eitaa logo
حیات طیبه
160 دنبال‌کننده
12.9هزار عکس
10.7هزار ویدیو
151 فایل
🔆خانواده، کلمه‌ای طیبه است. ↫ کلمه‌ی طیبه هم خاصیتش این است که وقتی یک جایی به وجود آمد، مرتب از خود برکت و نیکی می‌تراود . (مقام معظم رهبری) کانال حیات طیبه، کانالی است برای ترویج سبک زندگی اسلامی - ایرانی ارتباط با ادمین https://eitaa.com/Smh14
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️ ❔آیا دلیلی از روایات است که ساختن حرام است❕ حرمتش چیست❕❕ ✅ 👌از روایات متعددی استفاده می شود که ساخت موجودات ذی جایز نمی باشد. 🔶امام علیه السلام فرمود : « رسول خدا از سازی و سازی نهی کرد و فرمود هر کس چنین کند ، خداوند روز قیامت او را مکلف می کند که در آن بدمد در حالی که او توانایی چنین کاری را ندارد » 📚 ج4 ص5 👌و : « سه دسته هستند که روز قیامت می شوند که یک دسته در مورد کسانی است که حیوانی را تصویر کند ، خداوند او را عذاب می کند تا زمانی که در آن روح بدمد ( در حالی که او چنین قدرتی ندارد )» 📚 ج17 ص297 👌و : « تصویر سازی درخت و خورشید و ماه اشکالی ندارد تا زمانی که تصویر سازی ( موجودات ذی روح ) مانند صورت نگیرد » 📚 ص619 🔷حضرت علیه السلام فرمود : « از تصویر و سازی اجتناب کنید زیرا خدا روز قیامت در مورد آن از شما سوال می کند » 📚 ج13 ص210 👌 گرامی فرمود : « شدید ترین عذابها برای کسی است که گری کرده و مجسمه و تصویر ( موجودات ذی روح ) را بسازد » 📚 این تحریم بازگشت می کند به مبارزه شدید اسلام با بت و ریشه کن کردن آن زیرا در تاریخ بت پرستی ثابت است که بسیاری از بت ها مجسمه های بزرگی بودند که به شکل و ...ساخته می شد . اگر شخص بزرگی از دنیا می رفت بستگان او مجسمه ای بزرگ از او را می ساختند و بر نصب می کردند و سر انجام این کار به پرستش آن فرد کشیده می شد و آن مجسمه به بت و بارگاه او بت و معبد تبدیل می شد. 🗯اسلام برای مقابله با بت پرستی و ترویج آن به صورت مطلق ساخت را ممنوع اعلام کرد تا تمام زمینه های شرک و بت را از جامعه ریشه کن کند . ❗️البته برخی فقها معتقدند که این روایات ناظر به افرادی است که مجسمه را به عنوان نمادی از بت پرستی و ... می سازند تا مورد پرستش قرار گیرند و ناظر به ساخت مجسمه از روی انگیزه های هنری و ...نمی باشد اما این نظریه با توجه به این که روایات به صورت مطلق این عمل را تحریم می کند ، نمی باشد . -------------------------- رسانه باشید و نشردهید📢 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 آرامش را در کنار هم تجربه کنیم حیات طیبه👇 https://eitaa.com/hayate313 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌¯\_(ツ)_/¯
🤔 ❔شبهه مشهوری است که اگر امام رضا علم غیب داشت و می دانست که که مامون برایش آورده سمی است چرا از آن خورد ❗️آیا خوردن به همراه آگاهی خود کشی محسوب نمی شود ❕❕ 💠💠 ❕روشن است که طبق ادله قطعی از آیات قرآن و سنت، بزرگوار ما دارای آگاهی غیبی بوده اند ؛ ❕ اما چنان که بارها گفته ایم ، امامان گرامی ما محض خداوند هستند ، آنان مامور بودند تا بر طبق علل و عوامل طبیعی عمل کنند و مجاز به عمل کردن موافق با علم غیب نبودند . 🔷امام کاظم علیه السلام فرمود: « خداوند قلوب امامان را محل اراده و خواست خودش قرار داده است . هر زمان خداوند چیزی را بخواهد آنان هم می خواهند و بدون اذن خداوند کاری نمی کنند» 📚بحار الانوار ج5 ص114 👌اگر آنان مشکلات و های خود را از طریق علم غیب حل کنند دیگر نمی توانند اسوه و الگوی جهانیان باشند. ❕اگر پیامبر تمام امورش را از طریق علم غیب و آگاهی های غیبی پیش می برد آیا می توانست به مردم درس صبر و بردباری و ایثار و از خود گذشتگی در راه حق را بیاموزد؟ ❔ایا اگر امام حسین مشکل کربلا را با آگاهی حل می کرد می توانست به مردم درس آزادگی و جهاد و بردباری را بدهد؟ 👌چون امامان مردم هستند خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب را جز در مواردی که اثبات امامتشان منوط به آن است نداده است اگر چه آنان آگاهی غیبی را دارند اما موظف به استفاده از آن نیستند. 🔷اهل بیت مطیع خداوند بودند وقتی خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب نداده است آنان نیز از علم غیبشان استفاده نمی کردند. 🔷آنان وظیفه داشتند تا در زندگی اجتماعی خود همانند انسان های رفتار کنند وجز در موارد محدودی از علم باطنی خود استفاده نکنند و به زندگی عادی با مردم بپردازند تا نظام اجتماعی بر هم نخورد، چنان که پیامبر وامامان منافقان را به خوبی می شناختند ومی دانستند که ایمان واقعی ندارند ولی هرگز از علم غیب خود درباره آنان استفاده نکردند ودر معاشرت، ازدواج ودیگر احکام با آنان مانند سایر مسلمانان رفتار می کردند 🔶پیامبر فرمود: «من بین شما با بینات و قسم حکم می کنم ( و از طریق علم غیب حکم نمی کنم) .ممکن است برخی شما در بینه آوردن زیرک تر از دیگری باشد و من به نفعش در مال برادرش حکم کنم اما او بداند که آن مال ناحق برای او قطعه ای از جهنم خواهد بود» 📚الکافی ج7 ص414 📚معانی الاخبار ص279 👌در آمده است: « زمانی که امام علی ، ابوموسی اشعری را برای حکمیت در جنگ صفین می فرستاد به او گفت :به کتاب خدا حکم کن واز آن تجاوز نکن .پس از آن که او رفت امام فرمود:« دارم می بینم که چگونه به من خیانت می کند» ‌ ❗️یکی از اصحاب گفت چرا او را می فرستید درحالی که می دانید خیانت می کند❓ 👌امام پاسخ داد: «اگر خداوند به علم خودش با بندگان رفتار می کرد دیگر نیازی به ارسال رسل نبود» 📚مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص261 🔶امام با این عمل نشان داد که او مامور است بر طبق علل و عوامل طبیعی عمل کند و مجاز به عمل کردن موافق علم نمی باشد 📚مفاهیم القرآن ،سبحانی ،ج3 ص455 👌امام فرمود: «خداوند به پیامبرش وحی کرد که تو موظفی بر طبق بینات حکم کنی» 📚وسائل الشیعه ج27 ص229 ❕با این توضیحات دیگر جای این اشکال نمی باشد که چرا امام رضا علیه السلام با وجود آگاهی غیبی از انگور زهر آلود خورد ، زیرا ایشان اجازه استفاده از علم غیب و ترتیب اثر دادن به آن را در امور شخصی و عادی خود نداشته است . 👌البته از برخی نصوص استفاده می شود که مامون امام رضا علیه السلام را به خوردن زهر وادار کرد و امام علیه السلام به اجبار مامون تن به خوردن انگور سمی داد که دیگر جایی برای انتخاب اختیاری امام نبود . ❕ این پاسخ در رابطه با مسموم شدن و شهید شدن سایر امامان مانند امام حسن علیه السلام توسط زهر و سم با وجود آگاهی غیبی نیز کاربرد دارد . -------------------------- رسانه باشید و نشردهید📢 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 حیات طیبه👇 https://eitaa.com/hayate313 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌¯\_(ツ)_/¯
💢روایت شده از امام علیه‌السلام که رسـول خـدا ﷺ فـرمـودنـد: 💠🔹خـدای تبـارک و تعـالی می‌فرماینـد: ↫◄ هیـچ بنـدهٔ گنهکاری را وارد بهشت نمی‌کنم، مگر اینکـه او را به مرض و بیمـاری مبتلا می‌کنم تا کفارهٔ گنـاهـانش بـاشد ↫◄ و اگر گناهانش با آن بیماری پاک نشد و زیادتر از آن بود کسی را بر او مسلـط می‌کنم که بر او ظلـم کند تا کفـارهٔ باشد. ↫◄ رزق و روزی اش را کم می‌کنم تا کفارهٔ گناهانش باشد ↫◄ و اگر این نیز برای کفـاره گنـاهانش کافی نبود جان گرفتن او را سخت می‌کنم و یا در قبر بر او سخت می‌گیرم تا وقتی که بدون هیچ نزد من آید و او را وارد بهشـت کنـم. ⬅️ و اما کسی را که می‌خـواهم وارد جهنـم کنم: او را صحیح و سـالم می‌گـذارم و رزق و روزی اش را زیاد می‌کنم و جان دادن او را آسان می‌گردانم تا وقتی کـه نزد من آید، هیچ حسنـه‌ای نداشته باشد و در همـان وقـت او را وارد جهنـم کنـم. 📗مسندالرسـول جلد 1 ✍ برگرفته شده از بحارالانوار ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌