاسف می خوریم به این عقلی که جماعت عمریه دارند و بازهم می گوییم هرجا عقل است عمری نیست و هرجا عمری هست عقل نیست. 👈اما برای جواب ابتدا یک کلیپ را برای دوستان می گذاریم که خود عالم عمری اعتراف می کند که منظور از این آیه اقوال و کلمات است. 👈و می گوید چه بسا انسانهای بسیاری هستند و بوده اند که مردان طیب بوده اند و زنان آنها خبیث و بالعکس و درآخر از سوره تحریم حضرت نوح و لوط علیهم السلام را مثال می زند که دو انسان طیب و صالح بودند که همسرانشان کافر و خبیث بودند. 🔺وبعد اقوال علمای عمریه رو می آوریم؛ 🔺کلیپ بالا را مشاهده فرمایید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی چهارم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت دوم✔️ 🔺نظر علمای عمریه ✍این کلام خبر جماعت عمریه در مورد این آیه: «ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: ثني أَبِي قَالَ: ثني عَمِّي قَالَ: ثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} [النور: 26] یَقُولُ: «الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ الرِّجَالِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْقَوْلِ».»¹ «قول طیب برازنده مردان طیب و قول زشت و خبیث برازنده (واز دهان) مردان خبیث.» 📚1-تفسیر طبری,چاپ دارهجر جلد۱۷/ صفحه ۲۳۳ http://shamela.ws/browse.php/book-7798/page-34827#page-31252

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی پنجم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت سوم✔️ 🔺نظر علمای عمریه ✍«الجامع لأحكام القرآن»؛ «سورة النور» قوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين. مسألة:  الجزء الثاني عشرالتحليل الموضوعي [ص: 195] الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات و الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم.  قال ابن زيد:  المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون للخبيثات ، وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات . وقال مجاهد ، وابن جبير ، وعطاء ،وأكثر المفسرين : المعنى الكلمات الخبيثات 👈من القول 👉للخبيثين من الرجال ، وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات👈 من القول 👉، وكذا الكلمات الطيبات👈 من القول👉 للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات👈 من القول 👉. ☝️⬅️ قال النحاس في كتاب معاني القرآن : وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. 🔺 مجاهد و سعید بن جبیر و عطاء و اکثر مفسرین در خصوص این آیه گفته اند: «معنایش این است که کلمات خبیث از قول لایق و از زبان خبیثان از مرد (و زن) است و بالعکس کلمات طیب از قول و دهان مردان و زنان طیب بیرون می آید.» 👈و نحاس در کتاب معانی القرآن گفته است: «این بهترین چیزی است که گفته شده است.» 🔺ابن زید حرف عمریه رو زده، که گفته شد با عقل جور در نمیاد. http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=24&ayano=26

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی ششم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت چهارم✔️ 🔺نظر علمای عمریه ✍اما از بزرگای علم تفسیر جماعت عمریه مجاهد و ابن جبیر و اکثر مفسرین می گویند: یعنی کلمات خبیث از جنس سخن (زشت و خبیث) از دهان مردان خبیث می آید و همچنین هم در مورد زنان هم هست و کلمات طیب از (جنس) سخن طیب از زبان مردان (وزنان) طیب بیرون می آید. 👈فقط یه نکته اگر علم بزرگان تفسیر شان را زیر سوال نمی برن؛ این نکته رو هم یاد آور بشوید که قرطبی می گوید: این حرف مجاهد,ابن جبیر و اکثر مفسرین عمریه است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی هفتم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت پنجم✔️ 🔺نظر علمای عمریه دقیقا همین اقوال رو شوکانی آورده: «وهكذا قوله : والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات  قال مجاهد و سعيد بن جبير و عطاء  وأكثر المفسرين : المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلمات ، والكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس ، والطيبون من الناس للطيبات من الكلمات .قال النحاس : وهذا أحسن ما قيل.» 🔹شوکانی هم می گوید: مجاهد و سعدید بن جبیر و عطاء و اکثر مفسرین گفته اند معنایش اینست که کلمات خبیث از قول لایق و از زبان خبیثان از مرد (و زن )است و بالعکس کلمات طیب ازز قول از دهان مردان و زنان طیب بیرون می آید. و نحاس گفته است این بهترین چیزی است که گفته شده است. 📚«تفسير فتح القدير» تفسير سورة النور» تفسير قوله تعالى " ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين " http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=66&surano=24&ayano=26

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی هشتم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت ششم✔️ 🔺نظر علمای عمریه «اعلم أن الخبيثات يقع على الكلمات التي هي القذف الواقع من أهل الإفك ، ويقع أيضا على الكلام الذي هو كالذم واللعن ، ويكون المراد من ذلك لا نفس الكلمة التي هي من قبل الله تعالى ، بل المراد مضمون الكلمة ، ويقع أيضا على الزواني من النساء ، وفي هذه الآية كل هذه الوجوه محتملة ، فإن حملناها على القذف الواقع من أهل الإفك كان المعنى الخبيثات من قول أهل الإفك للخبيثين من الرجال ، وبالعكس والطيبات من قول منكري الإفك للطيبين من الرجال وبالعكس وإن حملناها على الكلام الذي هو كالذم واللعن ، فالمعنى أن الذم واللعن معدان للخبيثين من الرجال ، والخبيثون منهم معرضون للعن والذم.» ✍در اینجا هم میگه بدان که خبیثات واقع می شود بر کلماتی که قذف است بر اهل افک (کسانی که تهمت زنا میزنند ) و همچنین واقع میشود بر کلماتی که مانند ذم و گمان و لعن است,نفس کلمه مراد نیست بلکه مضمون کلمه اینجا مراد است و همچنین بر زنان زانیه واقع میشود,,,,, 👈و خلاصه این عالِم هم نمیتونه انکار کنه منظور اقوال است. 📚 «التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب «سورة النور» قوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&surano=24&ayano=26

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — سی نهم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت هفتم✔️ 🔺اما در مورد افک: اولا اینکه همیشه عمریه ادعا دارند شیعه اعتقاد به زنا دادن عایشه سلقلقیه دارد این کاملا دروغ است و حتی خود آلوسی اعتراف می کند این موضوع اتهام به شیعیان است: «ونسب للشيعة قذف عائشة رضي الله تعالي عنها بما براها الله تعالي منه وهم ينكرون ذلك أشد الإنكار وليس في كتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولا أثر أصلاً. وكذلك ينكرون ما نسب إليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وليس له أيضا في كتبهم عين ولا أثر.» 👈«به شيعيان نسبت داده شده است كه به عائشه تهمت زنا كه خداوند او را از آن مبرّا كرده است، زده‌اند؛ در حالى كه خود آن‌ها چنين مطلبى را شديدا انكار مى‌كند؛ در كتاب‌هاى مورد اعتماد آن‌ها چنين مطلبى ديده نمى‌شود و اصلا اثرى از آن نيست. همچنين آن‌ها وقوع فحشا را براى عائشه بعد از وفات رسول خدا صلى الله عليه وآله انكار مى‌كنند و از اين مطلب نيز در كتاب‌هاى آن‌ها اثرى ديده نمى‌شود.» ¹ 🔺و این نظر شیعه نه تنها در مورد عایشه سلقلقیه بلکه در مورد تمام همسران تمام انبیاء علیهم السلام است که هیچکدام زنا نداده اند؛ 👈 شيخ طوسى و دیگر علما در باره اتهام فحشا به همسران پيامبران به نقل از ابن عباس مى‌نويسد: «ما زنت امرأة نبي قط، و كانت الخيانة من امرأة نوح انها كانت تنسبه إلى الجنون والخيانة من امرأة لوط انها كانت تدل على أضيافه.» «هيچ يك از زنان پيامبران هرگز زنا نكرده است، خيانت زن نوح اين بود كه آن حضرت را متهم به ديوانگى كرده بود و خيانت زن لوط نيز اين بود كه جاى مهمانان حضرت لوط به كفار نشان داد.»² 📚1-آلوسی، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج18، ص 122 2-الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص 495، الطبرسي، تفسير جوامع الجامع، ج3، ص 597 ◻️خوب بااین تفسیر در پست بعد این مجموعه ببینیم چه کسانی به عایشه تهمت زنا زده اند ؟!!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — چهلم ✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت هشتم✔️ 🔺ادامه در مورد افک: 1⃣ اولین شخص طبق روایت خود عایشه سلقلقیه و زعم عایشه سلقلقیه خود حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله که چند بار از عایشه سلقلقیه روی برمی گرداند و به او متلک می اندازد که دختر شما چطوره و در ضمن به او می گوید باب توبه باز است که اگر کاری کردی اعتراف کن و بعد توبه کن. همچنین از تمام اصحاب نظر خواهی می کند که نظرتان در مورد عایشه سلقلقیه چیست⁉️ 📘به این لینک صحیح بخاری مراجعه کنید ： http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4473 2⃣ نفر بعد را خود عایشه سلقلقیه ، معرفی می کند که به او شک دارد: «فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استراث الوحي فشاورهما في فراق أهله ، قالت : فأما أسامة فأشار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي كان يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال أسامة :يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا ، وأما علي ، فقال : يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الخادم تصدقك » المعجم الكبير » مسند النساء » ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم » عائشة بنت أبي بكر الصديق » قصة الإفك. 👈«امیرالمومنین به سیدالمرسلین درباره عایشه مشورت می دهند و می گوید خدا شما را در مضیقه قرار نداده است, زنان غیر از عایشه بسیارند, (فقط امر کنید) چند خادمه و کنیز تصدقتان کنم.» 📕معجم الکبیر الطبرانی http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=84&bookhad=18763#docu می توانید به لینک بالا در بخاری هم مراجعه کنید. ⬅️خوب تا اینجا شد رسول خدای جماعت عمریه و صحابه کرام آنان که از عشره مبشره آنان است. 3⃣نفر بعدی: حتی جماعت صحابه بدری هم این اعتقاد را به عایشه سلقلقیه داشته اند تا جایی که ام مسطح به پسرش که بدری بود سب می کند، وقتی عایشه سلقلقیه ازش می پرسد چرا یک بدری را این چنین می گویی, می گوید نمی بینی درباره شما چه میگوید؟ «فانطلقت أناوأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قالت.» 📕بخاری http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4473#docu 👆دیگر صحابه را هم در این لینک ببینید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — چهل یکم✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت نهم✔️ 🔺ادامه در مورد افک: اما نفرات بعد که مطلبی اصلی مد نظر ماست و صریح تر بیان می کنند: 4⃣خود ابوبکر زندیق پدر عایشه سلقلقیه و غاصب اول جماعت عمریه اسا : #ابوبکر_و_اقرار_به_زنای_عایشه 👈 ابوبکر زندیق اعتقاد داشته دخترش زنا داده است: « و َقَالَ: “يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ وَسَّعَ التَّوْبَةَ ". فَازْدَدْتُ شَرًّا إِلَى مَا بِي، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِك إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَنْظُرَنَّ بِهَذِهِ الَّتِي قَدْ خَانَتْكَ وَفَضَحَتْنِي؟ قَالَتْ: فَازْدَدْتُ شَرًّا إِلَى شَرٍّ. قَالَتْ: فَأَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: "يَا عَلِيُّ مَا تَرَى فِي عَائِشَةَ؟ ". قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " لَتُخْبِرَنِّي مَا تَرَى فِي عَائِشَةَ؟ ". قَالَ: قَدْ وَسَّعَاللَّهُ النِّسَاءَ.» «عایشه می گوید: رسول خدا به من گفت ای عایشه خداوند در توبه را باز گذاشته (یعنی اگر کاری کردی بگو و توبه کن).» 👈و هنگامی که ابوبکر آمد پس امیرالمومنین علیه السلام وارد شد,(وابوبکر گفت): ای رسول خدا چرا منتظر کسی مانده ای که بشما خیانت کرده و مرا مفتضح کرده است ؟ « رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ خَصِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.» 👈طبرانی این روایت را در اوسط و کبیرش روایت کرده و گفته در روایت خصیف است که اورا جماعتی توثیق کرده اند و جماعتی تضعیف,و بقیه رجالش رجال صحیح هستند. 📕 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج۹، ص۲۲۹ المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) المحقق: حسام الدين القدسي الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م http://lib.efatwa.ir/43322/9/229 زیب روایت در مکتبه الشامله： http://shamela.ws/browse.php/book-61#page-2872 و لینک کتابخانه عمری اسلام وب： http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=15405&idto=15415&bk_no=87&ID=2965

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — چهل سوم✔️ ◻️▫️#بررسی_افک_عایشه ‌در‌ آیه #الخبیثات_للخبیثون قسمت یازدَهم✔️ 🔺جمع بندی: حال که بطور خلاصه این دو مورد (افک و خبیثات) رو برایتان بیان کردیم حال از جماعت عمریه سوال می کنیم چه جوابی دارید در این خصوص⁉️ پنبه آیه الخبیثات که از بیخ زده شد, اما در مورد افک اولا به ما جواب دهید این پیامبرتان که حتی نمی داند زنش چه کرده و انقدر درک نداشته مسایل خانوادگی اش را جایی جار نزند چگونه او را پیامبر میدانید و یا نه می گویید عایشه سلقلقیه به حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله دروغ بسته است❓ این حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و صحابه بدری و غیره ای که شما آنها را این گونه شناخته اید, چگونه آنها را بهشتی می دانید، چگونه جزء عشره مبشره می باشند و چگونه عدالتی دارند که شخصی که بیگناه است را متهم به زنا می کنند آن هم بدون تحقیق⁉️ آیا عدالت اینهمه صحابه را زیر سوال می برید ⁉️ و یا نه می گویید تنها عایشه سلقلقیه بوده است که به اینهمه صحابه اتهام بسته است⁉️ و مهمتر از همه این چطور پدر و مادری است که عایشه سلقلقیه دارد و چگونه خلیفه ای است که شما دارید, که دختر خود را اینقدر نمی شناسند که با اینکه بی گناه بوده به او تهمت زنا می زنند و او را مایه فضاحت خویش می دانند و در این شرایط سخت وی را حمایت نمیکنند⁉️ آیا غاصب اول و همسرش را متهم میکنید به این اتهام بستن⁉️ و یا نه می گویید عایشه سلقلقیه روایت را از خود ساخته و به آنها هم اتهام زده است ⁉️ 🔺البته از طریق شیعه آمده است که جریان افک در مورد ماریه قبطیه سلام الله علیها بوده و شخص اتهام زننده خود عایشه سلقلقه بوده که بعدها خواسته از این موضوع به نفع خود بهره برداری کند ؛ ٨ ـ فس : « يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين »فإنها نزلت في مارية القبطية ام إبراهيم وكان سبب ذلك أن عائشة قالت لرسول الله9 :إن إبراهيم 7 ليس هو منك وانما هو من جريح القبطي فانه يدخل إليها في كل يوم فغضب رسول الله 9 وقال لامير المؤمنين (ع) خذ السيف وائتني برأس جريح فاخذ أمير المؤمنين 7 السيف ثم قال بأبى أنت وامى يا رسول الله انك إذا بعثتنى في أمر اكون فيه كالسفود المحمى في الوبر فكيف تأمرنى أتثبت فيه ام أمضى على ذلك فقال له رسول الله 9 بل تثبت فجاء أمير المؤمنين صلوات الله عليه إلى مشربة ام ابراهيم فتسلق...» #ماریه_قبطیه 📚ج۲۲بحار صفحه ۱۵۱ به بهد فرزندان رسول خدا و جریان افک و تهمت عایشه http://lib.eshia.ir/71860/22/15۲ http://lib.eshia.ir/71860/22/15۳ http://lib.eshia.ir/71860/22/154 👈بهر حال فرض کنیم این جریان درمورد عایشه سلقلقیه بوده,حال این سوال پیش میاید برایمان, که شمارا به جل جلاله قسم میدهیم که شما را بخدا 👈آیا اینکه بگوییم فلان زن زنا نداده است,این فضیلتی برای او محسوب می شود⁉️ 👈چه بسیار زنانی داریم که حتی در کشورهای کفر زنا دادن را دور از عفت و شأن یک زن میدانند,آیا این برای آنها هم فضیلت است⁉️ 👈 آیا شما این جرأت را دارید که به یک زن پاکدامن بگویید من شما را تحسین میکنم که تا بحال زنا نداده اید⁉️ اگر بگویید شما را چه خواهد کرد⁉️