🎧تلاوت صوتی آیه توسط استاد پرهیزکار
در این آیه شریفه قارون یک نمونه کامل و یک ثروتمند نامطلوب از نظر اسلام و قرآن و شرع و همه است. از قول قوم قارون، (یا بزرگان و متدینین بنیاسرائیل، یا حضرت موسی) قرآن نقل میکند؛ «قال له قومه» این حرفها از آدمهای عامی و معمولی نیست؛ بنابراین حرفهای معتبری است؛ علاوه بر اینکه خودِ قرآن این حرفها را تقریر میکند؛ یعنی بیان و اثبات میکند - که به او میگویند: «وَابتَغِ فیما آتاکَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ»(۲)؛ آنچه که خدا به تو داد، این را وسیلهی به دست آوردنِ آخرت قرار بده. در روایات ما هم هست: «نعم العون الدّنیا علی الأخرة»؛(کافی/ ج ۵ ص۷۲) از این ثروت برای آباد کردن آخرتت استفاده کن.
توصیهی دوم: «وَلا تَنسَ نَصیبَکَ مِنَ الدُّنیا»؛ سهم خودت را هم فراموش نکن. خود تو هم سهمی داری، نصیبی داری؛ آن را هم ما نمیگوییم که استفاده نکن؛ خودت بهرهمند نشو از این ثروت؛ نه، بهرهمند هم بشو؛ مانعی ندارد.
سوم: «أَحسِن کَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَیکَ»؛ خدا به تو این ثروت را داده؛ تو هم وسیلهای بشو که بتوانی این ثروت را به دست مردمی که نیازمندند، برسانی. یعنی سهمی از این را به مردم بده.
چهارم: «وَلا تَبغِ الفَسادَ فِی الأَرضِ»؛ فساد ایجاد نکن. آفت ثروت که باید از آن جلوگیری کرد، ایجاد فساد است. مترف نشو. به او نمیگویند ثروت جمع نکن، یا از این ثروتی که داری، برای ازدیاد آن استفاده نکن؛ یا آن را به کار تولید و سازندگی و تجارت نزن؛ میگویند سوءاستفاده نکن؛ از این ثروتت استفادهی خوب بکن، که بهترین استفاده این است که آخرتت را با این آباد کنی. نصیب خودت را هم داشته باش؛ سهم خودت را هم داشته باش. منطق اسلام این است.
شما در کتابها خواندهاید، از اهل منبر و خطبا هم زیاد شنیدهاید که امیرالمؤمنین(ع) اوقاف زیادی دارد. گفت: «لا وقف إلّا فی ملک» کسی که مالک نباشد، که نمیتواند وقف کند. این اوقاف، املاک امیرالمؤمنین بود. امیرالمؤمنین این املاک را به ارث که نبرده بود، با کار خودش تولید کرده بود. در آن وضعیت کم آبی، امیرالمؤمنین چاه میزد، آب بیرون میآورد، مزرعه درست میکرد، آباد میکرد، بعد وقف میکرد. بعضی از اوقاف امیرالمؤمنین(ع)، قرنها مانده. پیداست چیزهای ریشهدار و مهمی بوده است. بههرحال، تولید ثروت چیز خوبی است. اگر چنانچه در این تولید ثروت، قصد صرف او برای کار خیر، برای پیشرفت کشور، برای کمک به محرومان باشد، حسنه هم هست، ثواب هم دارد.
▪️حفظ هدفمند▪️
7⃣1⃣آیه #هفدهم (اخلاق) ⚜موضوع: صبر و بردباری يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱ
9.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#مرور_آیات
🔖منبر کوتاه 🔖
🔅ظاهر مشکلی که الآن باهاش درگیری،
یه باطن داره، که قابل دیدنه!
✅(باید یاد بگیری ببینیش)
♻️ آیه ی #هفدهم مرور شود.
▪️حفظ هدفمند▪️
2⃣3⃣آیه #سی_و_دوم (اخلاق) موضوع:خدمت بی منت 📍وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّه_ِ مِسْكِينًا وَ
11.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♻️ #مرور_آیات
🔅اینو یقین داشته باشید اهل بیت مدیون کسی نمیمونن
👌ماجرای هدیه #حضرت_زینب (سلاماللهعلیها) به ساربانی که کاروان اسرا را از شام به مدینه آورد.
♻️به آیه #سی_و_دوم مراجعه شود.
▪️حفظ هدفمند▪️
1⃣2⃣آیه #بیست_و_یکم (اخلاق) 📍موضوع:نیکی به والدین (۲۳اسراء) (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِ
9.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♻️ #مرور_آیات
🔅فقط این آیه در ذهنتان بماند کافی است 👌
🍃 فضیلت و اهمیت بالای احسان به والدین در قرآن
♻️به آیه #بیست_و_یکم مراجعه شود.
هدایت شده از ماست و قیمه
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
اینجا سوئیس نیست، آلمان هم نیست!
اینجا پل هوشمند B۹ در اتوبان ارتش تهران است که در مواقع بارش برف، بصورت اتوماتیک، محلول ضد یخ را روی معبر میپاشد و مانع یخزدگی میشود
#ماست_و_قیمه
🤣 قیمه ها رو بریز تو ماستا👇
😂 @mastogheymeh
▪️حفظ هدفمند▪️
4⃣4⃣آیه #چهل_و_چهارم(بهشت وجهنم) 📍موضوع:عوامل #جهنم_ساز ) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ۴۲ قالُوا لَمْ
9.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔅اگر خدا مهربان است چرا از جهنم صحبت میکند؟
#مرور_آیات
#حفظ_سرمایه
♻️به آیه #چهل_و_چهارم مراجعه شود.
@hefzehadafmand
✅ عربستان واقعی یا مجازی؟ 🤔
کافیست مهم ترین شهرهای عربستان را با همین تهران یا مشهد مقایسه کنید.
تفاوت مدل #پیشرفت جمهوری اسلامی با مدل توسعه اعراب را کاملا درخواهید یافت.
در فضای واقعی، عربستان امکانات مادی و اقتصادی هر شهر را متوجه تعداد محدودی محله و خیابان نموده است و تمام ذهنیت مخاطب را با تصاویر لاکچری پر کرده است. این پروپاگاندا به گونه ای پیش رفته است که شما با دیدن تصاویر واقعی و کامل شهر شوکه خواهید شد.
در نقطه مقابل جمهوری اسلامی به جای استفاده از ادبیات توسعه ای حتی در واژه با غرب کنار نیامده و الگوی اسلامی پیشرفت را طرح کرده است.
در این مدل، خبری از توسعه نقطه ای نیست و امکانات کشور به مرور تمام نقاط محروم را در بر می گیرد و هدفش پوشش عادلانه ی مواهب برای همه آحاد اجتماع است. البته بیان این نکات به معنای نبود خلا یا ضعف در نظام اسلامی نیست بلکه بیدار باشی است برای تمام کسانی که این روزها نمک پیشرفت را می خورند و نمکدان انقلاب را می شکنند.
📌پی نوشت؛ کلیپ اول دروغی است که عربستان از خود در مجازی ساخته و تصویر دوم واقعیت امروز این کشور است.
✍ #ماست_و_قیمه
😊 مواجهه طنز با سیاست تلخ👇
😉 @mastogheymeh
▪️حفظ هدفمند▪️
2⃣5⃣آیه #پنجاه_و_دوم (دنیا و آخرت) 📍موضوع: دنیا و آخرت در کنار هم وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ
3⃣5⃣آیه #پنجاه_و_سوم
📍موضوع: نامه اعمال
وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ_طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ _ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا(۱۳اسرا)
🔅ترجمه:
عمل هر انسانی را برای همیشه ملازم او نموده ایم، و روز قیامت نوشته ای را [که کتاب عمل اوست] برای او بیرون می آوریم که آن را پیش رویش گشوده می بیند.
🔆تفسیر
كلمهى «طائِرٍ» در آيه، كنايه از عمل انسان است، زيرا اعمال انسان همچون پرنده پرواز دارد تا به صاحبش برسد و پرونده عمل هر كس، از خير و شرّ، به گردنش آويخته مىشود.
در قرآن بارها به مسأله نامهى عمل اشاره شده و در آيات مختلف نكاتى مطرح گرديده است، از جمله:
1- نامهى عمل براى همه است.
2- در آن نامه چيزى فروگذار نشده است.
3- مجرمان از آن می ترسند
4- خود انسان با خواندن نامهى عملش، حاكم و داور است.
5- رستگاران، كتابشان به دست راست داده مىشود و دوزخيان به دست چپ.
♨️نکته ها
1- حساب و كتاب، براى همه است واستثنا ندارد. كُلَّ إِنسانٍ
2- همهى انسانها با كارت شناسايىِ اعمال، در محشر حضور پيدا مىكنند. «كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ»
3- عمل انسان، ملازم انسان است. أَلْزَمْناهُ ... فِي عُنُقِهِ
4- سعادت و شقاوت انسان بستگى به اعمال خود او دارد، نه عوامل اتفاقى مانند شانس و اقبال. أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ ...
5- براى خدا همهى عملها روشن است، به گردن آويختن نامهى اعمال، براى فهميدن خود انسان است. «نُخْرِجُ لَهُ»
6- همهى اعمال و حركات انسان ثبت مىشود. گرچه ثبت اعمال در دنيا براى انسان محسوس نيست، ولى در قيامت، كارنامهى عمل او گشوده و افشا خواهد شد. «كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً»
#نامه_اعمال
#معاد
#حفظ_موضوعی