🍖 #دادن_گوشت، #لوبیا و... در #كفّاره‌ي_روزه🍖 🔴⁉️متن #سوال: آیا برای کفّارة روزه می توان غیر از مواردی که در توضیح المسائل ذکر شده (گندم، جو...) خوراکی دیگری که عنوان طعام داشته باشد مانند لوبیا، گوشت و غیره پرداخت نمود؟ 🔵پاســــخ #مراجع_عظام تقلید🔰🔰🔰 ✍پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي: هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند. ✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد. استفتائات جديد، ج1، 1383، ص139، س664 ✍ پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی) خوراكي‌هايي كه عنوان طعام دارد و مانند برنج به جاي نان استفاده مي‌شود منعي ندارد ولي خوراكي‌هايي مانند گوشت كفايت نمي‌كند. ✍پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بسمه تعالي. جايز است. ✍پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) دادن مواد خوراکی از هر چیزی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ سیرکننده باشد مجزی است. هرچند احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم داده شود. احکام و استفتائات روزه، ص146 و 147، س247، 249 و 250 ✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) بسم الله الرحمن الرحيم. لوبيا و گوشت و امثال اينها خورشت محسوب ميشود بنابراين اگر بخواهد در كفّاره تسليم را اختيار كند (نه اشباع) احتياط اين است گندم يا جو يا آرد و يا خرما باشد. ✍پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) جايز نيست و در حال حاضر كه جو خوراك عمومي نيست اشكال دارد. گوشت به تنهايي اشكال دارد. استفتائات، 1384، ج2، ص151، س435 ✍پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) بلي هر خوراكي معمول را به قيمت گندم يا جو ميتوان حساب كرد و ادا كرد. ✍ پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی) باید 750 گرم گندم یا آرد گندم یا ماش یا ذرت یا خرما یا برنج خشک یا کشک خشک یا نان خشک بدهد و گوشت و سرکه و نمک خورش است و دادن آن به تنهایی کافی نیست ولی مستحب است همراه آنچه گفته شد، بدهد. استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات 💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها 📏📏📏📏🌺📏📏📏📏  🖊کانال‌تخصصی‌رایحه‌ی‌احکام http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 🖊نشر #حداکثری👌

🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺🏺 😯 #پوشیدن_مانتوهای_تنگ😯 متن سوال: حکم پوشیدن مانتوهای تنگ که حجم بدن درآن نمایان است، چیست؟🤔 🔴نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻🔻 ✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) جايز نيست. _______________ ✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) لباس‌هاي مذکور از قبيل لباس زينت است به طوري که جلب نظر مي‌کند و بايد زن از نامحرم آن‌ها را بپوشاند. ______________ ✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی) درفرض مذکور، جايز نيست. ______________ ✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) بايد از نامحرم پوشانده شود. __________ ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) سؤال: حکم پوشيدن مانتوهاي تنگ که حجم بدن درآن نمايان است، در مقابل نامحرم چيست؟ اگر نوعاً محرک شهوت است یا مفسده دیگر دارد جایز نیست. _______ ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی) اشکال دارد بلکه حرمتش خالي از قوت نيست. بلکه حرمت آن از جهات متعدد ثابت است بديهي است حرمت در صورتي است که با چادر محفوظ نباشد و بيننده بيگانه باشد. __________ 🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) از پوشيدن آن اجتناب شود. __________ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) چنانچه تنگ و چسبان باشد اشکال دارد. __________ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) اگر مهيّج يا موجب مفسده باشد، جايز نيست. ____________ ✍آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) بر زن واجب است مفاتنِ بدن (مثل برجستگي‌هاي بدن) را از نامحرم بپوشاند. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات 📚 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها. 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 ⇝🔴#بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯

🍣 #پختن_یا_سرخ_کردن_کشمش🍣 متن سوال: الف)پختن یا سرخ نمودن کشمش که سبب باد کردن آن می شود، چه حکمی دارد؟ ب) آیا این عمل موجب غلیان داخل کشمش می شود؟🧐 ✅✅نظرات مراجع عظام تقلید🔻🔻 ✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)) الف و ب) پاك و خوردن آن حلال است. تحريرالوسيله، ج1، ص118، م11 توضيح المسائل، 1379، ص15، م114 _________ ✍ آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) الف و ب) اگر به واسطه‌ي پختن، جوش بيايد، خوردنش حرام است امّا نجس نيست. المسائل الواضحه، ج1، ص23، م112 و 113 _________ ✍ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالی. اگر سبب جوش آمدن آن شود احتياطاً، نجس می شود و آن هم بستگی به درجة حرارت آن دارد. __________ ✍ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)) الف) مانعي ندارد. ب) عمل مزبور مانعي ندارد هر چند موجب غليان شود. ✍ آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)) بسمه تعالی. (الف و ب) در فرض مرقوم کشمش پاک و حلال است. _______ ✍(آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)) مويز و كشمش و آب آنها اگرچه جوش بيايد پاك و خوردن آن حلال است. توضيح المسائل،‌1422 ه.ق ص20، م 115 المسائل-المنتخبه،1396هـ.ق، ص60، م151 _______ ✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) الف) اشكال ندارد. ب) خوردن آن جايز است. ______ ✍ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آنها حلال است، اگرچه احتياط مستحب آن است كه از آنها اجتناب كنند. توضيح المسائل، ص29، م 115 ✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) الف) بسم الله الرحمن الرحيم- اشکال ندارد. ب) برفرض غليان هم پاک و حلال است گرچه احتياط ترک خوردنش است _________ ✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) الف) باسمه تعالی. اشکالی ندارد و خوردن آن حلال است. __________ ✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)) الف و ب) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است اگرچه احتياط غيرلازم آن است كه از آنها اجتناب شود. هداية العباد، ج1، ص110، م548 توضيح المسائل، 1372، ص21، م115 _________ ✍ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) باسمه تعالی.الف و ب) مادام که آنرا در آب (مانند آبگوشت) نپزند داخل آن غليان پيدا نمی کند و اشکالی ندارد. ________ ✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)) الف و ب) اشكال ندارد و خوردن آن مانعي ندارد. _______ ✍ (آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)) مويز وكشمش و آب آنها اگر جوش بيايند پاك و خوردن آنها حلال است. توضيح المسائل،1383، ص210، م 115 منهاج الصالحين، ج2، ص120، م407 🔻منبع : سایت جامعه الزهراء س 〰〰〰〰〰〰〰〰〰   🔺فقط #بالینک به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮ http://eitaa.com/joinchat/2371223552Ca5be77fd53 ╰═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╯