#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ۱۹ بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ} الرحمن/۱۹ دو درياى مختلف را در كنار هم قرار داد، در حالى كه با هم تماس دارند (۱۹) در ميان آن دو فاصله اى است كه بر ديگرى غلبه نمى كنند (۲۰) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ (الْعَطَّارِ)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام)، يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، قَالَ: عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ»، قَالَ: الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (علیهما السلام). از یحیی بن سعید قطّان (عطّار) نقل است که گفت: از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمودند: در بارۀ این کلام خدای تبارک و تعالی: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ»، «بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ»، فرمودند: حضرت علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (علیها السلام) دو دریای عمیقی هستند که هیچ کدام بر دیگری ظلم و طغیان نمی کنند، و در باره ی: «یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤْلؤُ و المَرْجَانُ»، فرمودند: حسن و حسین (سلام الله علیهما) هستند. 📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص۹۶، ح۶۱؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۲۳۳، ح۱۰۳۰۷؛ تفسير الصافي، ج ۵، ص۱۰۹؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۳۴۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۲، ص۵۶۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۵، ص۱۹۱، ح۱۷. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ٭ۚ اِنّا كُنّا مُنْذِرینَ۳ فیها یُفْرَقُ كُلُّ اَمْرٍ حَكیمٍ} دخان به راستى ما آن را در شبى پربركت نازل كرديم، ما همواره بيم دهنده بوده ايم. (۳) در آن شب هر امرى بر اساس حكمت تدبير و جدا مى گردد. (۴) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السلام)، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَيْضِ، فَقَالَ لَهُ النَّصْرَانِيُّ: أَتَيْتُكَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ وَ سَفَرٍ شَاقٍّ وَ... الی ان قال:قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ، فَقَالَ: «حم»، «وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ»، «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ»، «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»، مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ؟ فَقَالَ: أَمَّا «حم»،... از یعقوب بن جعفر بن ابراهیم نقل است که گفت: در محضر حضرت ابا الحسن موسی (سلام الله علیه) بودم که مردی مسیحی بر ایشان وارد شد، و ما در آن زمان با ایشان در عریض بودیم، مرد مسیحی به حضرت، عرض کرد: من از راه دوری نزد شما آمده‌ام و سفر سختی داشته ام... تا آنجا که گفت: عرض کرد: برایم بفرمایید از کتاب خدای متعال که بر حضرت محمّد صلی الله علیه وآله نازل شده و به آن نطق شده و سپس خداوند آن را این گونه وصف نموده: «حم»، «وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ»، «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ»، «فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ»، پس بفرمایید تفسیر باطنی آن چیست؟ حضرت فرمودند: اما «حم»، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) هستند، این اسم در کتاب هود نیز آمده و بعضی از حروف آن ناقص است، و امّا «کتاب مبین»، حضرت امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه)، می‌باشند، و امّا «لیلة»، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) هستند، و این سخن که: «فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ»، یعنی از حضرت فاطمه (سلام الله علیها) خیر کثیری خارج می‌شود، مردی حکیم و مردی حکیم و مردی حکیم. 📚بحار الأنوار، ج ۲۴، ص۳۱۹، ح۲۸ و ج ۴۸، ص۸۵، ح۱۰۶؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص۸، ح۹۶۹۱؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۵۵۵؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۴۰۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۲، ص۱۱۷؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۶۲۳، ح۱۴؛ الكافي، ج ۱، ص۴۷۸، ح۴؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۶، ص۲۹۷، ح۲۰۲۳؛ مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ۶، ص۴۳، ح۴. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِنَّ مِنْ شیعَتِه لَاِبْراهیمَ۸۳ اِذْ جاءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلیمٍ} صافات/۸۳،۸۴ و از پيروان او ابراهيم بود (۸۳) (به یاد بياور) هنگامى را كه با قلب سليم به پيشگاه پروردگارش آمد (۸۴) فی کتاب الفضائل لابن شاذان: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ، كَشَفَ لَهُ عَنْ بَصَرِهِ، فَنَظَرَ فِي جَانِبِ الْعَرْشِ نُوراً، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! مَا هَذَا النُّورُ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا مُحَمَّدٌ صَفِيِّي، فَقَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِ نُوراً آخَرَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَا عَلِيٌّ نَاصِرُ دِينِي، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى بِجَانِبِهِمَا نُوراً آخَرَ ثَالِثاً، يَلِي النُّورَيْنِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذِهِ فَاطِمَةُ، تَلِي أَبَاهَا وَ بَعْلَهَا، فَطَمَتْ مُحِبِّيهَا مِنَ النَّارِ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ الْأَنْوَارَ الثَّلَاثَةَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَذَانِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، يَلِيَانِ أَبَاهُمَا وَ أُمَّهُمَا وَ جَدَّهُمَا، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! إِنِّي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ الْأَنْوَارِ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ، قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي! وَ بِمَنْ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ! أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ الْحَسَنِ... مرحوم ابن شاذان در کتاب فضائل به سند خودش روایت نموده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هنگامی که خداوند، ابراهیم خلیل سلام الله علیه را آفرید، دیدگان او را گشود، پس ابراهیم (علیه السلام) به طرف عرش نگاه کرد و نوری را در آنجا دید، پس عرض کرد: الهی و سیّدی! این نور چیست؟ خداوند فرمود: ای ابراهیم! این محمّد، برگزیدۀ من است، عرض کرد: الهی و سیّدی! در کنار او نور دیگری می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این علی است، یاری دهندۀ دین من، عرض کرد: الهی و سیّدی! نور سوّمی پشت سر آن دو می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این فاطمه سلام‌الله‌علیها است که پشت سر پدر و شوهرش قرار دارد، و دوستانش را از آتش جدا کرده است، عرض کرد: الهی و سیّدی! دو نوردیگر پشت سر آن سه نور می‌بینم؟ فرمود: ای ابراهیم! این دو، حسن و حسین سلام الله علیهم هستند که پشت سر پدر، و مادر و جدّشان قرار دارند، عرض کرد: الهی و سیّدی! اکنون نُه نور می‌بینم که آن پنج نور را، احاطه کرده اند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها امامان، از فرزندان ایشان هستند، عرض کرد: الهی و سیّدی! به چه نام‌هایی شناخته می‌شوند؟ فرمود: ای ابراهیم! نخستین آن‌ها علی بن حسین و سپس محمد پسر علی، و جعفر پسر محمّد، و موسی پسر جعفر، و علی پسر موسی، و محمّد پسر علی، و علی پسر محمّد، و حسن پسر علی و محمّد پسر حسن، که قیام کننده و مهدی نام دارد. عرض کرد: الهی و سیّدی! نورهای زیادی پیرامون آن‌ها می‌بینم که تعدادشان را جز تو کسی نمی داند؟ فرمود: ای ابراهیم! این‌ها شیعیان و دوستان ایشانند، عرض کرد: شیعیان و محبّان ایشان، به چه چیز شناخته می‌شوند؟ فرمود: با نماز پنجاه و یک رکعتی، و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم، و قنوت قبل از رکوع، و سجدۀ شکر و انگشتر در دست راست کردن، ابراهیم (سلام الله علیه) عرض کرد: خدایا! مرا از شیعیان و محبّان ایشان قرار ده! فرمود: به تحقیق تو را از آن‌ها قرار دادیم، پس خداوند این آیه را دربارۀ وی نازل فرمود: «وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَابْرَاهِیمَ»، «إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ». 📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج۱۳، ص۵۹؛ بحار الأنوار، ج ۳۶، ص۲۱۳، ح۱۵؛ الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیهما السلام) (لابن شاذان القمي)، ص۱۸۶، ح۱۶۱؛ الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص۱۵۸؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۳، ص۳۶۳، ح۹۲۹ و ج ۴، ص۳۷، ح۱۰۷۲. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۱... اݗَلَّذٖینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فٖیهاٰ خاٰلِدُونَ۱۱} مومنون/۱۱،۱ مؤمنان رستگار شدند (۱)... تا: کسانی كه بهشت برين را ارث مى برند، و جاودانه در آن خواهند ماند! عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الْإِمَامِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍعلیهما السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»، «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»، إِلَى قَوْلِهِ: «الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ»، قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم وَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. از عیسی بن داود نقل است که گفت: حضرت امام موسی بن جعفر سلام الله علیهما در بارۀ این سخن خداوند عزوجل: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»، «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»، تا آیۀ: «الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ»، فرمودند: این آیات در شأن رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم، و در بارۀ امیر المؤمنین و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین سلام الله علیهم، نازل شده است. 📚بحار الأنوار، ج ۲۳، ص۳۸۲، ح۷۴؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص۱۱، ح۷۴۳۸؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۳۴۹؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص۱۶۶. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاْمُرْ اَهْلَكَ بِالصَّلوةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْها٭ۖ لا نَسْئَلُكَ رِزْقًا٭ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ٭ۗ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى}طه/۱۳۲ و خانواده خود را به نماز دستور ده و بر انجام آن شكيبا باش ما از تو روزی نمی خواهيم بلكه ما به تو روزی می‌دهيم و عاقبت نيك برای تقوا است. عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَضَرَ الرِّضَا (علیه السلام) مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ بِمَرْوَ، وَ قَدِ اجْتَمَعَ فِي مَجْلِسِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ خُرَاسَانَ... الی ان قال: وَ أَمَّا الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ: فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»، فَخَصَّصَنَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِهَذِهِ الْخُصُوصِيَّةِ، إِذْ أَمَرَنَا مَعَ الْأُمَّةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ خَصَّصَنَا مِنْ دُونِ الْأُمَّةِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) يَجِي ءُ إِلَى بَابِ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ (علیهما السلام) بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ حُضُورِ كُلِّ صَلَاةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَيَقُولُ: الصَّلَاةَ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ. از ريّان بن صلت نقل است که گفت: حضرت امام رضا (سلام الله علیه)، در مرو، در مجلس مأمون حاضر شدند، در حالی که در آن مجلس عدّه ای از دانشمندان عراق و خراسان جمع شده بودند. تا آنجا که فرمودند: امّا آيۀ دوازدهم: کلام خداوند (عزوجل) است: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»، پس خدای تبارک و تعالی ما را به اين خصوصيت امتياز داده، زیرا ما را یک بار همراه با امّت دستور به نماز داده و سپس نام ما خصوصاً و بدون امّت برده است. پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول اين آيه، تا نُه ماه، هر روز پنج مرتبه در وقت هر نماز، به در خانۀ على و فاطمه (سلام الله علیهما) مى آمدند و می‌فرمودند: خدا شما را رحمت کند! وقت نماز است! 📚الأمالي (للصدوق)، ص۵۳۳، المجلس۷۹، ح۱؛ بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۲۳۳، ح۲۰ و ج۷۹، ص۱۹۶؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص۷۹۰، ح۷۰۸۳؛ بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ج ۲، ص۲۳۵؛ تحف العقول، ص۴۳۶؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۳۲۷؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۸، ص۳۷۶؛ عيون أخبار الرضا (علیه السلام)، ج ۱، ص۲۴۰، باب۲۳، ح۱. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَالْءاخِرَةِ وَاَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا مُهینًا۵۷ وَالَّذینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَیْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وَاِثْمًا مُبینًا} احزاب/۵۷،۵۸ آنها كه خدا و پيامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خواركننده اى آماده كرده است. (۵۷) و آنها كه مردان و زنان با ايمان را به خاطر كاری كه انجام نداده اند آزار می‌دهند متحمل بهتان و گناه آشكاری شده اند. (۵۸) فی تفسير القمي: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً»، قَالَ: نَزَلَتْ فِيمَنْ غَصَبَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) حَقَّهُ، وَ أَخَذَ حَقَّ فَاطِمَةَ (علیها السلام) وَ آذَاهَا، وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله و سلم): مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»، الْآيَةَ. علی بن ابراهیم قمی در تفسیرش در ذیل آیه ی: «إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً»، می‌فرماید: این آیه در بارۀ آن کسانی نازل شده که حق حضرت علی (علیه السلام) را غصب کردند و حق حضرت فاطمه (علیها السلام) را گرفتند و ایشان را مورد اذیّت و آزار قرار دادند، در حالی که به تحقیق پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هر کس فاطمه را در زمان زنده بودن من، اذیّت کند، مثل این است که او را بعد از موت من اذیّت کرده باشد، و هر کس او را بعد از وفات من اذیّت کند، مثل این است که او را در زمان حیات من اذیّت کرده باشد. کسی که فاطمه را اذیّت کند، پس مرا اذیّت کرده، و هر کس که مرا اذیّت کند، خدا را اذیت کرده است، و این همان سخن خدا است که فرموده: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ». 📚 بحار الأنوار، ج ۱۷، ص۲۷، ح۲ و ج ۴۳، ص۲۵، ح۲۳؛ تفسير الصافي، ج ۴، ص۲۰۲؛ تفسير القمي، ج ۲، ص۱۹۶؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۰، ص۴۳۹؛ تفسير نور الثقلين، ج ۴، ص۳۰۵، ح۲۳۷؛ طرف من الأنباء و المناقب، ص۳۸۶. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَاِمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَیْسُورًا}اسرا/۲۸ و اگر از ايشان، در طلب رحمتى از پروردگارت كه در آن اميد بسته اى، رويگردان شدى، پس با آنان به خوشى سخن بگو. كِتَابُ الشِّيرَازِيِّ: أَنَّهَا لَمَّا ذَكَرَتْ حَالَهَا وَ سَأَلَتْ جَارِيَةً، بَكَى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم)، فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ! إِنَّ فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعَمِائَةِ رَجُلٍ مَا لَهُمْ طَعَامٌ وَ لَا ثِيَابٌ، وَ لَوْ لَا خَشْيَتِي خَصْلَةً لَأَعْطَيْتُكِ مَا سَأَلْتِ، يَا فَاطِمَةُ! إِنِّي لَا أُرِيدُ أَنْ يَنْفَكَّ عَنْكِ أَجْرُكِ إِلَى الْجَارِيَةِ وَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَخْصِمَكِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا طَلَبَ حَقَّهُ مِنْكِ، ثُمَّ عَلَّمَهَا صَلَاةَ التَّسْبِيحِ. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام): مَضَيْتِ تُرِيدِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) الدُّنْيَا، فَأَعْطَانَا اللَّهُ ثَوَابَ الْآخِرَةِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) مِنْ عِنْدِ فَاطِمَةَ (علیها السلام) أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ: «وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها»، يَعْنِي عَنْ قَرَابَتِكَ وَ ابْنَتِكَ فَاطِمَةَ، ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ، يَعْنِي طَلَبَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ، يَعْنِي رِزْقاً مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا، «فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُوراً»، يَعْنِي قَوْلًا حَسَناً، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنْفَذَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) جَارِيَةً إِلَيْهَا لِلْخِدْمَةِ وَ سَمَّاهَا فِضَّةَ. از کتاب شیرازی نقل است: هنگامی که حضرت فاطمه (علیها السلام) شرح حال خود را برای پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تعریف کردند، و از آن حضرت کنیزی درخواست نمودند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گریه کردند و فرمودند: ا ی فاطمه! قسم به آن خدایی که به حقیقت مرا به پیامبری مبعوث نمود! چهارصد مرد فقیر در این مسجد هستند که نه غذا دارند و نه لباس، و اگر من از یک خصلتی نمی ترسیدم، قطعاً آنچه که می‌خواستی را به تو عطا می‌کردم. ای فاطمه! من نمی خواهم که اجر و پاداش تو نصیب یک کنیز شود، و همانا من می‌ترسم که روز قیامت علی بن ابی طالب (علیه السلام)، در محضر خداوند، حقّش را از تو مطالبه نماید، سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تسبیحات آن بانو را تعلیم نمودند. آنگاه حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: شما رفتید از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) حاجت دنیوی طلب نمودید، ولی خداوند ثواب اخروی را به ما عطا فرمود. ابو هُریره گفت: وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از نزد حضرت فاطمه (علیها السلام) بیرون آمدند، خداوند این آیه را بر رسولش نازل فرمود: «وَ إِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها»، منظور از رحمت پروردگار در اين آيه همان چیزی است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به خاطر آن به دخترشان پاسخ منفى دادند، پس خداوند فرمود: با ایشان به نیکوئی سخن بگوی، وقتی اين آيه نازل شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) كنيزى را براى خدمت به حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) به خانۀ آن حضرت، فرستادند كه نامش را فضّه گذاشتند. 📚بحار الأنوار، ج ۴۳، ص۸۵، ذیل ح۸؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص۶۰۳، ح۱؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۷، ص۳۹۵؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۱۵۷، ح۱۷۴؛ مناقب آل أبي طالب (علیهم السلام) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۳۴۱. کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{اُولئِكَ الَّذینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ اِلى رَبِّهِمُ الْوَسیلَةَ اَیُّهُمْ اَقْرَبُ وَیَرْجُونَ رَحْمَتَهُ... } اسرا/۵۷ آنها كسانی هستند كه خودشان وسيله ای (برای تقرّب) به پروردگارشان می‌طلبند، وسيله ای هر چه نزديكتر، و به رحمت او اميدوارند. عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: «أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»، قَالَ: هُمُ النَّبِيُّ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (علیهم السلام). از عکرمه نقل است که در بارۀ آیه ی: «أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»، گفت: آنها، پیامبر و علی و فاطمه و حسن و حسین (سلام الله علیهم) هستند. 📚 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج ۱، ص۴۴۶، ح۴۷۴ کانال معارف حضرت فاطمه سلام الله علیها @hazrat_e_fatemeh

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَیْنَكُمْ كَدُعاءِ)نور/۶۳ صدا كردن پيامبر را در ميان خود، مانند صدا كردن يكديگر قرار ندهید. الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ فِي كِتَابِهِ: عَنِ الصَّادِقِ (سلام الله علیه)، قَالَتْ فَاطِمَةُ: لَمَّا نَزَلَتْ: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، هِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَقُولَ لَهُ: يَا أَبَتِ! فَكُنْتُ أَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّةً وَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! إِنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ فِيكِ وَ لَا فِي أَهْلِكِ وَ لَا فِي نَسْلِكِ، أَنْتِ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكِ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْجَفَاءِ وَ الْغِلْظَةِ مِنْ قُرَيْشٍ أَصْحَابِ الْبَذَخِ وَ الْكِبْرِ، قُولِي: يَا أَبَتِ! فَإِنَّهَا أَحْيَا لِلْقَلْبِ وَ أَرْضَى لِلرَّبِّ. قاضی ابو محمد کرخی در کتابش نقل کرده که حضرت امام جعفر صادق (سلام الله علیه) فرمودند: حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) فرموده اند: هنگامى كه آيه ی: «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً»، نازل شد، من از اينكه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پدر بگويم خوددارى مى كردم و پس می‌گفتم: ای رسول خدا! ولى ايشان از من اعراض می‌کردند، یک بار و دو بار و یا سه بار، تکرار شد، سپس رو به سوی من نمودند و فرمودند: اى حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها! اين آيه در بارۀ تو و خانوادۀ تو و نسل تو، نازل نشده است، چون تو از من هستی و من از تو، بلكه اين آيه در بارۀ جفاکاران و ستمكاران قريش که متكبّرند نازل شده است، تو بگو: ای پدر! که همانا این پدر گفتن تو، قلب مرا بیشتر حیات مى بخشد، و خداوند را بيشتر خشنود مى سازد. 📚 بحار الأنوار، ج ۴۳، ص۳۳؛ تفسير الصافي، ج ۳، ص۴۵۱؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۹، ص۳۵۶؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص۶۲۸، ح۲۶۵؛ مناقب آل أبي طالب (سلام الله علیهم) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۳۲۰. کانال ''سیره فاطمی'' سلام الله علیها @sireh_fatemi

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{وَماٰ نُرٖیهِمْ مِنْ ءاٰیَةٍ اِلّاٰ هِیَ اَكْبَرُ مِنْ اُخْتِهاٰ ٭ۖ وَاَخَذْناٰهُمْ بِالْعَذاٰبِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ} زخرف ما هيچ آيه (و معجزه اى) به آنان نشان نمى داديم مگر اينكه از ديگرى بزرگتر بود و آنها را به عذاب گرفتار كرديم شايد بازگردند! عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ الْأَرَّجَانِيِّ، قَالَ: صَحِبْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِي طَرِيقِ مَكَّةَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا يُقَالُ لَهُ عُسْفَانُ، ثُمَّ مَرَرْنَا بِجَبَلٍ أَسْوَدَ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ مُوحِشٍ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ! مَا أَوْحَشَ هَذَا الْجَبَلَ؟ مَا رَأَيْتُ فِي الطَّرِيقِ مِثْلَ هَذَا! فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ بَكْرٍ! أَ تَدْرِي أَيُّ جَبَلٍ هَذَا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هَذَا جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ الْكَمَدُ، وَ هُوَ عَلَى وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ، وَ فِيهِ قَتَلَةُ أَبِيَ الْحُسَيْنِ علیه السلام اسْتَوْدَعَهُمْ فِيهِ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ مِيَاهُ جَهَنَّمَ مِنَ الْغِسْلِينِ وَ الصَّدِيدِ وَ الْحَمِيمِ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ جُبِّ الْجَوِي، وَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَلَقِ مِنْ أَثَامٍ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ جَهَنَّمَ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ لَظَى، وَ مِنَ الْحُطَمَةِ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنْ سَقَرَ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَمِيمِ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْهَاوِيَةِ، وَ مَا يَخْرُجُ مِنَ السَّعِيرِ... الی ان قال: وَ قَاتِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام، وَ قَاتِلِ فَاطِمَةَ علیها السلام وَ مُحَسِّنٍ علیه السلام، وَ قَاتِلِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهما السلام، فَأَمَّا مُعَاوِيَةُ وَ عَمْرٌو فَمَا يَطْمَعَانِ فِي الْخَلَاصِ، وَ مَعَهُمْ كُلُّ مَنْ نَصَبَ لَنَا الْعَدَاوَةَ، وَ أَعَانَ عَلَيْنَا بِلِسَانِهِ وَ يَدِهِ وَ مَالِهِ... الی ان قال: وَ اللَّهُ يَقُولُ: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً ... از عبدالله بن بکر ارجانی نقل است که گفت: در راه بین مدینه تا مکه، همراه حضرت امام جعفر صادق سلام الله علیه بودم، در منزلی که «عسفان» نامیده می‌شود، فرود آمدیم، سپس از کنار کوه وحشتناک و سیاهی که در طرف چپ راه بود، عبور کردیم، پس من به آن حضرت عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! چقدر این کوه وحشتناک است؟! در طول این مسیر شبیه این کوه را ندیده ام! حضرت به من فرمودند: ای پسر بکر! آیا می‌دانی این چه کوهی است؟ عرض کردم: خیر، فرمودند: این کوهی است که آن را «کَمَد» می‌نامند و در یکی از درّه‌های جهنم قرار دارد، و قاتلان پدرم، امام حسین علیه السلام در آن جا نگه داشته می‌شوند، که از زیر آن، آب‌های جهنم جاری است، این آبها غسلین (خونابه)، صدید (چرک و عفونت)، حمیم (آب داغ)، آن چه که از چاه خواری و فرومایگی خارج می‌شود، آن چه که از فلق و از اثام خارج می‌شود، آن چه که از چرک و خون گنهکاران بیرون می‌آید، و آن چه که از جهنم خارج می‌شود، و آن چه که از لظی، و از حطمه، و از سقر، و از جحیم، و از هاویه و سعیر بیرون می‌آید، که همه و همه از زیر آنها جاری خواهد شد. تا آنجا که فرمودند: و قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام و قاتل حضرت فاطمه علیها السلام و محسن علیه السلام، و قاتلان امام حسن و امام حسین علیهما السلام، نیز در آن جا هستند. و امّا معاویه و عمر و عاص، که هیچ امیدی به رهایی از آن جا ندارند، و همۀ کسانی که با ما دشمنی کردند و با زبان و دست و مال و ثروتشان به دشمنان ما کمک کردند (علیه ما اقدام کردند)، همراه آنها خواهند بود. تا آنجا که فرمودند: و خداوند می‌فرماید: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ»، که منظور، تمام مردمی که بر روی زمین زندگی می‌کنند، حجّت پس از پیامبر صل الله علیه وآله وسلم جانشین آن حضرت خواهد بود و او در اختلافات امّت، راهنمای آنهاست و حقوق مردم را برایشان می‌ستاند و امر خدا را به پا می‌دارد و داد یکی را از دیگری می‌ستاند، که اگر امام با آن‌ها نباشد، چه کسی امر خدا را در میان آن‌هااجرا کند؟ در حالی که خداوند می‌فرماید: «سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ»، پس در جهان هستی، غیر از ما، چه نشانه ای وجود دارد که خداوند آن را به جهانیان نشان بدهد؟! و حال آن که خودش فرموده: «ما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها»، کدام نشانۀ الهی، از ما بزرگ تر است؟ 📚بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۳۷۲، ح۲۴؛ البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص۸۷۲، ح۹۶۴۵؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص۸۴۰؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱۴، ص۵۳۵؛ كامل الزيارات، ص۳۲۶، ح۲؛ مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ۶، ص۱۴۲، ح۱۹۱۰. کانال ''سیره فاطمی'' سلام الله علیها @sireh_fatemi

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ٭ۚ وَكَفى بِاللّهِ عَلیمًا}نسا/۷۰ اين موهبتی از ناحيه خداست. و كافی است كه او، (از حال بندگانش) آگاه است. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ»، يَعْنِي فِي فَرَائِضِهِ، «وَ الرَّسُولَ»، فِي سُنَّتِهِ، «فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»، يَعْنِي مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله و سلم)، «وَ الصِّدِّيقِينَ»، يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (سلام الله علیه)، وَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ صَدَّقَ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم)، «وَ الشُّهَداءِ»،... از عبد اللّه بن عباس نقل است که گفت: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ»، يعنى كسى كه خدا را در واجباتش اطاعت كند، «وَ الرَّسُولَ»، و پيامبر را در سنّتش، «فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»، يعنى حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)، «وَ الصِّدِّيقِينَ»، يعنى على بن ابى طالب (سلام الله علیه ) و او نخستين كسى بود كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را تصديق كرد، «وَ الشُّهَداءِ»، يعنى على بن ابى طالب (سلام الله علیه) و جعفر طيّار و حمزة بن عبد المطلب و حسن و حسين (سلام الله علیهم)، اينان سروران شهيدان هستند، «وَ الصَّالِحِينَ»، يعنى سلمان و ابوذر و صهيب و بلال و خبّاب و عمّار، «ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً»، یعنی همانا در بهشت، منزل على و فاطمه و حسن و حسين (سلام الله علیهم) و منزل پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، يكى است. 📚بحار الأنوار، ج ۳۵، ص۳۹۰؛ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج ۱، ص۱۹۶، ح۲۰۶؛ مناقب آل أبي طالب (سلام الله علیهم) (لابن شهرآشوب)، ج ۳، ص۸۷. کانال ''سیره فاطمی'' سلام الله علیها @sireh_fatemi

#آیات_فاطمی سلام الله علیها 🔹{فَاِذا جاءَ وَعْدُ اُولىهُما بَعَثْنا عَلَیْكُمْ عِبادًا لَنا اُولی بَاْسٍ شَدیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ٭ۚ وَكانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ۵ ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَاَمْدَدْناكُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینَ وَجَعَلْناكُمْ اَكْثَرَ نَفیرًا}اسراء/۵،۶ هنگامی كه نخستين وعده فرا رسد بندگان نیرومند و قوی خود را بر شما می‌فرستيم پس خانه‌ها را جستجو می‌كنند، و اين وعده ای است قطعی.۵ سپس شما را بر آنها چيره می‌كنيم و شما را به وسیلۀ اموال و فرزندان تقویت می‌کنیم، و نفرات شما را بیشتر می‌گردانیم. عَنْ سَلْمَان (رضی الله عنه)، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله و سلم): إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى، لَمْ یبْعَثْ نَبِیاً... از سلمان فارسى رحمت الله علیه نقل است كه گفت: محضر مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد شدم، چون نظرشان به من افتاد، فرمودند: اى سلمان! خداوند متعال، هیچ پیامبر و رسولى را مبعوث نفرموده، جز اینكه براى او دوازده نقیب قرار داده، عرض كردم: اى رسول خدا! این مطلب را از اهل كتاب تورات و انجیل دانسته ام، نقباى شما كیانند؟ حضرت فرمودند: اى سلمان! خداوند مرا از برگزیده نور خود آفرید، پس مرا خواند و من اطاعتش كردم، و على(سلام الله علیه) را از نور من آفرید، پس او را خواند و او اطاعتش كرد، و از نور من و على، فاطمه(سلام الله علیها) را آفرید، سپس او را خواند و او اطاعت كرد، و از من و على و فاطمه، حسن (سلام الله علیهم)را آفرید و خواندش و او اطاعت كرد، و از من و على و فاطمه و حسن، حسین(سلام الله علیهم)را آفرید و او را خواند و او اطاعت كرد، و ما را به پنج نام از نامهاى خودش نام نهاد. خداوند محمود است و من محمّدصلی الله علیه وآله ، خدا عالى است و این على سلام الله علیه، خدا فاطر است و این فاطمه سلام الله علیها، خدا احسان است و این حسن سلام الله علیه، خدا محسن است و این حسین سلام الله علیه، پس از آن خداوند از ما و از صلب حسین سلام الله علیه نُه امام آفرید و آنان را خواند و آنها اطاعت كردند، و این قبل از آن بود كه خداوند آسمان برافراشته، یا زمین پهناور، یا هوا، یا فرشته، یا آب و بشرى را بیافریند، و ما به علم او نورى بودیم كه وى را تسبیح مى نمودیم، و دستورات و فرامین او را مى شنیدیم و اطاعت مى كردیم. سلمان عرض كرد: اى رسول خدا! پدر و مادرم به فدایتان! چه ثواب و اجرى است براى كسى كه ایشان را بشناسد؟ حضرت فرمودند: اى سلمان! هر كه ایشان را بشناسد و به حقیقت معرفت به آنان پیدا كند، و از ایشان پیروى كند، و دوست بدارد هر كه آنان را دوست دارد، و دشمن بدارد دشمنان آنها را، به خدا سوگند! او از ما است، وارد شود هر كجا كه ما وارد شویم، و منزل كند هر جا كه ما منزل كنیم. عرض كردم: اى رسول خدا! آیا بدون شناختن نامهاى ایشان، ایمان به آنها كافى است؟ حضرت فرمودند: نه، اى سلمان! عرض كردم: اى رسول خدا! من تا حسین سلام الله علیه بیشتر نمی شناسم، بقیه را از چه راهى بشناسم؟ حضرت فرمودند: پس از حسین، آقاى عبادت كنندگان، فرزندش على بن الحسین، سپس محمّد بن على باقر، (شكافنده ی) علم اوّلین و آخرین از پیامبران و مرسلین، و پس از او جعفر بن محمّد صادق، زبان گویاى خدا، سپس موسى بن جعفر كاظم، فرو نشانندۀ غیظ و غضب خود به بردبارى در راه خداى (عزوجل)، سپس على بن موسى الرضا، راضى به امر پروردگار، سپس محمّد بن على، برگزیده از خلق خدا، و پس از او على بن محمّد، راهنماى به سوى خدا، سپس حسن بن على، صامت (خاموش) و امین بر اسرار خدا، پس از او م ح م د بن الحسن مهدى سلام الله علیهم اجمعین، هادى و ناطق و قائم به امر خداى (عزوجل). سلمان گوید: گریان شدم و عرض كردم: سلمان كجاست كه او را درک كند؟ حضرت به من فرمودند: تو و امثال تو از كسانى هستید، كه به حقیقت شناخت و معرفت، آنها را دوست دارید و او را درک می‌كنید. سلمان گوید: خداى را بسیار سپاسگزارى كردم، سپس عرض كردم: اى رسول خدا! آیا من به زمان او مى رسم؟ فرمودند: اى سلمان! بخوان این آیه را: «فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیكُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا»، «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَیهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِیراً». پس گریۀ شوقم شدید شد و عرض كردم: اى رسول خدا! آیا اینها در حضورشما اتفاق می‌افتد؟ فرمودند: آرى، به خدایى كه محمّد را فرستاده! با حضور من و على و فاطمه و حسن و حسین و نُه امام سلام الله علیهم اجمعین، و هر مؤمنى كه در بارۀ ما به او ستم شده است، مى باشد. 📚إلزام الناصب، ج ۲، ص۲۷۴؛ بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۶، ح۹ کانال ''سیره فاطمی'' سلام الله علیها @sireh_fatemi