به نظرتون ، زمزمه های صلح با امریکا که بعضی از این سیاسیون شروع کردن از کدوم حالته؟ آیا باعث میشه آمریکا دیگه به ما حمله نکنه؟؟

سلام مجدد قرار شد در مورد « #امام و #امت » یه کمی با هم صحبت کنیم . اول دو فراز پایانی حکمت 252 رو با هم مرور کنیم : امام علی علیه السلام فرموده اند : خدا امامت رو واجب کرده و قرار داده واسه پایداری نظام امت اسلامی . و اطاعت امت از امام رو هم واجب کرده واسه عظمت بخشیدن و قدرت بخشیدن به امامت .

حضرت علی علیه السلام در این دو فراز حرف از امام و امت میزنن و اینکه این دو رابطه ای دو سویه دارند : #امام ضامن نظام و قوام امّته و #امّت ضامن قدرت و عظمت امام. این ساختار امام و امت چیه که اینقدر در اسلام و در دین مهمه. حتی خدا وقتی حضرت ابراهیم علیه السلام رو این همه امتحانای سخت کرد و اون از همّشون سربلند بیرون اومد، خدا بهش گفت : انی جاعلک للناس اماماً یعنی تازه وقتش شده که تو رو امام مردم قرار بدم . حضرت ابراهیم گفت : خدایا آیا از اولادمم کسی امام میشه ؟؟ خداگفت : نه هر کسی. #امامت عهد ی الهی است و به ظالمین هرگز نمی رسه. حتی اگه از اولاد حضرت ابراهیم باشه .

خوب حالا بریم سراغ این دو واژه و از « #امام » شروع کنیم . این واژه در لغت معنای وسیعی داره : زمامدار . رهبر . جلودار . پیشوا هر کسی به هر شکلی یه نحوه ریاست و جلوداری داشته باشه از لحاظ لغوی میشه بهش گفت «امام» . مثل امام جماعت . خدا در قرآن واژه ی امام رو برای چندین معنا به کار برده : 1- گاهی به معنای حاکم و جلودار عادل و بر حق : مثل آیه ی قبلی که در مورد حضرت ابراهیم بود . یا مثل آیه ی 24 سوره سجده که فرموده: بعضی از بنی اسرائیل را به خاطر صبر و یقینی که به آیه های ما داشتند ، امامهایی قرار دادیم که بر اساس امر ما مردم را هدایت کنند. 2- گاهی هم به معنای حاکم و جلودار ظالم و کافر و ناحق به کار رفته : مثل آیه ی 41 سوره قصص: خدا فرموده : ما فرعونیان رو امامانی قرار دادیم تا مردم را به سوی جهنم سوق دهند و در روز قیامت هرگز یاورانی نخواهند داشت . یا مثل آیه 12 توبه که فرموده : با امامان کفر بجنگید . در قرآن این واژه به معناهای دیگه هم به کار رفته که ما فعلا کاری به اونا نداریم .

پس از لحاظ قرآنی « امام» هم میتونه برحق باشه و هم میتونه ناحق باشه . در احادیث هم به همین منواله . یعنی ما در احادیث هم « امام عادل» داریم و هم « امام جائر» جائر یعنی کسی که ظلم و جور می کنه یه نمونه اش حدیثی از امام صادق علیه السلام هست که در اصول کافی اومده که امام صادق علیه السلام فرموده اند: هر کسی که ولایت امام جائر رو بپذیره، دین نداره . اما بر کسی که ولایت امام عادلی که از طرف خدا حق حکومت پیدا کرده رو بپذیره ، ایرادی نیست .

حالا این سوال پیش میاد که « امام عادل » به کی می گن ؟ آیا «امام عادل» منحصرا همان ائمه اطهار و امامان معصوم هستند ؟؟؟؟ آیا معصوم بودن شرط امام عادل بودنه؟؟؟؟ یا نه . میشه یک نفر معصوم هم نباشه ولی عنوان « امام عادل » بر اون هم منطبق باشه و بشه بهش گفت : « امام» دیگه این بحث رو بذاریم واسه فردا اگه عمری بود و توفیق یار، فردا در موردش حرف می زنیم . التماس دعای فراوان یا علی ادامه بحث 👈 اینجاااااااااااااا حتما مطالعه فرمایید ❤️

سلام صبحتون بخیر امروز اول ماه صفره صدقه واسه سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه و امام خامنه ای رشید و خانواده تون یادتون نره

حکمت امروز نیاز به توضیح داره من اول اون حکمت رو‌ واستون میذارم و بعدش توضیحاتم رو‌می نویسم حتما توضیحاتش رو بخونید

ا3⃣5⃣2️⃣ حکمت دویست و پنجاه و سوم 🍀🍀 ---------------------------------------------------------------- حضرت علی علیه السلام فرموده اند: ( اگه یکی بهتون ستم کرده، ولی زیر بار نمیره و به دروغ قبول نمی کنه که اون بوده که به شما ظلم کرده) و شما خواستین اون رو قسم بدید ، بهش بگین که اینجوری قسم بخوره: من از حول و قوه ی خدا، خالی و بریء و دور باشم( اگه من فلان ظلم رو در حق تو کرده باشم) چون اینجور قسم خوردن باعث میشه اگه واقعا دروغ گفته باشه، خدا در مکافات کردن اون‌در همین دنیا عجله کنه. اما اگه بگه: به خدایی که هیچ کسی غیر از اون نیست( من فلان کار رو نکردم و به تو ظلمی نکردم)، عجله ای واسه عقوبتش در دنیا نمیشه. چون داره به وحدانیت و‌ یگانگی خدا شهادت میده . ( توضیح حکمت 👈 اینجااااا) ( أَحْلِفُوا الظَّالِمَ -إِذَا أَرَدْتُمْ يَمِينَهُ- بِأَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ حَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ، فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ بِهَا كَاذِباً، عُوجِلَ الْعُقُوبَةَ؛ وَ إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَمْ يُعَاجَلْ، لِأَنَّهُ قَدْ وَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى) #حکمت #امام_علی #نهج_البلاغه ⊰❀🌹❀⊱━━━╮ @harfe110 ╰━━━⊰❀🌸❀⊱

توضیح حکمت ۲۵۳ ما در فقه چند جور قسم خوردن داریم. 🔻اول قسم های بدون شرط که واسه این میخوریم که یه کاری رو حتما انجام بدیم و یا یه کاری رو حتما ترک کنیم. مثلا می گیم: به خدا قسم می خورم که فلان کتاب خوب رو بخونم . یا فلان کار بد رو ترک کنم . این قسم شرعیه و اگه زیرش بزنیم و قسم رو بشکنیم باید کفاره بدیم. البته این نوع قسم شرایطی داره که توی رساله ها نوشته. 🔻د‌وم قسم های مشروطه که توش شرط میذاریم. مثلا می گیم : به خدا قسم می خورم اگه بچه‌م شفا پیدا کرد یه گوسفند قربانی کنم ، یا مثلا قسم میخورم اگه زیارت مشهد نصیبم شد، فلان مقدار پول رو به فقری بدم. اینم یه نوع قسم شرعیه.‌ ولی فقط وقتی واجبه بهش عمل کنیم که اون شرطمون تحقق پیدا کرده باشه. و اگه بهش عمل نکنیم باید کفاره بدیم. 🔻نوع سوم قسمها، قسمهایی هستند که آدما واسه اثبات اینکه حرفی رو زدن و یا نزدن ، و مثلا اثبات کنن کاری رو کردن یا نکردن، می خورن . مثلا میگن: به خدا من فلان حرف رو نزدم و یا فلان کار رو نکردم . یا مثلا میگه به خدا من فلان جا نرفتم و یا ... این نوع قسم ها، قسم فقهی نیستند. یعنی بحث عمل کردن و عمل نکردن و کفاره و این چیزا ندارن. فقط اگه قسم دروغ باشن، روز قیامت گریبان گیر آدم میشن و عذاب آدم رو زیاد می کنن. حالا حضرت علی علیه السلام میگن: اگه میخاین قسم دروغ در همین دنیا گریبان گیر طرف بشه، اینجوری که گفتم ازش بخواین که قسم بخوره. بگه من از رحمت خدا دور باشم اگه فلان کار رو کرده باشم من از حمایت و حول و قوه ی خدا بیزار باشم اگه فلان حرف رو زدم اینجور قسم خوردن ، باعث میشه طرف خودش با زبون خودش از خدا بخواهد که خدا حول و قوه و حمایتش رو ازش برداره ، این باعث میشه توی همین دنیا مکافات ظلمی رو که کرده ببینه.

🎥 از درخواست حملهٔ نظامی تا اشک تمساح برای مردم جنوب! @Farsna ‌- Link

سلام به دوستان شب جمعه ی همه به خیر و شادی باشه شادی روح گذشتگانتون و هر کسی که به یه شکلی بر گردنومن حق داشته و الان دستش از دنیا کوتاه خصوصا شهدای عزیز ایران و امام شهیدان و امام شهیدمون یک حمد و سوره قرائت کنید