♨️یک میلیون و ۲۰۰ هزار انسان در ده سال اخیر قربانی تکفیر شدهاند
🔻زمانی، مسئول دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه:
➖ عربستان را زادگاه جریان تکفیر است. اکنون آن چیزی که فراتر از «تنازع»، دامان جهان اسلام را گرفته، #تکفیر است و در حدود ده سال اخیر، یک میلیون و ۲۰۰ هزار انسان که اکثراً از #اهل_سنت هستند، قربانی تکفیر شدهاند.
✔️ مهمترین نیاز امروز امت اسلامی، ایمان حقیقی، #وحدت و تحمل افکار مخالف است و باید به جایی برسیم که مسلمانان از صمیم قلب مسلمان دیگر را از هر مذهب اسلامی، دوست داشته باشند.
hawzahnews.com/detail/News/475034
🔻حسینی قزوینی رئیس مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر(عج) در یک نشست علمی:
⭕️ وهابیت تکفیری و شیعیان افراطی دو روی یک سکهاند
⚠️ نفوذ مروّجان شیعه افراطی در منابر مهم تهران، قم و مشهد
◻️ با قاطعیت میگویم که در چهارده قرن گذشته پس از ظهور اسلام، هیچ یک از فقهای شیعه را نمییابید که غیرشیعه را #تکفیر اسلامی کند و خارج از اسلام بداند؛ اگر هم تعابیری مثل تعبیر شیخ مفید در مورد تکفیر مطرح شده، باید گفت که منظور شیخ مفید از کلمه تکفیر، تکفیر از اسلام نیست، بلکه تکفیر از ایمان بوده است؛ البته که وهابیت، همین سخن شیخ مفید را دائما در رسانه های شان مطرح و عَلَم میکنند اما حقیقت این است که شیخ مفید، مسلمانانی که به ولایت امیرالمؤمنین امام علی(ع) پس از پیامبر اسلام(ص) اعتقاد ندارد را کافر و غیر مسلمان نمیداند بلکه فقط از نظر ایمانی تکفیر میکند.
◻️ در یکی از مناظراتی که در کشور عربستان داشتم، گفتم که هر سال حدود ۱۰۰ هزار حاجی از کشور ایران برای انجام مناسک حج، به کشور عربستان سفر می کند و از امکانات و غذاهای شما استفاده میکنند؛ و اگر بنا باشد که شیعه، اهل سنت را کافر و نجس بدانند، این سفر و این اتفاقات نمی افتد.
ما در ایران و جهان، شیعیان بسیاری را می بینیم که با اهل سنت ازدواج کرده اند.
◻️ بعد از این که محمد بن عبدالوهاب بر اوضاع مسلط شد، علمای مدینه را دور هم جمع کرد و گفت که باید زیر پرچم محمد عبدالوهاب و محمد سعود بن عبدالعزیز، در یک بیانیه رسمی، اقرار و اعلام کنید که دین صحیح همین دینی است که محمد بن عبدالوهاب آورده و هر کس غیر دین مورد نظر محمد بن عبدالوهاب را بگوید، #کافر به خدا خواهد بود.
یعنی اینها بحث شان شیعه و سنی نیست، بلکه میگویند هر کس دینی که محمد بن عبدالوهاب آورده را قبول نکند، کافر است و #قتل او هم واجب خواهد بود؛ همچنین با علمای مکه هم چنین کاری کردند.
◻️اقدامات وهابیت در تکفیر امت اسلام، به جایی رسیده که دکتر کریمه از اساتید دانشگاه الازهر مصر گفت که هیچ مسلمانی غیر از وهابیت را در کره زمین پیدا نمی کنید که وهابیت آن مسلمان را تکفیر نکرده باشند.
◻️ هدف اینان از تکفیر مردم این است که با ثابت کردن کفر او، مالش را تصرف کنند و با آن اموال، حکومت شان را اداره کنند.
◻️ اینکه عدهای به اسم شیعه بودن و پیروی از مکتب اهل بیت(ع)، به خلفای اهل سنت و همسر پیامبر(ص) #اهانت کنند، به هیچ عنوان کار پسندیده ای نبوده و مورد تأیید بزرگان شیعه و علما و فقها هم نیست و البته این کارها فقط بهانهای به دست وهابیت خواهد داد.
متأسفانه عدهای در حوزههای قم و مشهد این تفکر افراطی را به اسم شیعهگری ترویج میدهند که واقعا مصیبتی برای حوزههای علمیه و حرکت علمی شان شده اند؛
البته عده ای هم در تهران به پیروی از یک شخصی این تفکر را در منابر برخی مساجد دنبال می کنند؛
البته همه این اقدامات و تفکرات افراطی از سوی مراجع تقلید شیعه و بزرگان و علمای ما محکوم است
متن کامل + منابع:👇
https://hawzahnews.com/x9RmV
@HawzahNews| خبرگزاریحوزه
✍️ ۴ نکته عضو جامعه مدرسین درباره وقایع تلخ افغانستان
◻️آیتالله علیدوست عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در یادداشتی با عنوان «روزهای سیاه و خونین شیعیان افغانستان» به تحولات اخیر #افغانستان پرداخت.
1️⃣نباید شک کرد که سهم بزرگی از این وقایع، متوجه سران #استکبار از آمریکا، اسرائیل، ارتجاع منطقه و سازمانهای جاسوسی منطقه و فرامنطقه است. لکن با تاکید باید گفت: مساهمه این قومِ منفعت طلب در این حوادث، نباید صاحبان سهام بزرگ دیگر را در حاشیه برد ... چه کسی است که نقش مدرسه نماهایی موسوم به مدارس علمی برخی کشورها را که در گفتگو و گفتمان بیشتر به غارهای آغازین زندگی بشر شبیه است و در آنها چیزی جز آموزش #تکفیر و تفسیق، طرد و تشر، و استفاده از تیر و تبر نیست، نادیده بگیرد؟!
2️⃣کسانی که امروز قدرت را در افغانستان در دست دارند در آزمونی سخت قرار دارند. بی تردید بهانه ناتوانی از پیشگیری از این حوادث و عجز از پیگیری و مجازات عاملان این گونه جنایات، توجیهی جز حداقل رضایت این قوم، با کردههای آن وحشیانِ پلشت ندارد.
3️⃣بی تردید انتظار محکومیت و اقدام عملی در پیشگیری از این حوادث، از قدرت های بزرگ، سازمان های بین المللی و اربابان خرفت ارتجاع بیجاست؛ لکن انتظار از وجدانهای آزاد به ویژه عالمانِ ادیان و اسلام، انتظاری طبیعی است و سکوت در این باره قابل توجیه نیست.
4️⃣گرچه این حوادث، به قدری تلخ و ناگوار است که ممکن است برخی رفتارهای تنش زا را با خود به بار آورد ،لکن #شیعیان_فهیم و داغدار و مظلوم افغانستان باید مواظب حرکت های احتمالی باشند که به نفع دشمنان شیعه و افغانستان، داعش و پیراداعشی ها است و از آن رفتارها فاصله بگیرند.
✳️متن کامل یادداشت👇
https://hawzahnews.com/xbnCd
❇️ پنج دیدگاه در رابطه با علامه حسنزادهآملی
🔻حجتالاسلاموالمسلمین محمد عندلیب همدانی در گفتوگو با خبرگزاری حوزه :
◻️ در مشاهده زندگی علامه #حسن_زاده_آملی با پنج دیدگاه و موضعگیری متفاوت در جامعه مواجه بودهایم که لازم است به بیان آن بپردازیم.
◻️ گروه اول افرادی بودند که معتدلانه و منصفانه ایشان را دانشمندی بزرگ میدانستند و علم علامه را میستودند، این گروه طبیعتا آن مرحوم را فوق نقد نمیدانند و معتقدند بعضی از نظرات علمی و یا برخی از مواضع سیاسی و اجتماعی ایشان قابل تأمل و اشکال است و البته وجود این اشکالات هرگز از مقام علمی و عظمت روحی او چیزی نمیکاهد.
◻️ گروه بعدی، کرامات بسیاری را برای علامه قائل بودند، این افراد به گونهای رفتار میکنند که گویا اساسا نمیتوان سیرهٔ علمی و یا عملی مرحوم حسن زاده آملی را مورد نقد قرار داد.
◻️ سومین گروه به بهانهٔ نقد برخی مواضع و سخنان سیاسی این عالم، ادب لازم را رعایت نکرده و خواسته یا ناخواسته جسارت کردند.
حساب نقد از جسارت جدا است، چرا که گام اول در بیان نقد، رعایت اصول و آداب آن است.
◻️ چهارمین گروه عدهای بودند که به دلیل تعلق خاطر به علامه حسن زاده به هیئت، حکمت و ریاضیات قدیم ایشان و کتابهایش را فاقد یا کم ارزش میشمرند، در حالی که این سخن نیز قابل پذیرش نیست.
◻️ آخرین گروه نیز جمعی افراد مخالف #فلسفه و #عرفان هستند که با مشاهدهٔ مشی عرفانی مرحوم علامه حسن زاده، برخورد و موضع بسیار تند گرفتند و متاسفانه این گروه فرصت را برای هتاکان بیادب فراهم کرده تا حدی که نعوذ بالله کار به لعن و تکفیر هم کشیده شده است.
◻️ اختلاف نظرهای کلامی در مورد اساسیترین مباحث اعتقادی از دیر باز مرسوم بوده و هست، این مسئله امر مبارکی است، اما آنچه نامبارک بوده، توهین، تفسیق و #تکفیر مومنان راستین است که باید مراقب آن باشیم.
hawzahnews.com/news/989714
@HawzahNews | خبرگزاریحوزه