جامِعُ اَحادیثِ الشّیعَة: 👌رفع فکر و خیال و وسوسه با ... ▪️طب، [طب الأئمة علیهم السلام] عَنْ تَمِیمِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّیْرَفِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ وَ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: تَسْرِیحُ الْعَارِضَیْنِ یَشُدُّ الْأَضْرَاسَ وَ تَسْرِیحُ اللِّحْیَةِ یَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ وَ تَسْرِیحُ الذُّؤَابَتَیْنِ یَذْهَبُ بِبَلَابِلِ الصَّدْرِ وَ تَسْرِیحُ الرَّأْسِ یَقْطَعُ الْبَلْغَمَ. 🔸طب الائمه: امام صادق علیه السّلام فرمود: شانه زدن گونه ها، دندان‌ها را سخت می‌کند؛ شانه زدن ریش، وبا را می‌برد؛ شانه زدن گیسوها(دوطرف سر) ، وسوسه‌ های دل را می‌برد؛ و شانه زدنِ سر، بلغم را می‌برد. #طب_اهل_بیت علیهم السلام #پزشکی 📚طبّ الأئمّة ص ۳۷ 📚بحارالانوار ج ۷۳ ص ۱۱۸ 👌دروغگو از همه جا باخبر ولی از احادیث بی خبر است ... ▪️عن جعفر بن محمد الصادق علیه السلام: إنّ آيَةَ الكَذّابِ بأن يُخبِرَكَ خَبرَ السَّماءِ و الأرضِ و المَشرِقِ و المَغرِبِ، فإذا سَألتَهُ عن حَرامِ اللّه ِ و حَلالِهِ لَم يكن عندَهُ شيءٌ 🔸امام صادق علیه السلام: نشانه ی کذّاب این است که تو را از آسمان و زمین و شرق و غرب خبر می دهد؛ اما هر گاه از او درباره ی حلال و حرام خداوند بپرسی؛ علمی ندارد. 📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏2 ؛ ص340 😱از بازیکنان فوتبال و بازیگران سینما و قیمت های روز و هزار مسئله دنیوی به درد نخور با خبر هستیم ولی از دین ... 👌خندیدن ▪️في حديث المِعراجِ : عَجِبتُ مِن عَبدٍ لايَدري أنّي راضٍ عَنهُ أو ساخِطٌ علَيهِ وهُو يَضحَك! 🔸در حديث معراج آمده است: در شگفتم از بنده اى كه نمى داند من از او خشنودم يا ناخشنود و با اين حال مى خندد . 📚إرشاد القلوب: ۲۰۰ ▪️الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القَهقَهَةُ مِن الشَّيطانِ. 🔸امام صادق عليه السلام می فرمایند : قهقهه زدن ، كار شيطان است . 📚الكافي : ۲/۶۶۴/۱۰ 👌توصیه چهارگانه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به حضرت زهرا (سلام الله علیها) ▪️عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ علیها السلام قالَتْ: دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله علیه وآله وسلم وَ قَدْ إِفْتَرَشْتُ فِراشى لِلنَّوْمِ، فقالَ: یا فاطِمَةُ لا تَنامى إلاّ وَ قَدْ عَمِلْتِ أَرْبَعَةً:خَتَمْتِ القُرآنَ، وَ جَعَلْتِ الاَْنـْبِیاءَ شُفَعائَكِ، وَ أَرْضَیتِ الْمُؤْمِنینَ عَنْ نَفْسِكِ، وَ حَجَجْتِ وَ اعْتَمَرْتِ، قالَ هذا وَ أَخَذَ فِى الصَّلوةِ، فَصَبَرْتُ حَتّى أَتَمَّ صَلاتَهُ، قُلتُ: یا رَسُولَ اللّهِ أَمَرْتَ بِأَرْبَعَة لا أَقْدِرُ عَلَیها فى هذَا الْحالِ! فَتَبَسَّمَ(صلى الله علیه وآله وسلم) وَ قال:إِذا قَرَأْتِ قُل هُوَ اللّهُ أَحَدٌ ثَلاثَ مَرّات فَكَأنَّكِ خَتَمْتِ القُرْآنَ، وَ إِذا صَلَّیتِ عَلَىَّ وَ عَلَى الاَْنـْبِیاءِ قَبْلى كُنّا شُفَعاءَكِ یوْمَ الْقِیمَةِ، وَ إِذا اسْتَغْفَرْتِ لِلْمُؤْمِنینَ رَضُوا كُلُّهُمْ عَنْكِ، وَ إِذا قُلْتِ: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ أَكْبَرُ، فَقَدْ حَجَجْتِ وَ اعْتَمَرْتِ. 🔸حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند: در وقتى كه بستر خواب را گسترده بودم، رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) بر من وارد شد، فرمود: اى فاطمه! نخواب مگر آن كه چهار كار را انجام دهى: قرآن را ختم كنى، پیامبران را شفیعت گردانى، مؤمنین را از خود راضى كنى، و حجّ و عمره اى را به جا آورى. این را فرمود و شروع به خواندن نماز كرد، صبر كردم تا نمازش تمام شد. گفتم: یا رسول اللّه! به چهار چیز مرا امر فرمودى در حالى كه بر آنها قادر نیستم! آن حضرت تبسّمى كرد و فرمود:چون قل هو اللّه را سه بار بخوانى مثل این است كه قرآن را ختم كرده‌اى. چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستى، شفاعت كنندگان تو در روز قیامت خواهیم بود. چون براى مؤمنین استغفار كنى، آنان همه از تو راضى خواهند شد. و چون بگویى: سُبحانَ اللّه وَ الحَمدُ للّه وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ اكبرُ، حجّ و عمره‌اى را انجام داده‌اى. 📚بحارالانوار، ج 1 ص 304 ⁉️سوال 356 👌آیا می توان در #قرض_الحسنه،زمان بازپرداخت را هنگام توانائی قرار داد یا لازم است زمان دقیق و مشخص قرار داده شود؟ ✅پاسخ لطفا به روایات زیر توجه بفرمائید:👇 ▪️1-جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَر قَالَ:مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا قَرْضاً إِلَى مَيْسَرَةٍ كَانَ مَالُهُ فِي زَكَاةٍ وَ كَانَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَقْضِيَهُ 🔸️امام باقر علیه السلام فرمود:کسی که به شخصی #قرضِ تا هنگام توانائی وبی نیازی بدهد(یعنی زمان بازپرداخت را موقع توانائی و بی نیازی قرار دهد)مال او در #زکات است و او در نماز (یا درود) همراه با ملائکه است

تا اینکه آن شخص قرض او را ادا کند! 📚الكافي ج۳ص۵۵۸ ▪️2-الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى قَالَ:ضَاقَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْن ضِيقَةً فَأَتَى مَوْلًى لَهُ فَقَالَ أَقْرِضْنِي عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ إِلَى مَيْسَرَةٍ... 🔸️عباس بن عیسی گوید:امام سجاد علیه السلام در یک تنگنای(مالی)واقع شد،پس به نزد یکی از دوستان(یا غلامان آزاد شده)خود آمد و فرمود:ده هزار درهم تا زمان توانائی وتوانگری به من #قرض بده... 📚الكافي ج۵ص۹۶ ▪️3-جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ أَقْرَضَ مُؤْمِناً قَرْضاً يُنْظِرُ بِهِ مَيْسُورَهُ كَانَ مَالُهُ فِي زَكَاةٍ وَ كَانَ هُوَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ 🔸️امام صادق علیه السلام فرمود:رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:کسی که به مؤمنی قرض دهد و تا زمان امکان و توانائی برای او #مهلت قرار دهد،مال او در زکات خواهد بود و او در درود از ملائکه خواهد بود تااینکه آن شخص قرض را ادا نماید! 📚ثواب الأعمال ص۱۶۶ح۱ ‼️از روایات فوق کاملا روشن است که در قرض الحسنه، شخص قرض دهنده می تواند زمان پرداخت را،هنگام توانائی وبی نیازی قرض گیرنده قرار دهد که مشمول ثوابهای خاص نیز می باشد هر چند در صورتی که وقت مشخصی هم برای بازپرداخت قرار داده باشد ودر موعد آن،شخص قرض گیرنده تنگدست باشد،موظف است به او مهلت دهد:👇 ▪️4-عن أبی عبدالله قال: قال النَّبِيُّ أَلْفُ دِرْهَمٍ أُقْرِضُهَا مَرَّتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا مَرَّةً وَ كَمَا لَا يَحِلُّ لِغَرِيمِك أَنْ يَمْطُلَكَ وَ هُوَ مُوسِرٌ فَكَذَلِكَ لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُعْسِرَهُ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مُعْسِرٌ 🔸️امام صادق علیه السلام فرمود:رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود : اگر هزار درهم را دو بار #قرض دهم،نزد من محبوب‌تر است از اینکه یکبار آن را #صدقه دهم!وهمانطور که برای بدهکار تو #حلال_نیست که در صورت توانگری،پرداخت بدهی تو را به تأخیر بیاندازد،همچنین برای تو نیز #حلال_نیست که در صورتی که می دانی تنگدست است او را در فشار و سختی قرار دهی! 📚 التهذيب ج۶ص۱۹۲ ▪️5-إسحاق بنِ عمار قال: قُلْتُ لِأَبِي عَبْداللَّه مَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَبْلُغَ مِنْ غَرِيمِهِ قَالَ لَا يَبْلُغُ بِهِ شَيْئاً اللَّهُ أَنْظَرَهُ 🔸️اسحاق بن عمار گوید:به امام صادق علیه السلام گفتم:شخص تا چه اندازه می‌تواند بر بدهکارش سختگیری کند؟فرمود:به هیچ وجه حق سختگیری ندارد،خدا به او #مهلت داده است! «اشاره به آیه ۲۸۰ سوره بقره:وَإِن کَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَیٰ مَیْسَرَةٍ» 📚تفسير عیاشی ج۱ص۱۵۴ ‼️نکته:👇 ▪️6-عَامِربْن جذاعة قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَرْضٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّه إِلَى غَلَّةٍ تُدْرَكُ فَقَالَ الرَّجُلُ لَا وَ اللَّهِ قَالَ فَإِلَى تِجَارَةٍ تَئُوبُ قَالَ لَا وَ اللَّهِ قَالَ فَإِلَى عُقْدَةٍ تُبَاعُ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو عَبْداللَّهِ فَأَنْتَ مِمَّنْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ فِي أَمْوَالِنَا حَقّاً ثُمَّ دَعَا بِكِيسٍ فِيهِ دَرَاهِمُ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَنَاوَلَهُ مِنْهُ قَبْضَةً ثُمَّ قَالَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وَ لَا تُسْرِفْ وَ لَا تَقْتُرْ وَ لَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً إِنَّ التَّبْذِيرَ مِنَ الْإِسْرَاف 🔸️مردی نزد امام صادق علیه السلام آمد وگفت: ای ابا عبدالله!قرضی تا زمان توانائی و بی نیازی به من بدهید! امام به او فرمود:تا زمان درآمد اجاره خانه یا فایده زمین؟ آن مرد گفت:نه به خدا قسم(چنین درآمدی ندارم)فرمود:تا زمان تجارتی که برگردد؟ گفت:نه به خدا قسم(تجارتی ندارم)! فرمود:تا زمان فروش ملک؟ گفت : نه به خدا قسم (ملکی ندارم).پس امام صادق علیه السلام فرمود:تو از کسانی هستی که خداوند برای او در اموال ما حق قرار داده است!سپس کیسه ای که پول نقره در آن بود را خواستند و دستشان را در آن کردند و یک مشت از آن به او دادند و فرمود :تقوای الهی پیشه کن و اسراف نکن و تنگ هم مگیر و لکن میانه ای در بین آن، همانا تبذیر از اسراف است... 📚 الكافي ج۳ص ۵۰۱

🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸نگویید: «مستحب است؛ شد، شد؛ نشد، نشد»🔸 هرچه می توانید سنت‌های خود را در #عید_غدیر، جدی‌تر بگیرید. نگویید: «مستحب است؛ شد شد؛ نشد نشد». این سنت‌ها از اوجب واجبات است. چرا؟ چون #شناسنامۀ ما شیعیان است. پدرها جوری نسبت به عید غدیر ارادت به خرج بدهند که بچه‌ها از یک ماه، دو ماه قبل #چشم‌انتظار عید غدیر باشند! حتی اگر لازم شد، #قرض کنید و یک عیدی حسابی -به اندازه‌ای که به علی ارادت دارید- به بچه‌ها بدهید. نگویید: «باز من باید یک چیزی خرج کنم!» نه! مقروض می‌شوی، خب بشو! تو که برای چیزهای دیگر قرض کرده ای، یک بار هم برای حضرت علی مقروض شو. مسیحی‌ها بابانوئل درست می‌کنند و به بچه هایشان می‌گویند: «او برای تو هدیه را آورده؛ مسیح برای تو این هدایا را آورده». بچه از اول ذهنش با عیسی (علیه‌السلام) انس می‌گیرد، رفاقت می‌کند. حالا بروید ببینیم چه کار می‌کنید! این شما و این عید غدیر. سفری، تفریحی، گردشی می‌خواهی ببری، بگو این مال عید غدیرت است! اگر هم تابستان می‌بری بگو، قولش را عید غدیر به شما دادم. قول‌هایی که می‌خواهید به آن‌ها بدهید، عید غدیر بدهید. هدایایتان و وعده‌هایتان را بگذارید

#آیت_الله_حائری_شیرازی 📌نگویید: «مستحب است؛ شد، شد؛ نشد، نشد» هرچه می توانید سنت‌های خود را در عید غدیر، جدی‌تر بگیرید. نگویید: «مستحب است؛ شد شد؛ نشد نشد». این سنت‌ها از اوجب واجبات است. چرا؟ چون #شناسنامۀ ما شیعیان است. پدرها جوری نسبت به عید غدیر ارادت به خرج بدهند که بچه‌ها از یک ماه، دو ماه قبل چشم‌ انتظار عید غدیر باشند! حتی اگر لازم شد، #قرض کنید و یک عیدی حسابی -به اندازه‌ای که به علی ارادت دارید- به بچه‌ها بدهید. نگویید: «باز من باید یک چیزی خرج کنم!» نه! مقروض می‌شوی، خب بشو! تو که برای چیزهای دیگر قرض کرده ای، یک بار هم برای حضرت علی مقروض شو. مسیحی‌ها بابانوئل درست می‌کنند و به بچه هایشان می‌گویند: «او برای تو هدیه را آورده؛ مسیح برای تو این هدایا را آورده». بچه از اول ذهنش با عیسی (علیه‌السلام) انس می‌گیرد، رفاقت می‌کند. حالا بروید ببینیم چه کار می‌کنید! این شما و این عید غدیر. سفری، تفریحی، گردشی می‌خواهی ببری، بگو این مال عید غدیرت است! اگر هم تابستان می‌بری بگو، قولش را عید غدیر به شما دادم. قول‌هایی که می‌خواهید به آن‌ها بدهید، عید غدیر بدهید. هدایایتان و وعده‌هایتان را بگذارید در این روز تا این‌ها با عید غدیر جوش بخورند

💠 محمداسماعیل دولابی : ✅عزت و آبروی مومن خیلی ارزش دراد . برای همین است که ثواب قرض الحسنه بیشتر از صدقه است. چون در قرض الحسنه، عزت مومن محفوظ است. ✅خوب است کسی که قرض الحسنه می دهد ، در دل قصد کند که پس نگیرد مگر اینکه خود قرض کننده بخواهد پس بدهد. اما در ظاهر به او بگوید که این پول را به شما قرض می دهم تا هر وقت داشتید یا پس از فلان مدت به من پس بدهید؛ تا عزت قرض کننده محفوظ بماند. #آبروی_مومن #قرض