eitaa logo
محمدعلی انصاری
2.8هزار دنبال‌کننده
521 عکس
757 ویدیو
2 فایل
محمدعلی انصاری www.hedayatnoor.com ارتباط با ادمین @bhn_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
12.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مفهوم تقوا تفسیر سوره مبارکۀ توبه، جلسه ۳ محمدعلی انصاری زمان: ۵:۰۶ حجم: ۱۲.۴ MB @Hedayatnoor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
«مَغْفِرَتْ» از ریشۀ «غَفَرَ» مشتق شده است. گاه در فارسی این کلمه را به آمرزش معنا می‌کنند؛ حال آنکه این معنا بسیار ناقص است و مغفرت گسترده‌تر از آمرزش است. «غفر» به معنای پوشاندن و «مغفرت» از همین ریشه به معنای زیر پوشش و چتر حمایت الهی قرار گرفتن است. آدمیان گاه در بهره‌برداری از نعمت‌ها بد عمل می‌کنند و به کفران دچار می‌شوند. اما نکتۀ مهم آنجاست که حتی اگر چنین شود باز هم راه بازگشت انسان بسته نیست؛ بلکه آغوش پروردگار به روی همه گشوده است. چیزی که سوء رفتار گذشته را اصلاح می‌کند و سبب جبران عملکردهای ناپسند می‌شود رفتن به پناه غفران الهی است. این مغفرت چنان دایرۀ گسترده‌ای دارد که جایی برای ناامیدی باقی نمی‌گذارد. «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ» بگو: ای بندگان من که بر خویشتن زیاده‌روی روا داشته‌اید، از رحمت خدا نومید مشوید. درحقیقت، خدا همۀ گناهان را می‌آمرزد، که او خود، آمرزندۀ مهربان است. ▫️کتاب سلوک جمیل، شرح دعای مکارم الاخلاق صحیفه سجادیه، ص ۲۶۹. ▫️کتاب فروغ حکمت، شرح نهج البلاغه، ج۳، صص ۵۰۶‌-‌۵۰۷. @Hedayatnoor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
15.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تقوای نظری(قلبی) و عملی تفسیر سوره مبارکۀ احزاب، جلسه ۱ محمدعلی انصاری زمان: ۵:۳۰ حجم: ۱۴.۷ MB @Hedayatnoor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
طلب غفرانِ خداوند صرفاً برای گناهان نیست؛ بلكه استعفار می‌تواند افزون بر گناه، نقصان‌های ناشی از ترك اَولی، كم‌خِردی و تنبلی را نیز بپوشاند. كسی كه از عمق جان «أَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إلَیهِ» (از خداوند، پروردگارم، طلب بخشش می‌كنم و به سوی او باز می‌گردم) را بر زبان می‌آورد، از خداوند پوششی همه‌جانبه می‌طلبد. تردیدی نیست كه مقصود از استغفار، ذكر زبانی نیست؛ بلكه مراد طلبی است كه از اعماق جان و شناخت بر‌خیزد و بر زبان جاری ‌شود؛ همچنین اعضا و جوارح هم‌راستا با استغفار به كار گرفته ‌شوند و اعمال آدمی گواه این طلب راستین باشد. در این حال، نه فقط زبان، كه دل و چشم و گوش و دست و پا و تمام جوارح نیز خواهان غفران خداوندی‌اند. چنین استغفاری است كه بهترین دعا: «خَیرُ الدُّعَاءِ الِاسْتِغْفَارُ» (بهترین دعاها، استغفار و طلب بخشش است) و بهترین عبادت: «خَیرُ الْعِبَادَةِ الِاسْتِغْفَارُ» (بهترین عبادت استغفار و طلب بخشش است.) به شمار می‌رود. ▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۳، صص ۱۲۹‌-‌۱۳۰. @Hedayatnoor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
25_Khotbeh222_j6_P1_Eslam_Dine_Abed_Parvar_Ast_Ya_Alem_Parvar.mp3
2.28M
اسلام دين عابد پرور است يا عالم پرور؟ ٢٥-شرح خطبه ٢٢٢، جلسه ٦ (بخش اول) محمدعلى انصارى زمان: ١١:٢٤ حجم: ٢.۲ MB @Hedayatnoor