💢شرح دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان 🎙 آیت الله مجتهدی(ره) #شرح_دعای_روز_بیست‌و‌دوم #در‌محضر‌علما #پای‌درس‌استاد #آیت‌الله‌مجتهدی‌تهرانی #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻 پیام های جزء بیست و سوم ماه مبارک رمضان: ❇️ سی سحر سی پیام 💢عهدی که با خدا بسته ایم ⬅️ فراز اول: أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ یَا بَنى ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَكمُ‏ْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ(60) وَ أَنِ اعْبُدُونىِ هَاذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ(61- یس) اى فرزندان آدم! آیا با شما عهد نبستم كه شیطان را بندگى نكنید كه او براى شما دشمن آشكارى است؟ و گفتم كه مرا بندگى كنید كه این، راه مستقیم است. روی صحبت این آیه با مجرمین است که با توبیخ آنها را به یاد عهدی می اندازد که به آن بی توجهی کردند و در دام دشمنی معروف به نام شیطان افتاده و از راه مستقیم خارج شدند. علت این که خداوند مجرمین را به عنوان بنى آدم خطاب كرده این است كه دشمنى شیطان با این عده که باعث انحراف و هلاکت اینها شد روی غرض خاصى نسبت به آنها نبوده؛ بلكه به این دلیل بوده كه آنها فرزندان آدم بودند. و این دشمنى در روز اول آن جا بروز كرد كه مامور به سجده بر آدم شد و زیر بار نرفت و استكبار كرد. نتیجه‏اش هم این شد كه از درگاه خدا رانده شد و از آن روز با فرزندان آدم(ع) نیز دشمن گردید و همه را تهدید كرد.(1) 💢روزی که دست حرف می زند و پا شهادت می دهد ⬅️ فراز دوم: الْیَوْمَ نخَْتِمُ عَلىَ أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكلَِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَ تَشهَْدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كاَنُواْ یَكْسِبُونَ(65- یس) امروز بر دهان‏هایشان مُهر سکوت می زنیم و دست‏هایشان با ما سخن مى‏گویند و پاهایشان به اعمالى كه همواره مرتكب مى‏شدند، گواهى مى‏دهند. براساس این آیه،دست و پای مجرمین به آن گناهانی كه با آن انجام داده‏اند شهادت مى‏دهند؛ مثلا دستها به آن گناهانى شهادت مى‏دهد كه صاحب دست به وسیله آن‏ مرتكب شده؛ مانند سیلى‏هایى كه به ناحق به مردم زده، اموالى كه به ناحق تصرف كرده، نوشته هایی كه به ناحق نوشته و امثال آن و پاها نیز به آن گناهانى شهادت مى‏دهند كه صاحبشان با آنها انجام داده؛ مانند قدم‏هایى كه به سوى مجلس گناه و برای انجام معصیت، خیانت، ظلم، فتنه‏انگیزى و امثال آن برداشته است.(2) ازهمین جا روشن مى‏گردد كه هر عضوى به عمل مخصوص به خود شهادت مى‏دهد و نام دست و پا در آیه شریفه از باب ذكر نمونه است و گرنه چشم و گوش و زبان و هر عضو دیگر نیز به كارهایى كه به وسیله آنها انجام شده،شهادت مى‏دهند.(3) 💢فراموشی قیامت را ساده نگیرید! ⬅️ فراز سوم: إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدُ  بِمَا نَسُواْ یَوْمَ الحِْسَابِ(26- ص) بى‏تردید كسانى كه از راه خدا منحرف مى‏شوند، چون روز حساب را فراموش كرده‏اند، عذابى سخت دارند. در این فراز، قرآن کریم به این حقیقت اشاره مى‏كند كه گمراهى از مسیر حق ناشی از فراموشى قیامت است و نتیجه‏اش عذاب شدید الهى است. اینکه در فرهنگ قرآن مومن زنده است و کافر مرده؛ مومن حق را می بیند و می شنود و در قلب و اندیشه او اثر کرده و در عمل او ظاهر می شود اما کافر و کسی که منکر دین است چون مرده است؛ کر است و کور است و قلب و اندیشه اش هیچ تاثیری از قرآن و کلام حق نمی پذیرد. بر اساس این آیه فراموشى روز قیامت سرچشمه گمراهی ها است و هر گمراهى، آمیخته با این فراموشكارى است. این اصل، تاثیر تربیتى توجه به معاد را در زندگى انسانها روشن مى‏سازد. روایاتى كه در این زمینه در منابع اسلامى وارد شده بسیار قابل دقت است. از جمله حدیث معروفى است كه هم از پیغمبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله و هم از امیرالمؤمنین على علیه السلام نقل شده كه فرمودند: «اى مردم! وحشتناكترین چیزى كه از ناحیه آن بر شما مى‏ترسم دو چیز است: پیروى از هوای نفس و آرزوهاى دور و دراز است؛ اما پیروى از خواهش نفس، شما را از حق باز مى‏دارد و آرزوهاى دور و دراز قیامت را از یاد شما می برد.»(4)   پی نوشت ها : (1) المیزان ج17 ص (2) المیزان ج17 ص103 (3) مانند آیه 36 سوره اسراء (4) نهج البلاغه خطبه 42 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢شرح دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 🎙 آیت الله مجتهدی(ره) #شرح_دعای_روز_بیست‌و‌سوم #در‌محضر‌علما #پای‌درس‌استاد #آیت‌الله‌مجتهدی‌تهرانی #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻پیام های جزء بیست و چهارم قرآن کریم ❇️ سی سحر سی پیام 💢رفتار عجیبی که منکران قیامت دارند ⬅️فراز اول: وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالاَْخِرَةِ  وَ إِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ(45- زمر) هنگامى كه خدا به یگانگى یاد مى‏شود دل‏هاى كسانى كه به آخرت ایمان ندارند گرفتار نفرت مى‏شود و هنگامى كه یاد غیر خدا مى‏شود، شادمان مى‏گردند. گاه انسان چنان به زشتی ها خو مى‏گیرد و از پاكی ها بیگانه مى‏شود كه از شنیدن نام حق ناراحت و از شنیدن باطل مسرور و شاد مى‏گردد، در برابر خداوندى كه آفریننده عالم هستى است سر تعظیم فرود نمى‏آورد، اما در برابر قطعه سنگ و چوبى كه خود ساخته و یا انسان و موجوداتى همانند خود زانو مى‏زند و تعظیم مى‏كند آیه گزارشی از رفتار کسانی است که ایمانی به آخرت ندارند و زندگی را خلاصه در همین چند روزه دنیا می دانند و بس(1). این عده کسانی اند که وقتی در پیش آنها سخن از خدا و دین و احکام و معارف آن شود چندششان شده و حالت تنفر سراسر وجودشان را می گیرد و اگر با آنها سخن از دنیا و راههای ارضای خواسته های نفس گفته شد فورا شادمان گشته و سرور و خوشحالی وجودشان را در بر می گیرد. 💢امان از انسان ناشکر و نمک نشناس ⬅️فراز دوم: فَإِذَا مَسَّ الْانسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثمُ‏َّ إِذَا خَوَّلْنَهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِیتُهُ عَلىَ‏ عِلْمِ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَ لَاكِنَّ أَكْثرََهُمْ لَا یَعْلَمُونَ(49- زمر) وقتى انسان گرفتار زیان مى‏شود، ما را مى‏خواند و هنگامى كه ما از جانب خود نعمتى به او مى‏دهیم [به جای شکر گزاری] مى‏گوید: این با تلاش و درایت خودم به دست آمده است؛ در حالی که آن نعمت وسیله ای برای امتحان او بود و بیشتر مردم از واقعیت بی خبرند. این آیه به یکی از ویژگیهای طبیعت انسانی اشاره می کند كه به پیروى هواى نفس گرایش دارد و به نعمت‏هاى مادى و اسباب ظاهرى پیرامونش مغرور است و فراموشكار نیز هست؛ که هر وقت دچار گرفتارى می شود رو به خدا کرده و او را به خلوص مى‏خواند ولی همینکه پروردگارش نعمتى به او داده و او را از گرفتاری خلاص می کند فورا آن نعمت را به خودش نسبت مى‏دهد و مى‏گوید: «هنر خودم بود» و پروردگارش را فراموش مى‏كند و نمى‏داند كه همین خود وسیله ای است كه با آن امتحانش مى‏كنند.(2) 💢بندگان خدا! از رحمت او مأیوس نشوید ⬅️ فراز سوم: قُلْ یَاعِبَادِىَ الَّذِینَ أَسْرَفُواْ عَلىَ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ  إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا  إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ(53- زمر) بگو: اى بندگان من كه [با ارتكاب گناه‏] بر خود ستم کرده اید! از رحمت خدا نومید نشوید که یقیناً خدا همه گناهان را مى‏آمرزد زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است‏ خداوند متعال در این آیات راه بازگشت را توأم با امیدوارى به روى همه گنه كاران مى‏گشاید و با لحنى آكنده از نهایت لطف و محبت آغوش رحمتش را به رویشان باز كرده و فرمان عفو آنها را صادر نموده است. دقت در تعبیرات این آیه نشان مى‏دهد كه از امیدبخش‏ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنهكاران است. فراگیری و گستردگى آن به حدى است كه طبق روایتى امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود: در تمام قرآن آیه‏اى وسیعتر از این آیه نیست.(3) پی نوشت ها : (1) إِنْ هِیَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثینَ (37- مؤمنون) (2)المیزان ج17 ص273 (3) تفسیر نورالثقلین ج4 ص491 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻نماز شب بیست و پنجم ماه مبارک رمضان ❇️ هشت ركعت 💢در هر ركعت حمد و ده مرتبه توحيد التماس دعا 🤲 #فرصت‌ها‌را‌دریابیم #ماه‌رمضان #ماه‌مغفرت #ماه‌بندگی #نماز‌شب‌بیست‌و‌پنجم #درک‌لحظات‌ناب #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻 پیام های جزء بیست و پنجم قرآن کریم: ❇️ سی سحر سی پیام 💢قانون اولیه خدا در پخش روزی ⬅️ فراز اول: وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فىِ الْأَرْضِ وَ لَكِن یُنزَِّلُ بِقَدَرٍ مَّا یَشَاءُ  إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِیرُ  بَصِیرٌ(27- شوری)  اگر خداوند روزى را براى بندگانش وسعت بخشد، در زمین طغیان مى‏كنند ولى به اندازه‏اى كه مشیت او اقتضاء کند نازل مى‏كند زیرا او به حال بندگانش آگاه و بیناست. كلمه «قَدَر» به معناى كمیت و حجم هر چیز است. پس این كه مى‏فرماید:«وَ لكِنْ یُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما یَشاءُ» به این معنا است که خداى تعالى هر چیز را به كمیت و حجم و مقداری که مشیتش اقتضاء کند نازل مى‏كند. معناى آیه شریفه این است: اگر خداى تعالى رزق همه بندگان خود را وسعت بدهد و همه سیر شوند، شروع به ظلم كردن در زمین مى‏كنند؛ چون طبیعت مال این است كه وقتى زیاد شد طغیان و استكبار مى‏آورد، همچنان كه در سوره علق فرموده: «إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى‏ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‏؛ این انسان هنگامى كه احساس بى‏نیازى كند طغیان مى‏كند»(1) و به همین جهت خداوند متعال رزق را به اندازه نازل مى‏كند و به هر كس به مقدارى معین روزى مى‏دهد؛ چون او به حال بندگان خود خبیر و بصیر است و مى‏داند كه هر یك از بندگانش استحقاق چه مقدار از رزق را دارد و چه مقدار از غنا و فقر، مفید به حال اوست؛ همان را به او مى‏دهد.(2) 💢تلافی کار بد؛ کار بدی مثل آن است ⬅️ فراز دوم: جَزَاءُ سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلىَ اللَّهِ إِنَّهُ لَا یحُِبُّ الظَّالِمِینَ(40- شوری) پاداش بدى کار بدی است مانند همان؛ ولى هر كه بگذرد و [میان خود و طرف مقابلش را] اصلاح نماید؛ پاداشش بر عهده خداست؛ یقیناً خدا ستمكاران را دوست ندارد. این آیه حكم کسی را بیان می کند که ظلمی در حق او شده است بر اساس این آیه چنین كسى مى‏تواند در مقابل ستمگر رفتارى چون رفتار او داشته باشد و چنین تلافى و انتقامى دیگر ظلم نخواهد بود.(3) 💢آیاتی که هنگام سوار شدن خوانده می شود ⬅️ فراز سوم: لِتَسْتَوُاْ عَلىَ‏ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُواْ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَیْتُمْ عَلَیْهِ وَ تَقُولُواْ سُبْحَانَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَاذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ(13)وَ إِنَّا إِلىَ‏ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ(14- زخرف) كه بر پشت آن استقرار یابید و چون بر آن استقرار یافتید، نعمت پروردگارتان را به یاد آورید و بگویید: منزّه است خدایى كه این را رام ما كرد كه ما قدرت آن را نداشتیم و ما به سوى پروردگارمان باز خواهیم گشت. «استواء بر ظهر» به معناى استقرار بر پشت حیوان و یا هر مركب سواری دیگر است.(4) منظور از مرکب با توجه به آیه قبل (آیه 12) فقط چهارپایان نیست بلکه به قرینه «کشتی» که در آیه آمده است هر گونه وسیله نقلیه را در بر می گیرد که در عصر حاضر ماشین، قطار و هواپیما از رایج ترین آنهاست. و «ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ» هم مفهومش این است كه اگر لطف پروردگار نبود ما هرگز قادر به کنترل و ادراه این مرکبها نبودیم. و اینکه در پایان دعای مومنین این چنین دارد که: «وَ إِنَّا إِلىَ‏ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ؛ و بی شک ما به سوى پروردگارمان باز خواهیم گشت» برای آن است که آنها را به یاد قیامت بیندازد که امروز سوار بر وسیله ای گران قیمت شده و در زمین جابجا می شویم به یاد داشته باشیم که بالاخره تابوتی هم هست که در انتظار ماست. پی نوشت ها: (1) آیات 6-7 سوره علق (2) المیزان، ج18، ص56 (3) المیزان ج18 ص64 (4) المیزان ج18 ص87 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢شرح دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 🎙 آیت الله مجتهدی(ره) #شرح_دعای_روز_بیست‌و‌پنجم #در‌محضر‌علما #پای‌درس‌استاد #آیت‌الله‌مجتهدی‌تهرانی #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻نماز شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان: ❇️ هشت ركعت 💢 در هر ركعت حمد و صد مرتبه توحيد التماس دعا 🤲 #فرصت‌ها‌را‌دریابیم #ماه‌رمضان #ماه‌مغفرت #ماه‌بندگی #نماز‌شب‌بیست‌و‌ششم #درک‌لحظات‌ناب #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻پیام های جزء‌بیست و ششم‌ قرآن‌کریم ❇️ سی سحر سی پیام 💢نوید به کسانی که در دینداری کم نمی‌آورند ⬅️ فراز اول: إِنَّ الَّذِینَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُواْ فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لَا هُمْ یحَْزَنُونَ(13)أُوْلَئکَ أَصْحَابُ الجَْنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا جَزَاءَ بِمَا کاَنُواْ یَعْمَلُونَ(14- احقاف) بی‌تردید کسانی که گفتند: پروردگار ما الله است، سپس [در میدان عمل بر این حقیقت] استقامت ورزیدند، نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می‌شوند؛ اینان اهل بهشت‌اند که به پاداش اعمال شایسته‌ای که همواره انجام می‌دادند، در آن جاودانه‌اند. در این فراز قرآن کریم به کسانی که گفتند: «رَبُّنَا اللَّهُ» و بعد «استقامت ورزیدند» سه وعده ویژه داده است: «لَا خَوْفٌ» و «لَا هُمْ یحَْزَنُونَ» و نیز «أُوْلَئکَ أَصْحَابُ الجَْنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا» منظور از گفتن«رَبُّنَا اللَّهُ» اقرار و شهادت به انحصار ربوبیت در خدای سبحان است و مراد از آن پایداری و استقامت این است که آن‌ها از آنچه به حقانیتش شهادت می‌دهند و باور دارند؛ منحرف نمی‌شوند و رفتاری بر خلاف آن و بر خلاف لوازم آن نمی‌کنند. 💢زینت واقعی خریدنی نیست ⬅️ فراز دوم: وَ لَکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْایمَانَ وَ زَیَّنَهُ فیِ قُلُوبِکمُ‌ْ وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ  أُوْلَئکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ(7) خداوند ایمان را محبوب شما و آن را مایه زینت دل‌هایتان قرار داد و در مقابل، کاری کرد که شما نسبت به کفر و فسق و گناه، نفرت داشته باشید. میل به زیبایی انسان را وامی دارد تا خود را با انواع و اقسام وسایل تزیینی بیاراید و زیبا کند. اما این خواست طبیعی هم به مانند سایر در خواست‌های غریزی، هم پاسخ صادق دارد و هم پاسخ کاذب که اگر با عقل سلیم و آموزه‌های وحیانی خوراک صحیح به آن داده نشود به راحتی مشغول نوع کاذب آن شده و نمی‌داند چرا عطشش فروکش نکرده و به آن آرامشی که باید نمی‌رسد. قرآن کریم وسایل تزیینی عالم را به سه دسته تقسیم می‌کند. در این تقسیم بندی ستارگان را زینت آسمان(1)، آنچه روی زمین است زینت زمین(2)  و در این آیه «ایمان» را زینت انسان معرفی کرده است. بنابراین زینت واقعی و حقیقی برای انسان زینت ایمان است که باید جان را به آن تزیین کنیم. این سخن هرگز به معنای نادیده گرفتن بهداشت و زیبایی تن نیست؛ اگر جان به ایمان مزین شد همان ایمان، انسان را وامی دارد که به ظاهر خود توجه کرده و بهداشت و زیبایی را آن گونه که شایسته یک فرد مؤمن است رعایت کند. آنچه در زیبایی ظاهر بین مؤمن و غیر مؤمن فرق می‌گذارد این است که مؤمن، زینت حقیقی خود را می‌شناسد و به دنبال آن است و در زیبایی ظاهر هم تا جایی پیش می‌رود که دین و ایمان به او اجازه می‌دهند بنابراین او هرگز برای حرام زینت نمی‌کند و به زیبایی خود چوب حراج نمی‌زند. 💢روزی که پرده‌ها کنار رود ⬅️ فراز سوم: لَّقَدْ کُنتَ فیِ غَفْلَةٍ مِّنْ هَاذَا فَکَشَفْنَا عَنکَ غِطَاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدِیدٌ(22- ق) [به او می‌گویند:] تو از این روز بزرگ غافل بودی، پس ما پرده غفلت را از دیده‌ات کنار زدیم در نتیجه دیده‌ات امروز بسیار تیزبین است. این آیه از خطابات روز قیامت است که در آن خطاب کننده خدا و مخاطب تنها کسانی‌اند که معاد را انکار کردند و دین را نپذیرفتند. سه تعبیر در آیه وجود دارد که از اهمیت بالایی برخور دارند. یک از آن‌ها «غفلت» است. غفلت وقتی وجود پیدا می‌کند که میان چیزی در محدوده درک ما باشد و ما از بودنش غافل باشیم. تعبیر دیگر «غطاء؛ پرده» است و این تعبیر نشان می‌دهد چیزهایی موجود بوده اما پرده آویخته مانع می‌شده که آن‌ها دیده شوند. تعبیر سوم تعبیر به «حدت؛ تیزبینی» است و این نشان می‌دهد که اگر در گذشته هم مانند امروز چشم تیزبینی داشت می‌توانست تمام این‌ها را همان روز ببیند.(3) پی نوشتها: (1) إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ (6- صافات) (2) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلیَ الْأَرْضِ زِینَةً لهََّا (7- کهف) (3) برگرفته از المیزان ج18 ص350 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻پیام های جزء بیست و هفتم قرآن کریم: ❇️ سی سحر سی پیام 💢فرزندانی که در بهشت کنار والدین خواهند بود ⬅️فراز اول: الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ اتَّبَعَتهُْمْ ذُرِّیَّتهُُم بِإِیمَانٍ أَلحَْقْنَا بهِِمْ ذُرِّیَّتهَُمْ (21- طور) كسانى كه ایمان آوردند و فرزندانشان [به نوعى‏] در ایمان از آنان پیروى كردند، فرزندانشان را [در بهشت‏] به آنان ملحق مى‏كنیم‏. یک از نعمتهایی که خدا به بهشتیان داده و موجب سرور آنها می شود وعده ایست که در این آیه آمده است. خداوند متعال در مورد اهل بهشت می فرماید: ما از میان فرزندان مؤمنین، آنهایى را كه در ایمان به خدا به نوعى از ایشان پیروى كردند به آنها ملحق مى‏كنیم. و این كار را بدان جهت مى‏كند كه مومنین خشنود گشته؛ چشمشان روشن شود.(1) بی تردید این نیز خود یك نعمت بزرگ است كه انسان، فرزندان با ایمان و مورد علاقه‏اش را در بهشت در كنار خود ببیند، و از انس با آنها لذت برد. 💢چه کردی که آمدی به بهشت؟ ⬅️ فراز دوم: وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ(25)قَالُواْ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فىِ أَهْلِنَا مُشْفِقِینَ(26)فَمَنَّ اللَّهُ عَلَیْنَا وَ وَقَئنَا عَذَابَ السَّمُومِ(27)إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ  إِنَّهُ هُوَ الْبرَُّ الرَّحِیمُ(28- طور) و بهشتیان به یكدیگر روى مى‏كنند از یکدیگر این سوال را می پرسند که در دنیا چه حالى داشته و چه عملى او را به سوى بهشت كشانیده است؟ در جواب می گویند: ما در دنیا نسبت به خانواده خود اشفاق داشتیم‏ و خدا بر ما منت نهاد و ما را از عذاب مرگبار حفظ كرد و چون او پروردگارى نیكوكار و مهربان بود ما همواره او را مى‏خواندیم‏. در این آیات، بهشتیان به یکی از مهم ترین عوامل ورودشان به بهشت اشاره می کنند عاملی که به رغم اهمیت فوق العاده اش در رسیدن به سعادت دنیا و آخرت گاه مورد غفلت جدی قرار می گیرد. 💢طهارت روح، شرط ورود به باطن قرآن ⬅️فراز سوم: إِنَّهُ لَقُرْءَانٌ كَرِیمٌ(77)فىِ كِتَابٍ مَّكْنُونٍ(78)لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79- واقعه) یقیناً این قرآن، قرآنى است ارجمند و باارزش [كه‏] در كتابى مصون از هر گونه تحریف و دگرگونى [به نام لوح محفوظ جاى دارد.] جز پاك شدگان به آن دسترسى ندارند و منظور از «مطهرون» هم كسانى هستند كه خداوند متعال دلهایشان را از هر رجس و پلیدى پاك كرده است. پس مطهرون عبارتند از كسانى كه خداى تعالى دلهایشان را پاك كرده که برترین و بارزترین مصداقشان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام هستند در این آیات خداوند متعال ابتدا قرآن را به کریم بودن توصیف کرده و می ستاید. قرآن به طور مطلق كریم و محترم است؛ هم از آن جهت که نزد خداوند كریم است و هم بدین جهت كه صفاتى پسندیده دارد و هم به این جهت كه سود رسان براى خلق است‏. در آیه بعد مى‏فرماید: قرآن محفوظ و مصون از هر گونه تبدیل و دگرگونى است؛ چون در كتابى است كه آن «لوح محفوظ»(2) است. جمله «لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» هم می تواند صفت كتاب مكنون و لوح محفوظ باشد و هم می تواند صفت سومى براى قرآن باشد که در این صورت حکم به ممنوعیت مس قرآن، بدون طهارت و وضو می شود. هر چند این حکم حق است و با سایر ادله فقهی ثابت می شود اما چون در اینجا سخن از تجلیل و بزرگداشت قرآن است پس منظور از مس قرآن نمی تواند دست كشیدن به خطوط آن باشد؛ بلكه منظور از تماس با قرآن، علم به معارف آن است كه جز پاكان خلق، كسى به معارف آن عالم نمى‏شود؛ چون فرموده: قرآن در كتابى مكنون و پنهان است. و منظور از «مطهرون» هم كسانى هستند كه خداوند متعال دلهایشان را از هر رجس و پلیدى پاك كرده است. پس مطهرون عبارتند از كسانى كه خداى تعالى دلهایشان را پاك كرده که برترین و بارزترین مصداقشان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام هستند که قرآن بر طهارتشان گواهی داده و می فرماید: « إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیراً(3)».(4) پی نوشت ها: (1) المیزان ج19 ص13 (2) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِیدٌ فِی لَوْحٍ مَحْفُوظ(بروج 21-22) (3) آیه 33 سوره احزاب (4) ر. ک به المیزان ج19 ص137 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

❇️ حضور پرشور اساتید، کادر و طلاب مدرسه و موسسه آموزش عالی زینبیه در راهپیمایی روز قدس به همراه خانواده هایشان #روز‌قدس ✊✊✊✊ 🔻 توزیع بروشور معرفی مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه در مصلی کرج 🔻تبلیغ چهره به چهره و توضیحات درباره نحوه تحصیل در حوزه های علمیه #روز‌قدس #القدس‌لنا #حضور‌پرشور #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻 نماز شب بیست و هشتم ❇️ شش ركعت 💢 در هر ركعت حمد و صد مرتبه آية الكرسي و صد مرتبه توحيد و صد مرتبه كوثر و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد. فقير گويد نماز شب بيست و هشتم موافق آنچه من يافتم به اين كيفيت است شش ركعت نماز كند به فاتحة الكتاب و ده مرتبه آية الكرسي و ده مرتبه كوثر و ده مرتبه توحید و صد مرتبه صلوات بفرستد بر پيغمبر صلى الله عليه و آله‏ التماس دعا 🤲🤲 #فرصت‌ها‌را‌دریابیم #ماه‌رمضان #ماه‌مغفرت #ماه‌بندگی #نماز‌شب‌بیست‌وهشتم #درک‌لحظات‌ناب #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻پیام های جزء بیست و هشتم قرآن کریم ❇️ سی سحر سی پیام 💢دو تقوایی که قرآن به آن سفارش می‌کند ⬅️ فراز اول: یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ لْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18- حشر) ای اهل ایمان! از خدا پروا کنید و هر کسی باید با تأمل بنگرد که برای فردای خود چه چیزی پیش فرستاده است، و از خدا پروا کنید یقیناً خدا به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است. رابطه عادلانه و بر پایه احترام متقابل و رعایت قراردادهایی که بین شما و آنها وجود دارد امری روا و جایز است؛ اما این رابطه حسنه تا زمانی است که آنها نسبت مسلمانان و حکومت اسلامی توطئه نکرده باشند و به صورت علنی و یا پشت پرده؛ تنهایی و یا گروهی در صدد ضربه زدن به مسلمانان و نظام اسلامی نباشند که اگر این گونه شد ارتباط یا آنها قطع و پاسخ قاطع و مناسبی به آنها داده می‌شود. این آیه مؤمنین به رعایت دو تقوا سفارش می‌کند: تقوای اول اینکه: خدای سبحان را فراموش نکرده و همواره مراقب اعمال خود باشند که کدام صالح است و کدام معصیت؛ چون سعادت زندگی آخرتشان به این اعمالشان بستگی دارد. و نیز مراقب باشند که جز عمل صالح انجام ندهند و آن را هم فقط برای رضای خدا به جای آورند و همواره این مراقبت را ادامه دهند و از نفس خود حساب بکشند. هر عمل نیکی که در کرده‌های خود یافتند خدا را شکرگزارند و هر عمل زشتی دیدند خود را توبیخ نموده و نفس را مورد مؤاخذه قرار داده و از خدای تعالی طلب مغفرت کنند. تقوای دوم اینکه: در مقام محاسبه و نظر در اعمال، خداترس باشید؛ یعنی چنان نباشد که عمل زشت خود را و یا عمل صالح ولی غیر خالص خود را به خاطر اینکه عمل شما است زیبا و خالص به حساب آورید.(1) 💢تجارتی که نجات دهنده است ⬅️ فراز دوم: یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ هَلْ أَدُلُّکمُ‌ْ عَلیَ‌ تجَِارَةٍ تُنجِیکمُ مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ(10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تجَُاهِدُونَ فیِ سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکمُ‌ْ وَ أَنفُسِکُمْ  ذَالِکمُ‌ْ خَیرٌْ لَّکمُ‌ْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ(11) یَغْفِرْ لَکمُ‌ْ ذُنُوبَکمُ‌ْ وَ یُدْخِلْکمُ‌ْ جَنَّاتٍ تجَْرِی مِن تحَْتهَِا الْأَنهَْارُ وَ مَسَاکِنَ طَیِّبَةً فیِ جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَالِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ(10-12/صف) ای اهل ایمان! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از عذابی دردناک نجات می‌دهد؟ به خدا و پیامبرش ایمان آورید و با اموال و جان‌هایتان در راه خدا جهاد کنید. این ایمان و جهاد اگر به منافع فراگیر و همیشگی آن‌ معرفت و آگاهی داشته باشید برای شما از هر چیزی‌ بهتر است؛ چرا که خداوند متعال در اثر آن گناهتان را می‌آمرزد و شما را وارد بهشتی می‌کند که از زیر درختان آن نهرها جاریند و در خانه‌هایی منزل می‌دهد که پاکیزه اند و در بهشت‌های جاویدان قرار دارند؛ این است کامیابی بزرگ. «تجارة» به معنای تصرف در سرمایه به منظور به دست آوردن سود است.(2) ‌ در این آیه شریفه ایمان و جهاد، تجارت به حساب آمده که سرمایه‌اش جان آدمی و سود آن نجات از عذاب دردناک است. 💢خود و خانواده تان را از آتش جهنم حفظ کنید ⬅️ فراز سوم: یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَکمُ‌ْ وَ أَهْلِیکمُ‌ْ نَارًا (6- تحریم) ای مؤمنان! خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسان‌ها و سنگ‌ها است حفظ کنید. در این آیه تاکید جدی و صریحی بر لزوم حفظ خود و خانواده از آتش به چشم می‌خورد. همانگونه که از ادامه آیه روشن است این آتش همان آتش جهنم است که باطن و حقیقت گناه در دنیاست. بر اساس این آیه، هر کس وظیفه دارد با رعایت تقوای الهی و پرهیز از ارتکاب آنچه خدا نهی کرده است خود را از آتش جهنم حفظ کند و نیز وظیفه دارد تا دامنه این مراقبت را گسترش داده و مراقب خانواده خود نیز باشد تا آنها نیز با رعایت دستورات الهی از گزند آتش جهنم مصون و محفوظ بمانند. والدین به خصوص پدرانی که به حلال و حرام کارهای اهل خانه خود توجه ندارند؛ به این آیه عمل نکرده و مسئولند. تفسیر نمونه می‌نویسد: نگهداری خویشتن به ترک معاصی و عدم تسلیم در برابر شهوات سرکش است و نگهداری خانواده به تعلیم و تربیت و امر به معروف و نهی از منکر و فراهم ساختن محیطی پاک و خالی از هر گونه آلودگی، در فضای خانه و خانواده است. پی نوشت ها: (1)  المیزان ج19 ص217-219 (2)  التِّجَارَة: التصرّف فی رأس المال طلبا للربح. المفردات ج1 ص164 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻پیام های جزء بیست و نهم قرآن کریم: ❇️ سی سحر سی پیام 💢کاری که هم ردیف کفر به خداست ⬅️ فراز اول: وَ أَمَّا مَنْ أُوتىِ‏َ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَیَقُولُ یَالَیْتَنىِ لَمْ أُوتَ كِتَابِیَهْ(25)... خُذُوهُ فَغُلُّوهُ(30)ثُمَّ الجَْحِیمَ صَلُّوهُ(31) ... إِنَّهُ كاَنَ لَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ(33)وَ لَا یحَُضُّ عَلىَ‏ طَعَامِ الْمِسْكِینِ(34- حاقه) و اما كسى كه پرونده اعمالش را به دست چپش دهند، مى‏گوید: اى كاش پرونده‏ام را دریافت نمى‏كردم‏ ... او را بگیرید و در غل و زنجیرش كشید؛ آن گاه به دوزخش دراندازید ... زیرا او به خداى بزرگ ایمان نمى‏آورده و مردم را به اطعام نیازمندان تشویق نمى‏كرده‏ است. بر اساس این آیات عده ای را نامه عمل به دست چپ می دهند و آنها را در غل و زنجیر کشیده و به دوزخ می افکند و در مقام بیان علت این عذاب گفته می شود جرم اینها دو چیز بوده: یکی اینکه به خداوند متعال ایمان نیاوردند و دیگر اینکه مردم را برای کمک به نیازمندان و رفع حوائج  آنها تشویق و ترغیب نمی کردند.   علامه طباطبایی(ره) در شرح « وَ لَا یحَُضُّ عَلىَ‏ طَعَامِ الْمِسْكِینِ » می نویسد: یعنی در مورد بینوایان سهل انگاری می کردند و رنجی که فقرا می کشیدند اهمیتی برای آنها نداشت.(1) 💢عذاب فوری برای منکر ولایت ⬅️ فراز دوم: سَأَلَ سَائلُ  بِعَذَابٍ وَاقِعٍ(1- معارج)تقاضا كننده‏اى تقاضاى عذابى كرد كه واقع شد. براساس شأن نزولی که برای این آیه از طریق شیعه و سنی به ما رسیده است این تقاضا كننده « نعمان بن حارث» یا «نضر بن حارث» بود كه به هنگام منصوب شدن على علیه السلام به مقام خلافت و ولایت در غدیر خم و پخش شدن این خبر در شهرها، بسیار خشمگین شد و خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: آیا این جریان را از پیش خود به راه انداختی یا اینکه از ناحیه خداوند مآمور به اجرای آن بودی؟ پیامبر صلی الله علیه و آله با صراحت فرمود: از ناحیه خدا مأمور به انجام آن بودم. او که باین سخن بیشتر ناراحت شده بود گفت: خداوندا! اگر این خلافت و ولایت حق است و از ناحیه توست؛ سنگى از آسمان بر ما فرود آور! در این هنگام سنگى فرود آمد و بر سر او خورد و او را به هلاکت رساند.(2) 💢چه کردی آمدی جهنم؟ ⬅️ فراز سوم: مَا سَلَكَكمُ‏ْ فىِ سَقَرَ(42)قَالُواْ لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ(43)وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِینَ(44)وَ كُنَّا نخَُوضُ مَعَ الخَْائضِینَ(45)وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ(46) حَتىَّ أَتَئنَا الْیَقِینُ(47- مدثر) [به آنان رو كرده‏] مى‏گویند: چه چیز شما را به دوزخ وارد كرد؟ مى‏گویند: ما از نمازگزاران نبودیم و به تهیدستان و نیازمندان طعام نمى‏دادیم و با فرورفتگان [در گفتار و كردار باطل‏] فرومى‏رفتیم و همواره روز جزا را انكار مى‏كردیم تا آنكه مرگ ما فرا رسید. نکته قابل توجه اینکه قرآن کریم این بی تفاوتی در حق مستمندان را گناهی بزرگ در ردیف کفر به خداوند عظیم بیان می کند که این طرز بیان گویای شدت و عظمت این معصیت است بر اساس این آیات، وقتی از دوزخیان سوال می شود چه کردید که اهل جهنم شدید؟ آنها چهار عامل را از مهمترین عوامل این بدعاقبتی خود معرفی می کنند و می گویند: نخست اینكه ما از نمازگزاران نبودیم (قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّینَ) که اگر نماز مى‏خواندیم نماز ما را به یاد خدا مى‏انداخت و نهى از فحشاء و منكر مى‏كرد و ما را به صراط مستقیم الهى دعوت مى‏نمود.(3) دیگر اینكه ما اطعام مسكین نمى‏كردیم (وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِینَ) مراد از «اطعام مسكین»، انفاق بر تهى دستان جامعه است به مقدارى كه بتوانند كمر راست كنند و حوائجشان برطرف شود.(4) گرچه اطعام مسكین به معنى غذا دادن به بینوایان است؛ ولى ظاهرا منظور از آن، هر گونه كمك به نیازمندیهاى ضرورى نیازمندان مى‏باشد؛ اعم از خوراك و پوشاك و مسكن و غیر اینها.(5) دیگر اینكه ما پیوسته با اهل باطل همنشین و همصدا مى‏شدیم (وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ)؛ هر صدایى که بر ضد حق بلند مى‏شد و هر مجلسى که براى ترویج باطل تشكیل مى‏گردید و ما با خبر مى‏شدیم، با آنها همراهى مى‏كردیم و همرنگ جماعت مى‏شدیم؛ سخنان آنها را تصدیق مى‏كردیم و بر تكذیب و انكار آنها صحه مى‏گذاردیم و از مسخره بازی آنها نسبت به حق لذت مى‏بردیم.(6) پی نوشت ها: (1) المیزان ج19 ص401 (2) به نقل از تفسیر نمونه ج25 ص9 (3) نمونه ج25 ص253 (4) المیزان ج20 ص97 (5) نمونه ج25 ص253 (6) نمونه ج25 ص254 #تدبر‌درقرآن #سی‌سحر‌سی‌پیام #تفسیر‌قرآن #درک‌لحظات‌ناب #ماه‌بهار‌قرآن #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

🔻نماز شب سی ام ماه مبارک رمضان: ❇️ دوازده ركعت 💢 در هر ركعت حمد و بيست مرتبه توحيد و بعد از فارغ شدن صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد التماس دعا 🤲🤲 #فرصت‌ها‌را‌دریابیم #ماه‌رمضان #ماه‌مغفرت #ماه‌بندگی #نماز‌شب‌سی‌ام #درک‌لحظات‌ناب #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

❇️ معاونت فرهنگی مدرسه و موسسه آموزش عالی زینبیه با همکاری معاونت پژوهش به مناسبت هفته جمعیت برگزار می نماید: 💢 نشست فرهنگی پژوهشی با عنوان پیامدها و مشکلات تک فرزندی 💠 استاد مدعو: سرکار خانم دکتر عاشری 🗓 زمان: یکشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۱ ⏰ ساعت: ۱۱ الی ۱۲ 🔶 مکان برگزاری: موسسه آموزش عالی زینبیه 🔻حضور طلاب الزامی می باشد. #واحد‌فرهنگی #واحد‌پژوهشی #هفته‌جمعیت #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

#گزارش_تصویری ♨️برگزاری آزمون سطح۲ #سطح_دو #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه #استان_البرز

💢برگزاری جشن عید غدیر خم عید ولایت در موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه با حضور اساتید، کادر و طلاب مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه و همسایگان حوزه ❇️ از جمله برنامه های جشن عید غدیر : 🔻سخنرانی سرکار عظیمی 🔻 مولودی خوانی 🔻تدوین و توزیع حکمت های نهج البلاغه 🔻تهیه و توزیع وصیتنامه شهدا با موضوع عفاف و حجاب 🔻تهیه و توزیع پک های فرهنگی 🔻تهیه و توزیع غذای گرم‌ 🔻شعر خوانی در وصف حضرت علی علیه السلام 🔻برگزاری مسابقه و برنامه های شاد و متنوع ویژه کودکان #مبلغ‌غدیر‌باشیم #جشن‌غدیر #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢 اردوی زیارتی مشهد مقدس در دهه امامت و ولایت با حضور کادر و طلاب مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه ❇️ از جمله برنامه های جانبی اردوی زیارتی مشهد مقدس 👇👇 💢 قرائت حدیث کساء 💢 مولودی خوانی توسط یکی از طلاب 💢 شعر خوانی در وصف حضرت علی علیه السلام 💢 ارائه غذای نذری در روز عید غدیر توسط سادات گروه 💢 توزیع شکلات و شیرین عسل بین زائرین آقا امام رضا علیه السلام #واحد‌فرهنگی #اردوی‌زیارتی #مشهدمقدس #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

▪️برگزاری مراسم عزاداری ایام شهادت سرور و سالار شهیدان آقا امام حسین علیه السلام و یاران باوفایشان در موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه ☑️مراسم در آستانه تاسوعای حسینی با سخنرانی سرکار خانم‌ عظیمی و مداحی سرکار خانم قاسمی و حضور کادر و طلاب مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه برگزار گردید. ⚫️ لازم به ذکر است غذای نذری بین میهمانان ابا عبدالله الحسین علیه السلام توزیع شد. #مجلس‌روضه #یا‌اباالفضل‌العباس‌ع #یا‌قمر‌بنی‌هاشم‌ع #حب‌الحسین‌یجمعنا #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢حضور کادر و طلاب مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه در تشییع جنازه شهید مدافع حرم عباس آسمیه واقع در میدان سپاه کرج کانون شهید سبحانی #شهید‌مدافع‌حرم #شهید‌عباس‌آسمیه #مراسم‌تشییع‌ #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢 مدرسه و موسسه اموزش عالی زینبیه در ماه محرم، موفق به اعزام بیش از ۲۰۰ نفر از طلاب و خانواده های ایشان در قالب ۶ گروه کاروانی در تاریخ های ۲۵، ۲۸، ۳۱ مرداد و ۵ شهریور به اردوی زیارتی عتبات عالیات گردید. 🔻اهم برنامه های این سفر معنوی زیارتی به شرح ذیل می باشد: ⬅️ زیارت حرم مطهر امیرالمومنین، امام‌حسین و حضرت اباالفضل علیهم السلام و شهدای کربلا، حرمین عسکریین و امام کاظم و امام جواد علیهما السلام ⬅️زیارت وادی السلام ⬅️حضور در مسجد کوفه و مسجد سهله و انجام اعمال مربوطه ، مسجد حنانه(محل قرار گرفتن راس مبارک امام حسین علیه السلام) ⬅️ زیارت مزار کمیل بن زیاد، میثم تمار، هانی بن عروه، حبیب بن مظاهر، مختار ثقفی ⬅️ زیارت مزار علمای عظام: شیخ طوسی، آیت الله خویی، آیت الله وحید بهبهانی، آیت الله خراسانی ⬅️بازدید از موزه حرم حسینی، خیمه گاه حسینی، تل زینبیه، نهر علقمه ⬅️زیارت مزار حکیمه خاتون(عمه بزرگوار امام حسن عسکری ع) و نرجس خاتون (مادر بزرگوار امام زمان عج) ⬅️ زیارت سرداب امام زمان(عج) ⬅️ زیارت امامزاده سید محمد ⬅️زیارت مزار شیخ مفید، خواجه نصیرالدین طوسی، سید رضی و سید مرتضی ⬅️شرکت در مراسم معنوی ویژه بعثه مقام معظم رهبری ⬅️برگزاری مسابقه فرهنگی و اهداء جوایز نفیس به برگزیدگان ⬅️ختم صلوات، ختم ذکر شریف لا اله الا الله ، ختم قران کریم و ... #مدیریت #واحد‌فرهنگی #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

♨️ اطلاعیه تشکل های پژوهشی ❇️ انجمن پژوهشی معارف شیعی موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه با راهنمایی حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر باقی زاده و حضورچند تن از طلاب سطح 3 رشته کلام اسلامی برگزار شد. در این جلسه استاد در رابطه با ساختار کتاب توضیحاتی را ارائه فرمودند و به سوالات طلاب پاسخ دادند. ✅ برای اطلاع از متن کامل خبر به لینک زیر مراجعه نمایید. yun.ir/ogk3ac #ماونت پژوهش #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

✳️ برگزاری مراسم آیین افتتاحیه مدارس علمیه در سال تحصیلی جدید ۱۴۰۱ مصادف با ایام‌ اربعین حسینی(ع) در مدرسه و موسسه آموزش عالی حوزوی زینبیه با حضور مدیر محترم، اساتید گرانقدر، کادر و طلاب گرامی سطح ۲ و ۳ 🔻در این مراسم سرکار خانم عظیمی به نکاتی با موضوع " اربعین تا ظهور " اشاره فرمودند. اهم نکات ارائه شده در این نشست: 👇👇 🔻ارائه مطالبی درباره پیدایش پیاده روی اربعین با حضور گسترده مردم‌سراسر جهان با عقاید و فرهنگ های مختلف 🔻اشاره مختصر خطبه حضرت زینب سلام‌الله علیها در مجلس یزید 🔻منظور از تقرب جستن در زیارت اربعین 🔻 عوامل زمینه ساز ظهور در زیارت اربعین 🔻 بیان چگونگی سنخیت با مولا و امام‌ زمان(عج) لازم‌به ذکر است در این مراسم پس از مداحی و ذکر مصیبت به مناسبت اربعین حسینی(ع) ، میهمانان عزیز با غذای نذری‌، پذیرایی شدند. #واحد‌فرهنگی #مدرسه_علمیه_زینبیه #موسسه_آموزش_عالی_زینبیه

💢برگزاری اردوی زیارتی قم جمکران طلیعه حضور ویژه طلاب اول، دوم و سوم مدرسه علمیه زینبیه ❇️ اردو زیارتی روز پنجشنبه مورخ سی و یکم شهریور ماه ۱۴۰۱ با همراهی همکاران واحد فرهنگی و پژوهش برگزار گردید. 🔶 برنامه های اردوی طلیعه حضور بدین شرح است: ⬇️⬇️⬇️ 👈 زیارت حرم معصومه سلام الله علیها 👈بازدید از کتابخانه آستان مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها 👈برگزاری مسابقه 👈بازدید از موزه حرم مطهر 👈حضور در مسجد مقدس جمکران 👈مناجات و میثاق با امام زمان(عج) 👈قرائت دعای عهد در مسجد مقدس جمکران و نماز امام زمان(عج) 👈بازدید از کتابخانه مسجد مقدس جمکران #واحد‌فرهنگی #اردوی‌طلیعه‌حضور #قم_جمکران #مدرسه_علمیه_زینبیه