eitaa logo
هاشمی راد
567 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
458 ویدیو
6 فایل
#قرآنِ‌جان❤️ مرضیه سادات هاشمی راد دانش آموخته ی فلسفه و کلام اسلامی حافظ کل قرآن کریم تمامِ دغدغه ام فهمیدن و فهماندن زیبایی های قرآن است 🍃 اطلاع رسانی کلاس ها و خلاصه کلاس ها همینجاست 📌 من ایستاده بمیرم به احترام علی "ع"❤️ @Hashemi_Rad
مشاهده در ایتا
دانلود
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• پس منظور چیست ؟! تسلیم یعنی گردن نهادن، سرسپردگی و تابع شدن! دنیا یک سری واقعیت های دارد که دست تو نیست و تو فقط باید تسلیم آن شوی؛ مانند پیری، جنگ، بیماری، فقر ...پس تسلیم شدن در واقع: تسلیم حوادث دنیا شدن است. تسلیم دنیا شدن با تسلیم حوادث آن شدن متفاوت است، کسی که تسلیم دنیا می شود، اهل غفلت و هواپرستی است که خدا را قبول ندارد. تسلیم واقعیت های دنیا شدن خیلی عقل و هوش و شرافت میخواهد. باید آدمی بفهمد که یک سری واقعیت های است که نه راه پیش دارد نه پس و به جای اینکه از خدا دورت کند، باید تو را نزدیک کند و این مرام علوی و فهم نهج البلاغه میخواهد. همین قضیه در روانشناسی هم بیان شده که می گویند در قدم اول برای جلوگیری از افسردگی ، پذیرش محدودیت های واقعیت است مثل کسی که پاهایش را از دست داده است و مدام می گوید نمی‌خوام ، نمیشود ... ولی باید بپذیرد که این اتفاق افتاده و زندگی را ادامه دهد. ادامه دارد... •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔https://eitaa.com/hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• 📜کلاس شرح نهج‌البلاغه یکشنبه های علوی(یکشنبه عصر) نامه ۳۱ نهج البلاغه در ادامه جلسه چهارم: در دوران امام حوادثی مانند شهادت حضرت زهرا س، جنگ های صفین و جمل و 25سال تنهایی پیش آمد و امام این حوادث را پذیرفت. بنابراین حوادث انسان را واقع بین میکند و آدمی که واقع بین می شود مانند حضرت زینب در اوج سختی ها وقتی همه چیز و همه کس را از دست داده است میگوید مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا وقتی در سیره ی حضرت زینب س نگاه می کنیم از ویژگی های ایشان "واقع نگری" است یعنی به جای رفتن در توهم، در واقعیت است ، واقعیت این است که فرزندان و برادر از دست رفته ولی میداند خداوند جبران می‌کند ، واقعیت این است که صحنه ی جنگ براو تحمیل شده است و وظیفه‌ی او صبر و استقامت است پس واقع بینی او کاری کرد که با آرامش بگوید مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا . واقع بین که شدی آرام می شوی اگر آرام شدی به قول روانشناسان تمرکز پیدا می کنی حالا که تمرکز پیدا کردی بهره وری پیدا میکنی این بهره وری استفاده ی مفید تو را زیاد میکند مثل زمانی که در کلاس درس هستی اگر تمرکز نداشته باشی هیچ استفاده ی مفید نمی بری. تمرکز لازمه ش آرامش است ، آرامش لازمه ش واقع بینی است ، واقع بینی لازمه ش تسلیم شدن در برابر حوادثی است که نمی توانی آن ها را تغییر دهی. •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• حالا راه حل از نظر امیرالمومنین"ع" چیست؟ وقتی هنوز حادثه ای بر تو تحمیل نشده مثلا : (پیری، جنگ، مریضی ...) تو بازی روزگار را بفهم و فکری برای خودت کن.تو این بازی را بشناس ! مثلا: وقتی از بچه ی کوچک در مورد مدرسه میپرسی میگوید مدرسه بوفه دارد ، اردو دارد و خوش می گذرد، نکات مثبت مدرسه و می گوید. ولی وقتی از یک پشت کنکوری در مورد مدرسه می پرسی می گوید همیشه امتحان و مشق شب دارد و نکات منفی آن را می گوید. ولی وقتی از یک معلم می پرسی می گوید مدرسه هم بوفه دارد هم امتحان هم مشق شب و هم اردو ... دنیا مثل مدرسه است هم روی خوش دارد هم روی سختی، بازی آن را بفهم و خودت را آماده کن. کسی که به دنیا به صورت پَک، بسته و مجموعه نگاه می‌کند نگاه علوی و امیرالمومنینی است. الدهرُ يَومانِ : يَومٌ لَكَ و يَومٌ علَيكَ دنیا دو روز است روزی به کام تو و روزی به ضرر تو. یادمان باشد همه ی انسان ها یک بسته ی غم و مصیبت دارند که باید تحمل کنند شرایط انسان ها تغییر می‌کنند ولی این بسته همیشه با آن ها است پس باید با شناخت ماهیت دنیا با این نگاه که دنیا مثل مدرسه است و مشق شب دارد زندگی را ادامه داد. دنیا مدرسه ای است که برای همه مشق شب دارد ! •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
❀✾••🕊◍⃟♥️🕊❀✾•• 💌 ✨"إِلَى الْمَوْلُودِ الْمُؤَمِّلِ مَا لَا يُدْرِكُ" چقدر این عبارت امام علی جانم ، ذهنم را درگیر خودش کرده است انگار سبک زندگی ای که تا الان داشتیم غلط اندر غلط بوده ...و حالا تازه پای عبارت های نهج البلاغه داریم جان میگیریم، داریم نو میشویم ،تازه میشویم نه؛ تازه داریم مسلمان میشویم ! ✨إِلَى الْمَوْلُودِ الْمُؤَمِّلِ مَا لَا يُدْرِكُ ✨مؤمّل از "أمل" گرفته شده است ، یعنی آرزوهای حساب شده و منطقی، آرزوهایی که با شرایط و امکانات و استعداد تو جور در می آید، أمل همان آرزوهای دست یافتنی ماست ... برعکس مُنا که آرزوهای خیالی و دست نیافتنی و غیر واقعی و فانتزی است ... حضرت میفرمایند : آرزوهای توو خالی و الکی و خیالبافانه که هیچ، تو یادت باشد حتی به آرزوهای حساب شده و منطقی ات هم نخواهی رسید، چون اجل در کمین است!! پس بنا را بر نرسیدن ها بگذار، بدان که اجل نمیگذارد حتی به آرزوها و خواسته های منطقی و حساب شده ای که با شرایط و امکانات و استعدادهای تو جور است، برسی! چه برسد به خیالات خامت !! پس؛ قدردان آن چیزهایی باش که الان به تو رسیده است ، پس؛ برای آرزوهایت اولویت بندی کن چون فرصت همه آنها را نداری، ببین کدام شان در جایگاه و اولویت مهم تری هستند که تو باید فکر و ذهن و انرژیت را مصروفش کنی؟!، پس؛ واقع بین باش که آرزو اگر از اجمال و اعتدال خارج شود، خیلی زود تو را هلاک خواهد کرد. پس؛ برای آرزوهایت مرز بگذار که وارد جاده خاکی هایی که خیالات و قانون جذبی ها به تو معرفی میکنند نشوی! عزیزکم ؛ فهم زمان محدود دنیا ما را قدر دان داشته ها و آن چه الان به ما رسیده است می کند و تمرکز بر داشته ها کیفیت وجودی ما را بالا میبرد! ❀✾••🕊◍⃟♥️🕊❀✾•• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
...ـ.ــ.ـــ.* هاشمےراد *.ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• 📜کلاس شرح نهج‌البلاغه یکشنبه های علوی(یکشنبه عصر) نامه ۳۱ نهج البلاغه جلسه پنجم: ⚜️ ویژگی پنجمی که امام برای خودشان بعنوان نویسنده نامه بیان کردند: ✨الذَّامِ لِلدُّنْيَا است "مذمت کننده دنیا" این نامه از کسی به تو می رسد که مذمت کننده دنیاست. خب از طرفی امیرالمؤمنین در جواب کسی که دنیا را مذمت میکرد از خوبی های دنیا میفرمایند و از طرف دیگر اینجا خودشان را مذمت کننده دنیا می دانند. 🔺خوبی های دنیا از نظر امیرالمومنین"ع" چیست؟ ✨الدُّنْيَا مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ، وَ مَهْبِطُ مَلَائِكَةِ اللَّهِ، وَ مَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ، وَ مَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ دنیا مسجد دوستان خدا، محل فرود آمدن فرشتگان خدا، محل نزول وحی خدا و محل تجارت اولیای خداست. ولی امام در این نامه می‌گوید «الذَّامِ لِلدُّنْيَا» و دنیا را نکوهش می‌کند. 🔺خوب است بدانیم که نکوهش گاهی آگاهانه است و گاهی شاعرانه و تفننی . مذمتی که امام می گوید، آگاهانه است. یعنی نتیجه ی این مذمت را می داند و در انتها به یک معرفت و بیداری می رسد. در ابتدا به واژه ی دنیا می پردازیم. دنیا یعنی نزدیکتر نه به معنی پست تر یعنی جهانی که الان به تو نزدیکتر است تا جهان دیگر و اتفاقات آن برای تو ملموس تر و واقعی تر است . به این سخنان امیرالمومنین توجه کنید ✅فَتَزَوَّدُوا فِي أَيَّامِ الْفَنَاءِ لِأَيَّامِ الْبَقَاءِ در فنا توشه جمع کنید برای بقا ✅خُلِقتُم لِلبَقاءِ لا لِلفَناء شما برای بقا خلق شدید نه فنا ✅تَزَوَّدوا فِي الدُّنيا مِنَ الدُّنيا ما تُحرِزونَ بِهِ أنفُسَكُم غَدا در دنيا، از دنيا توشه اى برگيريد كه فرداى قيامت ، با آن خويشتن را حفظ كنيد. می بینیم که امام هم دنیا را مذمت میکنند هم آن را وسیله‌ای برای زاد و توشه می دانند. •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• 🔺دنیا در نگاه امام دو نوع است دنیای «ممدوح» و دنیای «مذموم». امام دنیایی را ملامت میکند که برای ما «وابستگی» بیاورد. انسان ها خواهی نخواهی با دنیا ارتباط دارند. این ارتباط یا از نوع «وابستگی» ست یا از نوع «دلبستگی» مثلا وابستگی به غذا ، آب ، سرپناه، پوشاک و... از نظر امام این وابستگی ها وسیله ای است که کمک کننده تو برای رسیدن به بصیرت و رشد است، ولی اگر جور دیگری ارتباط گرفتی و از مرز خارج شدی و از مرز نیازها و ضرورت ها عدول کردی، دلبسته ی آن خواهی شد و آن وقت است که دنیا مذموم خواهد شد! 📍فرق «وابستگی» و «دلبستگی» : در «وابستگی»، مرز استفاده از دنیا فقط «نیاز» است. ما برای «نیاز» از دنیا بهره میبریم، اگربیش از «نیاز» شد «دلبستگی» می آورد؛ یعنی جایی که از مرز وابستگی خارج شوی دلبسته آن می شوی. 🔵 کجا از مرز «نیاز» خارج می شویم؟ اگر مرز عقلانیت شکسته شد و وارد مرز توهمات شدیم، از نیاز داریم خارج می شویم. پس دو مرز «دلبستگی» و «وابستگی» با «عقلانیت» از هم جدا می شود. «عقلانیت» یعنی نیاز تو به خانه ، به پوشش ، به خوردن ...و اگر به جایی رسیدی که بیشتر از نیاز استفاده کردی چون دیگر نیاز نیست، دلبسته ی آن می شوی. مثلاً اگر بیشتر از دو پرس چلوکباب بخوری دچار درد معده، قند و .... می شوی. عقل می گوید سلامتی تو به خطر می افتد، ولی توهّم می گوید مشکلی نیست و با خوردن قرص خوب می شوی. ادامه دارد... •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
...ـ.ــ.ـــ.* هاشمےراد *.ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• 📜کلاس شرح نهج‌البلاغه یکشنبه های علوی(یکشنبه عصر) نامه ۳۱ نهج البلاغه ادامه جلسه پنجم: امام می گوید: ✨ دنیا برای بعضی ها وسیله ایست برای رفع نیاز و برای بعضی ها وسیله نیست، هدف است. از این مطالب به کلید واژه محبت دنیا می رسیم. انسان ها خواهی نخواهی دنیا را دوست دارند، بچه را دوست دارند، ازدواج را دوست دارند، خانه را ..... حال با این محبت دنیا چه کنیم؟ اگر بد است چرا خدا به انسان ها داده است ؟ و حال که داده تکلیف در برابر آن چیست؟ خود دنیا در اصل مجموعه ای از خاک و خورشید و باد.... است که برای استفاده بشر خلق شده پس در اصل بد نیست و نه مصداق «ذم» است نه «مدح» . ▪️نوع انتخاب تو ، ▪️نوع نگرش تو و ▪️نوع برخورد تو با دنیا می تواند آن را مصداق ذم یا مدح کند. یعنی دنیا + انتخاب. شما انتخاب میکنید که وارد مرز «وهم» شوید بعد دنیا برات «ذم» می شود یا اینکه وارد مرز «عقل» شوی و بعد دنیا برایت «مدح» شود. امیرالمؤمنین می گوید نوع اختیار و نگرش و انتخاب تو در دنیا برچسب «ذم» یا «مدح» می گیرد . واژه‌ی محبت از «حَب» به معنی «دانه» می آید. انسان ها به این دانه آب دادند ، دانه بزرگ شد، گل داد ، میوه داد و به جایی رسید که انسان را دلبسته خود کرد ... در رابطه با همین بحث امام می گوید: ✨ دنیا کشنده ای مهلک است تا تو را به هلاکت نرساند از تو دست نمی‌کشد. اگر محبت، دنیایی شود نوسان دارد. یه روز شادی، روزی غمگین، مانند آب شور است و هر روز با مدل و ورژن جدید به سراغت می آید. حالا درمان کم کردن محبت دنیایی چیست؟ در متون دینی می‌گویند محبت را با هم جنس خودش دفع کن! یعنی با یک محبت قوی تر، شدیدتر و بزرگتر‌ که در واقع همان محبت اهل بیت "ع" است. ✨قُل لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُربىٰ •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad
•┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• پس اگر دنبال حال خوب همیشگی هستی باید محبت اهل بیت را در دل خود جای بدهی، با این محبت، محبت دنیایی در تو کمرنگ تر میشود. مطابق روایت امیرالمومنین در ارشاد القلوب امام می فرماید: ✨ اگر غم داری یعنی محبت دنیا داری. پس اگر محبت دنیا داری پس محبت اهل بیت را کم داری. دو نکته برای ایجاد شدن این حالت وجود دارد: 🔺گاهی ذکر دنیا را می کنی 🔺گاهی صحبت خود دنیا ست. ذکر دنیا از خود دنیا لذیذتر است. مثلاً فکر به داشتن خانه ای زیبا و لوکس ولی وقتی آن خانه را بدست آوردی و داخلش شدی دیگه برایت جذابیت ندارد. این ذکر دنیا شما را وارد توهم می‌کند وارد لذایذ وهمی و خیالی می کند. یکی از راهکارها این است که ذکر دنیا را نکنید.✔️ اگر ذکر دنیا را قطع کنی، بخشی از محبت دنیا از بین می رود، در عوض فکر کن. ⚜️ فکر کن کدام نعمت ماندگارتر است و بقا دارد و برای آن توشه جمع میکنی. این فکر ذهن تو را باز میکند و وقتی فکرت باز شد محبت در تو کمرنگ می شود. باعث می شود که مرز عقلانیت و نیازت را پیدا کنی مرز خوردن، مرز خوابیدن...اگر این مرز برای تو مشخص شود، کم کم محبت مذموم کمرنگ می شود و محبت ممدوح می ماند. 🛑خلاصه مطلب اینکه امام از من و شما از این پنج ویژگی می خواهد که واقع نگر باشیم و در واقعیت سیر کنیم. پایان جلسه پنجم❌ •┈┈••••✾•🕊️📜🕊️•✾•••┈┈• ...ـ.ــ.ـــ. هاشمےراد .ـــ.ــ.ـ... ╰─┈➤ @hashemirad