🔰 فهرست مطالب موجود در کانال 🔰 #حدیث_روز #در_محضر_روایت #مرکز_غیر_حضوری_حفظ_قرآن_کریم #قوانین_مربوط_به_قرآن_آموزان #آیین_نامه_های_آموزشی_مرکز #معرفی_اجمالی_مرکز #معرفی_اساتید #قوانین_مرکز #اهمیت_حفظ_قرآن_کریم #حفظ_قرآن_در_کلام_علما_و_بزرگان #حفظ_قرآن_در_کلام_معصومین #مجموعه_آموزشی_نغمات_قرآنی #سلسله_دروس_آموزش_تجوید #آموزش_روخوانی_قرآن_کریم #آموزش_وقف_وابتدا #آموزش_مفاهیم_قرآن_کریم #معرفی_نخبگان_قرآنی_مرکز #دعای_فراموش_نکردن_قرآن #قرآن_در_کلام_شهداء #آثار_حفظ_قرآن_کریم #خانواده_قرآنی #والدین_قرآنی #کودکان_قرآنی #رهبر_قرآنی #کلام_ولایت #انگیزشی #موفقیت #نکات_آموزشی_حفظ_قرآن_کریم #اصول_طلایی_حفظ_قرآن_کریم #آموزش_گام_به_گام_حفط_قرآن #مشاوره_های_حفظ_قرآن_کریم #کلیپ_های_آموزشی_حفظ #توصیه_های_مهم_آموزشی #مصحف_مناسب_حفظ #مشاوره_جلسه_اول #حفظ_شماره_صفحه #حفظ_شماره_آیه #بازسازی_محفوظات #ارزیابی_محفوظات #تثبیت_محفوظات #مرور_محفوظات #حافظه_تصویری #حافظه_شنیداری #آیات_متشابه #برنامه_ریزی #استماع_ترتیل #ترجمه_تفسیر #حفظ_جدید #ده_درس #مباحثه #دانستنی_های_قرآن_کریم #مطالب_زیبای_آیات #ضرب_المثل_قرآنی #نرم_افزار_قرآنی #کلیپ_تصویری #نکات_تفسیری #یک_آیه_تفکر #در_محضر_قرآن_کریم #معرفی_کتاب #لطیفه_قرآنی #کلام_بزرگان #آیه_نگاری #مقدمات_حفظ_قرآن_کریم #چهل_نکته_مهم #نهج_البلاغه #سلام_بانو #جهاد_تبیین #خاطره #بیانیه #اخبار_قرآنی #نرم_افزار_بله #طرح_حمایت #هدیه_قرآنی #وقف_قرآنی #ثبت_نام #شهریه ✍️ با کلیک کردن روی هر یک از عنوان های فوق به راحتی و آسانی می توانید به تمام مطالب مرتبط با عنوان مربوطه دسترسی پیدا کنید . •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔸جلسه 1 ؛ وقف و ابتدای اختیاری ✍در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع وقف و ابتدای اختیاری توضیح می دهند. 🔹وقف و ابتدا از فنون مهم قرائت قرآن کریم است. قاری باید بتواند جمله ها و عبارت ها را از هم باز شناسد تا بر جای مناسب وقف کند و از جای مناسب مجددا قرائت را آغاز کند. ندانستن جای وقف و ابتدا، سبب می شود که آیات قرآن به طور نادرست تقطیع شود و معانی نادرستی به شنونده القا شود. 🔸حضرت علی علیه السلام در روایتی، رعایت محلّ های وقف، در قرآن را یکی از دو رکن اساسی در ترتیل قرآن دانسته اند. 🔹 خداوند به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «ورتّل القرآن ترتیلاً»(۲) آیات قرآن را با ترتیل بخوان. 🔸قرآن ناطق علی بن ابی طالب علیه السلام درباره ترتیل می فرماید: «الترتیل معرفةُ الوقوف و تجویدالحروف» ترتیل، شناخت محلّ های وقف و نیکو ادا کردن حروف است.

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔸جلسه 1 ؛ وقف و ابتدای اختیاری •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 2 ؛ وقف وابتدای لازم و مرخص ✍در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع وقف و ابتدای لازم و مرخص توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. ◽️علامتهای وقف در قرآن ▫️«م»، علامت وقف لازم «م»، علامت وقف لازم است«م»، یعنى وقف در آن لازم بوده و وصل آن موجب خلل در معنى مى‏شود،مثل: «إنَّ اللَّه شَدِیدُ العِقابِ للفُقَرَاءِ المُهَاجِرِین». ▫️«ط»، علامت وقف مطلق «ط»، علامت وقف مطلق است، یعنى وقف بر آن کاملاً به جاست و آغاز کردن از مابعد آن نیز خوب است (مترادف وقف تام)، مثل: «ذلِک فَضلُ اللَّهِ یُؤتِیه مَن یَشَاءُ واللَّهُ ذُوالفَضل العَظیِم». ▫️«ج»، علامت وقف جایز «ج»، علامت وقف جایز است، یعنى وقف و وصل آن هر دو جایز است. (مترادف وقف کافى)، مثل: «هُوَ مَولیکُم فَنِعْمَ المَولى وَ نِعْمَ النَّصِیر». ▫️«ز»، علامت وقف مجوَّز «ز»، علامت وقف مجوَّز است، یعنى وصل بهتر است، امّا وقف هم اشکالى ندارد. (مترادف وقف حسن)،مثل: «تَبَارَک الَّذِی بِیَدِهِ المُلکُ وَ هُوَ عَلى کُلِّ شَى‏ءٍ قَدِیر». ▫️«ص»، علامت وقف مُرَخَّص «ص»، علامت وقف مرخص است، یعنى به خاطر اطاله کلام و کمبود نَفَس مى‏توان وقف کرد. در این صورت اگر مابعد آن جمله مفیدى بود، مى‏توان از آن جا شروع به تلاوت کرد وگرنه باید اعاده نموده و از محل مناسب آغاز کرد،مثل: «قُلْ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ اِنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُبینٌ». ▫️«لا»، علامت وقف ممنوع «لا»، علامت وقف ممنوع است؛ یعنى چنانچه وقف کند در معنى خلل ایجاد مى‏شود و نباید وقف کرد (مترادف وقف قبیح)، مثل: «وَ مَا جَعَلنَا أَصْحَابَ النَّارِ إلاَّ مَلاَئِکَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُم إِلاَّ فِتنَةً للَّذِینَ کَفَروُا...». ▫️«قلى»، علامت «اَلوَقفُ أَوْلى» «قلى»، علامت «الوقف اولى» مى‏باشد، یعنى وقف بهتر است، مثل: «قالوُا أَنُؤمِنُ کَمَا ءامَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاء». ▫️«صلى»، علامت «اَلوَصلُ أَوْلى» «صلى» علامت «اَلْوَصْلُ أَولى» مى‏باشد؛ یعنى وصل بهتر است. مثل: «اُولئِکَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمِ وَ اُولئِکَ هُمُ الْمُفلِحوُنَ». ▫️علامت وقف معانقه دو مجموعه سه نقطه‏اى علامت «وقف مُعَانقه» یا «وقف مُراقبه» است که بر روى دو کلمه نزدیک هم قرار مى‏گیرد و چنانچه قارى بر یکى از این دو کلمه وقف کند، بر کلمه دیگر نمى‏تواند وقف کند، مثل: «ذلِکَ الکِتابُ لاَ رَیبَ فِیهِ هُدىً لِلمُتَّقِینَ».

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔸جلسه 2 ؛ وقف و ابتدای لازم و مرخص •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 3 : اهمیت وقف ✍در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع دانش وقف و ابتدا و اهمیت آن می پردازد و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. ✅ انواع وقف : 🔹گاهى در هنگام تلاوت قرآن به سبب اتمام نفس، سرفه، فراموشى آیه و مانند آن، قارى ناچار به وقف مى‏شود که این نوع وقف را «وقف اضطرارى» گویند. در چنین حالتى قارى لازم است مجدداً از محلى که ابتدا به آن صحیح است تلاوت را آغاز کند. 🔸گاهى قارى به اراده و تشخیص خود کلمه ‏اى را اختیار می‏ کند و بر آن وقف مى ‏نماید. این نوع وقف را «وقف اختیارى» گویند که خود چهار قسم است: «وقف تام»، «وقف کافى»، «وقف حَسَن» و «وقف قبیح»   

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔸جلسه 3 ؛ اهمیت وقف •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 4 : کاربرد وقف در تلاوت ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع کاربرد وقف در تلاوت توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. ✅وقف بر آخر کلمات به دو روش صورت مى‏گیرد: «وقف ابدال و وقف اسکان». 🔹وقف ابدال : در «وقف ابدال»، حرف آخر کلمه به حرف دیگرى تبدیل مى ‏شود. 🔺«وقف ابدال» در دو مورد اتفاق مى‏ افتد، وقف بر «ة» که به «هاء ساکن» تبدیل مى‏ شود، مانند: «رَاضِیَةً» که در هنگام وقف «رَاضِیَهْ» خوانده مى‏ شود و وقف بر تنوین نصب که تنوین به «الف مدى» تبدیل مى ‏شود، مانند: «حِسَابا»ً که هنگام وقف «حِسَابَا» خوانده مى ‏شود.البته تاء تأنیث که قبلا ذکر شد از این قاعده مستثنى مى ‏باشد. 🔸وقف اسکان: «وقف اسکان» در غیر از موارد وقف ابدال انجام مى ‏شود. 🔺در این وقف، حرف آخر کلمات هر حرکتى که داشته باشد، ساکن مى‏ شود، مانند: «کِتَابٌ، هُوَ، اَلأَوَّلُ، رَسُول»ٍ که در هنگام وقف، «کِتَابْ، هُولأَ، اَلأَوَّلْ و رَسَولْ»خوانده مى‏ شوند. اگر کلمه‏ اى به ساکن یا حروف مدى ختم شود، هنگام وقف هیچ تغییرى در آن صورت نمى‏ پذیرد.

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔸جلسه 4 ؛ کاربرد وقف در تلاوت •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 5 : وقف و ابتدا در تلاوت ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع قواعد وقف و ابتدا در تلاوت و معرفی وقف و ابتدا و پیشینه آن توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. 🔷(ام ) بر دو قسم است : معادله و منقطعه . 🔹ام معادله بر دو نوع است : 🔺۱ ـ معادله نسبت به همزه استفهام , مانند: (اخرج زید ام عمرو). 🔺۲ ـ معادله نسبت به همزه تسویه , مانند: (سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم ) 🔹ام مـعـادلـه به معناى (اى ) است و حرف عطف به شمار مى آید, و لذا نه وقف بر آن جایز است و نه ابتداى به آن . 🔶ام منقطعه به معناى بل است و به این علت منقطعه نامیده شده که مابعدش را ازماقبلش منقطع مـى سازد, یعنى کلام مابعد, کلامى قائم به نفس و مستقل است ,چه کلام ماقبلش استفهام باشد و چـه خـبر, به هر صورت , هرجا که (ام ) منقطعه محسوب شود, مى توان قبل از آن وقف کرد و بدان ابتدا نمود مثالها: (تنزیل الکتاب لا ریب فیه من رب العالمین , ام یقولون افتریه ,. نـازل شـدن ایـن کـتـاب ـ که هیچ [جاى ] شک در آن نیست ـ از طرف پروردگارجهانهاست , آیا مى گویند: آن را بربافته است ؟ (سجده (۳۲), آیه ۲ و ۳). (وما لکم من دون اللّه من ولى ولا نصیر, ام تریدون ان تسئلوا رسولکم کما سئل موسى من قبل و شـمـا جـز خـدا سـرور و یاورى ندارید, آیا مى خواهید از پیامبر خود همان رابخواهید که قبلا از موسى خواسته شد؟ (بقره (۲), آیه ۱۰۷ و ۱۰۸). دانى وقف بر (نصیر) را کافى دانسته است .

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 5 : وقف و ابتدا در تلاوت •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 6 : ارتباط نحوی بین آیات ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع ارتباط نحوی بین آیات توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. 🔹یکی از ویژگی‌های قرآن کریم این است که به رغم نزول تدریجی در طول ۲۰ یا ۲۳ سال در باب موضوعات گوناگون، بین آیات هر سوره تناسب وجود دارد. 🔸توجه به این ویژگی قرآن کریم، در فهم و تفسیر صحیح این کتاب الهی نقش مهمی دارد و در پی بردن مفسّر به ظرافت‌های معنایی و برخی اسرار آن کمک شایانی می‌کند. 🔹در تفاسیری همچون المیزان فی تفسیر القرآن، الاساس فیالتفسیر و فی ظلال القرآن بسیاری از لطایف و نکات تفسیری در نگرش به قرآن از زاویه هماهنگی و همبستگی فراهم آمده است. ▫️مفهوم‌شناسی ▫️تناسب در لغت 🔺«تناسب» و «مناسبت» در لغت، به معنای با هم نسبت داشتن؛ وجود نسبت و رابطه میان دو کس یا دو چیز؛ سازواری؛ موافقت و هماهنگی؛۱ نزدیک هم بودن؛۲ هم‌شکلی و همانندی؛۳ و پیوند داشتن چیزی با چیز دیگر است.   

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 6 : ارتباط نحوی بین آیات •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 7 : دانش وقف و ابتدا و علم نحو ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع دانش وقف و ابتدا و علم نحو توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. 🔹در این علم درباره إعراب هر یک از فاعل و مفعول و فعل و مبتدا و خبر و... و جایگاه هر یک از آنها در جمله بحث می‌شود و هم چنین این که چه عاملی باعث می‌شود این اعراب تغییر کنند. 🔺 همچنین نحو، روش مردم عرب در کاربردِ کلامِ فصیح و روشن است که با دقت در حرکات و نشانه‌های آخر کلمات و الفاظ انجام می‌پذیرد. و آن روشی است که کلمات را در کنار هم گردآورده و به صورت قانونمند آنها را به یکدیگر پیوند می‌زنند. و در واقع ما (پارسیان غیر عرب) برای آسان آموزی زبان عربی بدان نیازمندیم

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 7 : دانش وقف و ابتدا و علم نحو •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 8 : انواع وقف و ابتدا ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع انواع وقف و ابتدا توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. ابتدا 🔹ابتدا در لغت به معناى اول و سرآغاز است ، و از نظر قرائت ، دو نوع ابتداداریم : ۱ ـ ابتدا، به معناى شروع قرائت قرآن . ۲ ـ ابتدا، به معناى شروع مجدد یا ادامه قرائت بعد از وقف . 🔸ابتدا، به معناى شروع قرائت قرآن 🔺پـیـش از شروع قرائت قرآن ، مستحب است قارى استعاذه نماید، یعنى از شرشیطان به پروردگار مـتـعال پناه ببرد، تا از وسوسه ها در امان بماند. مبناى استحباب استعاذه ، آیه شریفه قرآن است که مى فرماید: (فاذا قراءت القران فاستعذ باللّه من الشیطان الرجیم )، بنابراین ، گفتن استعاذه در ابـتـداى قـرائت ، چـه در نـمـاز و چـه در غـیـر نـمـاز، از امـور اسـتـحـبـابى است و فقها نیز گفته اند:مستحب است که نمازگزار در رکعت اول ، پیش از خواندن سوره حمد بگوید:(اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم )

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 8 : انواع وقف و ابتدا •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 9: ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع وقف و ابتدا با قرائت سوره انعام توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ ﴿۱﴾ ستایش خدایى را که آسمانها و زمین را آفرید و تاریکیها و روشنایى را پدید آورد با این همه کسانى که کفر ورزیده‏ اند [غیر او را] با پروردگار خود برابر مى کنند (۱) هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ طِینٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ﴿۲﴾ اوست کسى که شما را از گل آفرید آنگاه مدتى را [براى شما عمر] مقرر داشت و اجل حتمى نزد اوست با این همه [بعضى از] شما [در قدرت او] تردید مى ‏کنید (۲) وَهُوَ اللَّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَفِی الْأَرْضِ یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَجَهْرَکُمْ وَیَعْلَمُ مَا تَکْسِبُونَ ﴿۳﴾ و او در آسمانها و زمین خداست نهان و آشکار شما را مى‏ داند و آنچه را به دست مى ‏آورید [نیز] مى‏ داند (۳) وَمَا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا کَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِینَ ﴿۴﴾ و هیچ نشانه‏ اى از نشانه‏ هاى پروردگارشان به سویشان نمى ‏آمد مگر آنکه از آن روى بر مى‏ تافتند (۴) فَقَدْ کَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ یَأْتِیهِمْ أَنْبَاءُ مَا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿۵﴾ آنان حق را هنگامى که به سویشان آمد تکذیب کردند پس به زودى [حقیقت] خبرهاى آنچه را که به ریشخند مى‏ گرفتند به آنان خواهد رسید (۵) أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَکِّنْ لَکُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَیْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَکْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِینَ ﴿۶﴾ آیا ندیده‏ اند که پیش از آنان چه بسیار امتها را هلاک کردیم [امتهایى که] در زمین به آنان امکاناتى دادیم که براى شما آن امکانات را فراهم نکرده‏ ایم و [بارانهاى] آسمان را پى در پى بر آنان فرو فرستادیم و رودبارها از زیر [شهرهاى] آنان روان ساختیم پس ایشان را به [سزاى] گناهانشان هلاک کردیم و پس از آنان نسلهاى دیگرى پدید آوردیم (۶) وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَابًا فِی قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ ﴿۷﴾ و اگر مکتوبى نوشته بر کاغذ بر تو نازل میکردیم و آنان آن را با دستهاى خود لمس میکردند قطعا کافران مى گفتند این [چیزى] جز سحر آشکار نیست (۷) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَکًا لَقُضِیَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا یُنْظَرُونَ ﴿۸﴾ و گفتند چرا فرشته‏ اى بر او نازل نشده است و اگر فرشته‏ اى فرود مى ‏آوردیم قطعا کار تمام شده بود سپس مهلت نمى‏ یافتند (۸) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَکًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَیْهِمْ مَا یَلْبِسُونَ ﴿۹﴾ و اگر او را فرشته‏ اى قرار مى‏ دادیم حتما وى را [به صورت] مردى در مى ‏آوردیم و امر را همچنان بر آنان مشتبه مى‏ ساختیم (۹) وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِکَ فَحَاقَ بِالَّذِینَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ﴿۱۰﴾ و پیش از تو پیامبرانى به استهزا گرفته شدند پس آنچه را ریشخند میکردند گریبانگیر ریشخندکنندگان ایشان گردید (۱۰)

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 9 •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 10 : ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع ارتباط لفظی و معنوی بین آیات توضیح می دهند و به مروری درباره موضوعات جلسات قبل می پردازند. 🔹آیات قرآن با یکدیگر از نظر معنایی، مرتبط هستند. 🔸هر چند بخشی از آیات در سوره ای خاص یا در زمانی خاص نازل شده، عبارات درون یک آیه یا آیات درون یک سوره یا تمامی سوره ها با یکدیگر مرتبط و یک واحد بسیط را تشکیل می دهند و دارای « غرض واحد » هستند. 🔹ارتباط موضوعی آیات سراسر قرآن نوعی دیگر از ارتباط که بین آیات قرآن وجود دارد، ارتباط موضوعی است که بین برخی از آیات پراکنده در سرتاسر قرآن وجود دارد و برای دریافت پیام کامل آنها لازم است تمامی آیات هر موضوع را در کنار هم تفسیر کرد و در این راستا، توجه به ترتیب نزول آیات و حکمت نزول تدریجی آنها ضروری است. در دوران معاصر، به این گونه تفسیر اهمّیّت خاصّی داده شده و مفسّر پرتلاشی چون آیة الله مکارم به تدوین تفسیر پیام قرآن پرداخته و در آغاز آن، فواید تفسیر موضوعی را متذکر شده است

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 10 •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 11 : ✍ در این جلسه استاد کریم دولتی درباره موضوع وقف و ابتدا در پشت جمله های شرط و جزا توضیح می دهند و به مرور موضوعات جلسات قبل می پردازند. 🔹شرط محقّق موضوع است. گاهی اوقات شرط محقّق موضوع است بدین معنی که تحقّق جزا منوط به تحقّق شرط است، به عنوان مثال: پدر خانواده به همسرش می‌گوید اگر فرزند ما پسر بود نام او را علی بگذارید. واضح است که تحقّق نامگذاری منوط به پسر بودن فرزند خواهد بود و شکی نیست که چنین جملات شرطیه‌ای خالی از مفهوم هستند چرا که با انتفاء موضوع حکم نیز تحقق پیدا نخواهد کرد مثلاً در مثال فوق با پسر نبودن فرزند دیگر جایی برای نامگذاری وی به علی وجود ندارد و مفهوم در جایی است که با نیامدن شرط تحقّق جزا امکان پذیر باشد. 🔸شرط محقق موضوع نیست.گاهی اوقات شرط محقّق موضوع نیست با این توضیح که امکان تحقّق جزا، بدون شرط هم ممکن است. مثلاً شخصی به فرزندش می‌گوید اگر علی به عیادت تو آمد او را احترام کن، در اینجا امکان دارد که شرط «عیادت علی» تحقّق پیدا نکند، اما جزاء «احترام» تحقّق یابد. بحث از مفهوم شرط و حجیت آن مربوط به این قسم از جملات شرطیه می‌باشد.اصولیون مفهوم داشتن جمله شرطیه را منوط بر سه امر دانسته‌اند: بین شرط و جزاء ملازمه باشد. تلازم و رابطه بین آن دو رابطه سبب و مسبّبی باشد. یعنی شرط سبب و جزاء مسبب باشد. شرطی که سبب است سببیت آن منحصر به فرد باشد و سبب دیگری در بین نباشد.

#آموزش_وقف_وابتدا ✅ استاد کریم دولتی 🔹جلسه 11 •┈┈••✾••┈┈• ✅ مرکز حفظ قرآن کریم و نهج البلاغه ╭┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╮ 🌐 mhqk.ir 🆔 @hefzmajaziquran114 ╰┅┅┅┅❀🍃🌸🍃❀┅┅┅┅╯