eitaa logo
▪️حفظ هدفمند▪️
239 دنبال‌کننده
120 عکس
187 ویدیو
0 فایل
حفظ موضوعی، بهترین، کارآمدترین و آسانترین راه برای آشنایی هدفمند با قرآن کریم است. جهت #حفظ_هدفمند آیات قرآن کریم همراه با شرح آیات و روایات و نکته ها و تمثیل های ناب قرآنی با ما همراه باشید... @rigeravan #حفظ_هدفمند
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️حفظ هدفمند▪️
3⃣4⃣آیه چهل و سوم(بهشت و جهنم) 📌موضوع:(#عوامل_جهنم_ساز) 📍ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذینَ أَساءُوا الس
4⃣4⃣آیه (بهشت وجهنم) 📍موضوع:عوامل ) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ۴۲ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ۴۳» وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ «۴۴» وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ «۴۵» وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ۴۶ حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ ۴۷ 🔅ترجمه: بهشتیان به جهنمیان رو کرده می گویند: چه چیز شما را به دوزخ وارد کرد؟ گويند: 🔹ما از نمازگزاران نبوديم 🔹 افراد مسكين را اطعام نمى‌كرديم 🔹 با اهل باطل در سخنان باطل فرو مى‌رفتيم. 🔹 و پيوسته روز جزا را تكذيب مى‌كرديم تا آن كه مرگ به سراغ ما آمد. 🔆تفسیر: 💠نکته ها 🔰در قيامت، گفتگوهاى تلخ و شيرين، سلام يا نفرين، سؤال و توبيخ، انداختن گناه و جرم به گردن ديگران و لعنت به يكديگر بسيار است و گفتگوى مؤمنان با مؤمنان، مجرمان با مجرمان، مجرمان با مؤمنان، و مؤمنان با مجرمان و نيز فرشتگان با مؤمنان و مجرمان در قرآن آمده است. مراد از اطعام مسكين، يا زكات واجب است كه ترك آن مستوجب دوزخ است و يا آن است كه حتّى اگر زكات پرداخت شد ولى در جامعه گرسنه‌اى وجود داشت، سير كردن او واجب است و بى‌تفاوتى نسبت به او، سبب دوزخى شدن مى‌گردد. 🔰شايد مراد از اطعام مسكين، تمام نيازهاى او باشد نظير پوشاك، مسكن، نه فقط خوراك و غذا. 📍هم تكذيب قيامت، مقدمه گناه است: «أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ» و هم گناه، انسان را به سوى كفر و تكذيب مى‌كشاند: «ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‌ أَنْ كَذَّبُوا» بنابراين آيه‌ «وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ» هم مى‌تواند علت كارهاى مجرمين در آيات قبل باشد و هم مى‌تواند معلول گناهان آنان باشد. 🔰مراد از «يقين» در اين آيه، مرگ است، يا به خاطر آن كه يقينى‌ترين امر در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ» ♨️نمازى كه گاه و بيگاه خوانده شود، انسان را در زمره نمازگزاران قرار نمى‌دهد. «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» يعنى نماز ما استمرار نداشت. در سوره ماعون نيز آمده است: «فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ» «3» و اين چنين نمازى انسان را مشمول شفاعت شافعان قرار نمى‌دهد. و اين همان حديث معروف امام صادق عليه السلام است كه در آستانه شهادت فرمودند كه بستگانم را حاضر كنيد و خطاب به آنان فرمودند: کسی که نماز را سبک بشمارد شفاعت ما شامل حال او نمی شود. پیام ها 1- رفتار انسان، سازنده شخصيت اوست. «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ» 2- نجات انسان در قيامت و رهايى او از عذاب الهى، در گرو پاسخگويى به سؤالات در دادگاه عدل خداوند است. «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ» 3- پرسيدن سؤالات پى در پى از مجرمان در قيامت، نوعى عذاب روحى براى آنان است. «يَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ» 4- كسى با يك بار گناه به دوزخ نمى‌رود اصرار و مداومت به گناه و فساد، سبب رفتن به دوزخ است. (عبارت‌ «لَمْ نَكُ» و «كُنَّا» نشانه استمرار فعل است.) 5- اطعام مسكين لازم است، اگرچه مسلمان نباشد. «لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ» 6- گذراندن عمر به بطالت، جرمى نابخشودنى است. «كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ» 7- يكى از عوامل دوزخى شدن، همرنگ شدن با جماعت فاسد است. «كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ» 8- دوست و همنشين بد، زمينه‌ساز دوزخى شدن است. «كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ»