eitaa logo
حرم
2.6هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
6.5هزار ویدیو
630 فایل
❤﷽❤️ 💚کانال حرم 🎀دلیلی برای حال خوب معنوی شما🎀 @haram110 ✅️لینک کانال جذاب حرم https://eitaa.com/joinchat/2765357057Cd81688d018 👨‍💻ارتباط با ادمین @haram1
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ عدل؛ از شناخت تا عمل 🔷 امام کاظم علیه السلام فرمودند: «هیچ نوعی از اموال را خداوند رها ننموده مگر اینکه آن را تقسیم نموده و حقّ هر حقداری را مشخص کرده است، چه از خواصّ باشد یا از عوامّ، یا فقرا و مساکین و تمام اصناف مردم. اگر میان مردم به عدل رعایت می شد، همگی بی نیاز می شدند. سپس فرمود: عدل شیرین تر از عسل است، و هیچ کس نمی‌تواند عدل را رعایت کند مگر فردی که روش عدل را بداند». 📔 اصول کافی ۳۴۸/۱ ✳️ اما چه کسی روش عدل را می‌داند؟ در روایات ما از ائمه علیهم السلام تعبیر به «امام عادل» می‌شود، چرا که هیچ کس غیر از آنان صلوات الله علیهم اجمعین نمی‌تواند ادّعای عدل به تمام و کمال داشته باشد. ←اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا(وَلِيِّنَا) وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ‏.
💠 دروغ بستن به اهل‌بیت⇠رسیدن به ریاست و قدرت⇠چپاول مردم 🔹ابو نعمان گوید: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمود: ای ابونعمان! بر ما دروغ نبند که یکتاپرستی از تو سلب خواهد شد. و خواهان این نباش که رئیس باشی پس به گناه آلوده خواهی شد. و ما را ابزاری برای چپاول مردم قرار نده که فقیر خواهی شد. و تو حتما در پیشگاه خداوند احضار شده و از تو سوال خواهد شد؛ اگر راست گفتی، تو را تصدیق می‌کنیم. و اگر دروغ گفتی، تو را تکذیب می‌کنیم. 📗الکافی، ج۲، ص۳۳۸ ✍و لا تستأکل الناس بنا أی لا تطلب أکل أموال الناس بوضع الأخبار الکاذبة فینا أو بافتراء الأحکام و نسبتها إلینا فتفتقر أی فی الدنیا و الآخرة و الأخیر أنسب بما هنا(بحارالانوار، ج۶۹، ص۲۳۵) علامه مجلسی: و لا تستأکل الناس بنا»(از طریق ما مردم را چپاول نکن) یعنی در پی آن نباش که با جعلِ احادیث دروغین از جانب ما، یا با دروغ بستن احکام و نسبت دادنِ آن به ما، اموال مردم را به دست آوری. «فتفتقر»(پس فقیر خواهی شد) منظور در دنیا و آخرت است؛ و اینکه منظور فقر در آخرت باشد در اینجا تناسب بیشتری دارد.