با گردنی برافراشته 🔹این فیلم را در چند ساعت گذشته بارها برایم فرستادند. محمد باسط درازهی، نماینده سراوان، یکی از شهرهای سیستان و بلوچستان، از یک کارمند [احتمالا گمرک] توقعی دارد. کارمند به درازهی میگوید ما از شما دستور نمیگیریم. و درازهی، نماینده سراوان به این کارمند هتاکی میکند. در این هنگام یکی دیگر از ارباب رجوع‌های بانک وقتی میفهمد فرد هتاک نماینده مجلس است او را بدون حتی لحظه‌ای مکث و تردید به شکلی تحقیر آمیز بیرون میکند. 🔸این فیلم را در این چند ساعت بارها برایم فرستاده‌اند که یعنی تحویل بگیر این انقلابی که از آن دفاع میکنی را. و من میگویم این فیلم دقیقا همان چیزی است که میشود در چهل سالگی انقلاب دست گرفت و به آن افتخار کرد. 🔹من میگویم این صحنه، صحنه عجیب باشکوهی است. صحنه‌ای که یک کارمند عادی مقابل نماینده مجلس می‌ایستد و به او «نه» میگوید و یک شهروند عادی و معمولی یقه نماینده را میگیرد و به خاطر هتاکی با اردنگ بیرونش می‌اندازد. 🔸این صحنه، و این جسارت این شهروندان معمولی و عادی محصول مستقیم تبدیل انسان ایرانی از «رعیت قدرت» است به «شهروند صاحب حق» که ظلم و توهین را نمیپذیرد و سر خود را مقابل قدرتمندان کج نمیکنند. 🔹چهل سال پیش چه کسی چنین صحنه‌ای را حتی به خواب میدید؟ چهل سال پیش و در خفت بار ترین دوره چندهزار ساله تاریخ ایران، یعنی دوره پهلوی ، چه کسی جرات داشت حتی چنین برخوردی با یک نماینده مجلس فرمایشی «اعلیحضرت محصول کودتا» را تخیل کند؟ 🔸امروز، در حالیکه باید برای اصلاح وضعیت بجنگیم، نباید تصویر کلی تر و چارچوب بزرگتر را فراموش کنیم. این مسیر بلند تاریخی را. وگرنه مشکلات در هر جامعه‌ای فراوان است. قدرت هم همیشه سعی در بازتولید و خود دارد. اما انقلاب اسلامی انسان ایرانی را چنان از بیخ و بن عوض کرد که آزادی و آزادگی و قدرت-ستیزی، بخشی از دی.ان.ای و ژن این انسان شد. 🔹بار دیگر که رسانه استعماری بی‌بی‌سی و یا رسانه منوتو که هنوز عزادار دیکتاتوری پهلوی است و یا رسانه‌های ادمکشان وهابی سعودی مثل ایران اینترنشنال فیلمهای این چنینی، یا اعتصابهای کارگران و تجمعات اعتراضی را خارج ازچارچوب نشان میدهند، هم زمان که در کنار معترضان می‌ایستید و از مظلومان دفاع میکنید، این تصویر کلی و بزرگتر را هم به یاد بیاورید: اینکه این توان اعتراض و بلند سخن گفتن و حق خواهی بدون لکنت، خودش محصول مستقیم انقلاب و خمینی و هشت سال دفاع و دویست هزار شهید است. محصول مسیری چهل ساله که باید با گردنی افراشته ایستاد و به آن افتخار کرد علی علیزاده @jedaal https://www.instagram.com/p/Brf5X2uhM5i/

⚫ هنرحضرت معصومه(س)، هنر حفظ فَرْج بود. قطب علمی جهان اسلام در قم، حول یک دختر شکل گرفت که مأموریتش از طرف پدرشان، امام موسی کاظم(ع) بسط مکتب امام صادق(ع) در این شهر بود... ‌ سال #روز وفات حضرت فاطمه معصومه(س) تسلیت💔 #دختر_تراز_جهان_اسلام ‌ ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡 @HalalZadeha

✴️ بانوی جوانی که قم را قلب تپنده‌ی مرجعیت شیعه کرد. 🏴 سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) تسلیت باد. ✨ #۱۹_آذرخش - (۱۹ دختر امام کاظم(ع)) ✅ #طرح_استراتژیک_امام_کاظم (ع) با علم به وقایع پیش رو و پس از خود، چنین بود ‌که فرزندان پرشمار ایشان ( ۱۹ دختر -که همگی مجرد ماندند- و ۱۸ پسر ) در یک حرکت گسترده نهضتی، در بازه زمانی محدود به ایران تا یمن سرازیر شوند. اگر از بالاترین مرقد مطهر فرزندان ایشان تا پا یین‌ترین نقطه و از شرق تا غرب، دو خط افقی و عمودی به شکل «به‌علاوه + » هر یک به طول سه هزار کیلومتر ترسیم کنیم، محدوده‌‌ی مزار مطهر این ۳۷ فرزند امام موسی کاظم (ع) در فلات ایرانِ هزار و دویست سال قبل است. 🔰با این طرح‌ استراتژیک محیط مدار که امام کاظم (ع) و فرزندانشان برای ما به ارمغان آوردند، شیعه در ایران نُضج گرفت. پیش از آن، تشیع در منطقه طبرستان تا بخش‌هایی از سیستان، ظهور و بروز داشت؛ اما تثبیت آن و شکل‌گیری یک ایران شیعه، پس از امام هفتم (ع) بود. ❇️ یکی از عوامل پیدایش #انقلاب_اسلامی در ایران و این که ایران، اسلامی متفاوت از مهد خود یعنی عربستان دارد، این ۳۷ خواهر و برادر هستند. پراکندگی جمعیت این بزرگواران در ایرانِ آن زمان، پراکندگیِ نهضتی‌ست؛ الگوی انحصاری شیعه در ایجاد جنبش چریکی: 🔸در پهنای سه هزار در سه هزار کیلومتر توزیع شده و وارد ایران شدند. 🔸به صورت قبیله‌ای در یک مکان توقف نکردند بلکه گسترش پیدا کردند. 🔸مستقر شدند و محیط را برای شیعه تثبیت کردند. 🔸در آن مکان باقی ماندند، تبلیغ کردند تا ضریب نفوذشان بالاتر رفت و به شهادت رسیدند. 🔸اثرشان تا پیش از شهادت اگر «یک» بود، بعد از شهادت‌شان «نهصد و نود و نه» شد. بیش از هزار سال است که هر یک همچون ستاره‌ای پرفروغ در آن مکان‌ها می‌درخشند. ✨ yon.ir/R0RZT ✅ جلسه ۲۱۷ #کلبه_کرامت با موضوع « #جغرافیای_نهضت_موسوی» برگزار شده در اردیبهشت ۸۹ را در همین باره ملاحظه نمایید: ▶️ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/44 کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

💠 انتشار #نهضت_موسوی 📷 با کیفیت مطلوب ببینید: 👉 yaghin.org/dacisfiles/Document/3465-3958-V1.jpg کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

🔸و آنچه یک پدر معصوم و ۳۷ فرزند دختر و پسرش برای صدها سال پس از خود به یادگار گذاشتند... ✳️ #جغرافیای_نهضت_موسوی ✅ جلسه ۲۱۷ #کلبه_کرامت - اردیبهشت ۸۹: 👉 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/44 کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @hasanabbasi_ir

📢 شرح حدیث رهبر انقلاب در ابتدای درس خارج فقه درباره تبعات اخروی ریاست: ⛔ نباید دنبال ریاست بدویم! 🔻 عن النّبیّ صلَّى ‌اللَّه علیه و آله قال: لا یُؤَمَّرُ رَجُلٌ عَلىٰ عَشَرَةٍ فَما فَوقَهُم‌ اِلّا جِی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلىٰ عُنُقِه فَاِن کانَ مُحسِناً فُکَّ عَنهُ وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلىٰ غِلِّهِ. 👈 این حدیث درباره‌ی بنده و امثال بنده است؛ 🔹️ [رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله] فرمود که هیچ کس نیست که بر ده نفر یا بیشتر ریاست و امارت داشته باشد، مگر اینکه در روز قیامت وقتی که او را می‌آورند، دست‌بسته وارد محشر میکنند. 🔹️ نفْس این مسئولیّت و آمریّت و ریاست، یک تبعاتی دارد که ایجاب میکند این را. در آن حوزه‌ِی مأموریّت که ما آنجا رئیسیم، مدیریم، یک کاره‌ای هستیم، بعضی از کارها انجام میگیرد که ما میتوانستیم مانع آن بشویم و نشدیم، یا بعضی از کارها باید انجام میگرفت انجام نگرفت. اگر ماها عقل داشته باشیم، باید دنبال ریاست ندویم؛ ریاست این تبعات را دارد. این آمریّت و ریاست، این خطرات را دارد که روز قیامت وقتی او را بیاورند، مغلولاً (دست‌بسته) می‌آورند؛ این چیز خیلی مهمّی است. مغلولاً می‌آورند او را در پای محاسبه‌ی الهی. اگر چنانچه او آدم خوبی بود، درستکار بود، در آنچه انجام گرفته بود تقصیری و گناهی متوجّه او نبود، اینجا رها میکنند او را. 🔹️ امّا اگر نه، انسان نیکوکاری نبوده است در دنیا، خودش هم آدم بدکار و بدعملی بوده است ــ هرجور بدعملی‌ای که فرض کنید ــ اینجا آن گرفتاری و آن غل و زنجیری که به او بسته شده است، افزایش پیدا میکند. 👈 اینها را باید ما بفهمیم؛ اینها را باید بفهمیم. دنبال کرسی‌های ریاست [بودن] ــ چه ریاست اجرائی، چه ریاست تقنینی؛ می‌بینید برای نمایندگی مجلس بعضی خودشان را میکُشندــ عقل نیست، تدبیر نیست. ۹۷/۹/۲۷ 💻 @Khamenei_ir

🔰 سخن‌نگاشت| امام فرمودند بر تو واجب عینی و تعیینی است 🔻 رهبرانقلاب، صبح امروز در ابتدای درس خارج فقه: 🔹️ بنده دوره‌ی دوّم ریاست جمهوری، قطعاً عازم بودم به اینکه نامزد ریاست جمهوری نشوم؛ امام به من فرمودند بر تو واجب عینی و تعیینی است ــ هر دو را گفتند ــ گفتند: هم واجب عینی است، هم واجب تعیینی است؛ خب بنده هم بر خلاف میل خودم قبول کردم و رفتم. [برای قبول ریاست] اگر چنانچه تکلیفی وجود ندارد، واجب بر انسان نیست. ۱۳۹۷/۰۹/۲۷ 💻 @Khamenei_ir

🔴 چرا وحدت حوزه و دانشگاه همچنان لاینحل مانده است؟ ❓و اصلاً منظور از وحدت حوزه و دانشگاه، چیست؟ 🔸جامعه ما تنها جامعه‌ای است که بر سر دو راهی است. چون هیچ جامعه‌ی دیگری دو پارادایم معرفتی ندارند. ولی در جامعه ما به تبع رویکرد دینی، این دو وجود دارد و هنوز در شورای عالی انقلاب فرهنگی و وزارت علوم، دامنه‌شان معلوم نشده است. 🔰در زمان شیخ بهایی، فقها میان‌دار همه‌ی نیازهای جامعه بودند. در فرهنگ و هنر، سبک زندگی، معماری، مهندسی، علم، قضائی و..؛ اما حوزه علمیه‌ی امروز که محصور شده در فلسفه و کلام و فقه و از نیازهای روز عقب‌نشینی کرده، خودش را در قبال معماری، سبک زندگی، علوم پایه و.. مسئول نمی‌داند! و همین موجب شده بخش مهم نیازهای جامعه را دانشگاه با علم مدرن پاسخ بدهد. به طور نمونه، جریان علمی کشور چه در دانشگاه و چه در حوزه، نسبت به تخریب بنیان‌های اعتقادی در داروینیسمِ علوم زیستی و پزشکی سکوت کرده است! ❓آیا اصلا علوم پایه اسلامی و علوم انسانی اسلامی داریم؟ 🔺اساساً بین معرفت انسانِ مسلمان و انسان غیرمسلمان فرقی وجود دارد یا نه؟ 🔸در سطح رهبری ایشان معتقدند: «مبنای علوم انسانی غرب، غیرتوحیدی، مادی و غیرالهی‌ست» - ۱۱ تیرماه ۹۳ 🔹در سطح رئیس جمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجتهدی که سواد دینی دارد، او معتقد است «مبانی علم، یهودی و مسیحی و مسلمان ندارد.» - ۱۴ اردیبهشت ۹۳ 🔴 این اختلاف نظر، در سطح استراتژیکی جامعه است که در درون دانشگاه و حوزه هم وجود دارد. تکلیف خود را روشن کنیم؛ آیا علم دینی داریم، یا خیر. اگر نه، پس پاسخ‌مان در قبال ذات تثلیثیِ مطلق علوم انسانی و حتی علوم پایه، چیست؟ و اگر داریم، جایگاه #علم_توحیدی کجاست؟ 📷 llink.ir/98tt ✅ کرسی نظریه پردازی کلبه کرامت در مجموع ۸۰۰ جلسه، با مطالعات تطبیقی، سعی در تولید علم بومی توحیدی داشته و به امید خدا خواهد داشت؛ اما به طور خاص، جلسات «دیرین‌شناسی فهم» و «خلق و جعل» از مجموعه سرفصل‌های کلبه کرامت را به شما دانشجویان و طلبه‌های جوان، توصیه می‌کنیم. 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=57 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=56 🗓 ۲۷ آذر، روز #وحدت_حوزه_و_دانشگاه است. اندیشکده یقین، مرکز بررسی‌های دکترینال 🌐 @andishkadehYaghin

🔰 #توئیت_نوشت وقتی از وحدت حوزه و دانشگاه می‌گوییم، از چی حرف می‌زنیم؟! 🔺مهم ترین مشکل در #وحدت_حوزه_و_دانشگاه وجود تفکراتی هست که بصورت کپی پیست از غرب در دانشگاه و حوزه وارد شده اند. #نسبی_گرایی #سروش #محقق_داماد روح الله زهره وند 🔺چقدر باید سطح فکر یه آخوند لیبرال پایین باشه که بین علوم انسانی و تکنولوژی خلط کنه! آخه بنده خدا خود غربی‌ها هم بین علوم انسانی و علوم فنی تفکیک قائلن اونوقت تو میایی میگی با گذاشتن قرآن در داشبورد خودرو اسلامی نمی‌شود! سوفیست‌ها از این سفاهت به وجد آمدند! لیبرال‌ستیز 🔺با وجود تفکر #ایرانشهر و مدل تقلید کورکورانه از غرب، وحدت حوزه و دانشگاه میسر نیست. تفکر جواد طباطبایی صاحب نظریه #مرگ_اسلام صلاحیت حضور در دانشگاهی که هدفش تولید علم دینی است، را ندارد. روح الله زهره وند 🔺اولین گام در جهت وحدت حوزه و دانشگاه هدف گذاری برای رسیدن به یک قله ی مشترک است و این امکانپذیر نیست مگر از طریق رسیدن به یک فهم مشترک در مبانی علم و معرفت دینی در این دو نهاد و و نه لزوماٌ در روش بازگشت به خویشتن 🔺دانشجویان چشمشان باز است. شما مطمئن باشید اگر این مکتب را عرضه نمایید و حکومت اسلامی را چنانکه هست به دانشگاهها معرفی کنید، دانشجویان از آن استقبال خواهند کرد. zahra 🔺معرفت غیرتوحیدی، عامل اصلی ریزش‌های بعد از انقلاب بود. چطور هرکسی مسؤول شد، بعد از مدتی با نظام زاویه می‌گیرد؟ پاسخ ساده‌ست: عدمِ تقوا،بصیرت و تفکر توحیدی ریزش بسیاری از انقلابیونی که حتی لباس روحانی داشتند، به خاطر معرفت غیرتوحیدی‌شان بود. اندیشه‌جویان 🔺معرفت عقلانی و دانش علمی از قلمرو معرفت دينی بيرون نبوده و هرگز در مقابل دين قرار نخواهد گرفت و نمی گیرد. نون‌ و القلم و ما یسطرون 🔺تهاجم عرفان‌های شرقی و تثلیث ارسطویی به حوزه از یک سو و آمیختگی علوم دانشگاهی با تثلیث غربی از سوی دیگر منتج به ظهور حوزه و دانشگاه سکولار شده است. گام اول برای زدودن سکولاریسم نفی این تثلیث‌ها و ثنویت‌هاست. گام بعدی اما چنگ زدن به ریسمان #معرفت_توحیدی است. لیبرال‌ستیز 🔺وحدت حوزه و دانشگاه به معنای نزدیک شدن این دو به مبانی #علم_توحیدی و حرکت انقلابی برای رفع نیازها کشور در چارچوب کلام وحی است. وحدت حوزه و دانشگاه از دروازه‌ی معرفت توحیدی و منطق الهی می‌گذرد نه منطق ثنویتی و تثلیثی. لیبرال‌ستیز 🔺اگر چارچوب فکری‌ات تثلیثی و مادی باشد حتی اگر محصول مشترک حوزه و دانشگاه هم باشی راه به #علم_توحیدی نخواهی برد. چون معرفتت به اسارت اندیشه‌های امانیستی و کفرکیشانه درآمده است. لذا قائل به تفکیک علم دینی از علم غیردینی نخواهی بود. #حسن_روحانی لیبرال‌ستیز کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

🗓 ۲۷ آذر روز #وحدت_حوزه_و_دانشگاه است. ❓اصلا با چه هدفی، حوزه و دانشگاه باید باهم جمع شوند؟ مگر هر کدام کار خودشان را نمی‌کنند؟ مفهومی به نام "علم دینی" چه جایگاهی دارد؟ 📍مواضع امام خامنه‌ای و حسن روحانی درمورد علم دینی را ملاحظه کنید: 🔸امام خامنه‌ای: «مبنای علوم انسانی غرب، غیرتوحیدی، مادی و غیرالهی‌ست» - ۱۱ تیرماه ۹۳ 🔹حسن روحانی: رئیس جمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجتهدی که سواد دینی دارد، معتقد است «مبانی علم، یهودی و مسیحی و مسلمان ندارد.» - ۱۴ اردیبهشت ۹۳ 🔺این اختلاف نظر، در سطح استراتژیکی جامعه است که در درون دانشگاه و حوزه هم وجود دارد. تکلیف خود را روشن کنیم؛ آیا "علم دینی" داریم، یا خیر. اگر نه، پس پاسخ‌مان در قبال ذات تثلیثیِ مطلق علوم انسانی و حتی علوم پایه، چیست؟ و اگر داریم، جایگاه #علم_توحیدی کجاست؟ ▫️آیا برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی، نباید معماری اسلامی داشت؟ ▫️نباید قوانین و مقررات بین‌المللی اسلامی داشت؟ ▫️نباید دیپلماسی اسلامی داشت؟ ▫️نباید دکترین نظامی اسلامی داشت؟ سوال؟ 🔺 مگر دیپلماسی، اسلامی و غیر اسلامی دارد؟ یکی از اصولی که دیپلمات‌های ایرانی در برجام نادیده گرفتند، قاعده‌ی قرآنی "نفی سبیل" بود. 💠 ولَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلً [ ۱۴۱ نساء ] و خدا تا ابد اجازه نداده که کافران کمترین تسلطی بر مؤمنان داشته باشند. ☑️ اگر جناب ظریف، به‌جای صرفا آموختن مبانی تشریفات، ریش پروفسوری و "دیپلماسی لبخند"، ذره‌ای در دیپلماسی‌اش به این مورد توجه می‌کرد، ایران در #برجام انقدر تحقیر می‌شد؟ آیا زمان آن نرسیده، حوزه علمیه برای #دیپلماسی_توحیدی علم تولید کند و واحدهای آن در دانشگاه تدریس شوند؟ ✍️ امین موسوی - Amin Mosavi کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

☑️ #وحدت_حوزه_و_دانشگاه ذیل «توحید» شدنی‌ست درحالی که کلیت علم مدرن، تثلیثی است. 🔴 اخیرأ "اشنایدر" کتاب «فیزیک کوانتوم و عیسی مسیح» را نوشته و در روی جلد آن پرسشی را نگاشته است که «چرا علم مدرن برای تبیین عالم نیاز به استفاده از تثلیث پدر، پسر، و روح القدس دارد؟» 🔻علم مدرن، هر چند که منقطع از کلام تحریفی وحیانی مسیحی شده اما بر همان سبیل شرک آلود می‌رود. هگل به #تثلیث مسیحی در دیالکتیک خود معترف است. کانت بر تثلیثی بودن قوای سه گانه منتسکیو اصرار دارد. تثلیث در داروینیسم اظهرمن الشمس است. #علم_توحیدی کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students