🔵 #خلاصه_سخنرانی 🗒 شب میلاد پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و امام صادق علیه‌السلام هیئت لبیک– دوشنبه؛ ۱۲ آبان ماه ۱۳۹۹ حجت‌الاسلام شیخ محمد الهی خراسانی #بخش_اول «یا أیُّها النَّبی إنّا أرسلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً و نَذیراً و داعِیاً إلی اللهِ بإذنهِ و سِراجاً مُنیراً» 📢 «پیامبری که نمی‌شناسیم» . 🔻چرا سران غرب از هتک حرمتی که اخیراً به وجود مبارک پیامبر (ص) صورت پذیرفت حمایت کردند؟ قطعا سران کشورهای غربی می‌دانستند امّت اسلامی در برابر آن موضع خواهد گرفت و این موضع برای آن‌ها هزینه در بر خواهد داشت. سوال این‌جاست چرا باز هم این هتک حرمت و حمایت صورت می گیرد؟ 🔻جواب این سوال در شخصیّت نورانی پیامبر نهفته است. ایشان تنها یک شخصیّت مورد احترام و تکریم نیست. این شخصیّت یک شخصیّت الهام‌بخش و الگو برای مسلمانان در سرتاسر جهان است. قرآن می‌فرماید «و لَقَد کان لکُم فی رَسولِ اللهِ أسوَهٌ حَسنهٌ»؛ پیامبر برای شما بهترین الگوست. الگوی زیست انسانی در حوزه‌های گوناگون اجتماعی، اقتصادی، انسانی، تعامل با خانواده، تعامل با دوستان، تعامل با دشمنان در عرصه‌های مادی، و عرصه‌های معنوی و اخلاقی. در همه‌ی حوزه‌ها، پیامبر یک شخصیّت الهام بخش و الگوست و همین مایه‌ی نگرانی غرب است. 🔸اگر سران قریش و مشرکین گمان می‌کردند پیامبر شخصیّتی‌ست که صرفاً الگوی اخلاقی و معنوی مردم خواهد شد؛قائدتاً نمی‌بایست در برابر او تا این حدّ موضع بگیرند و این‌قدر با او دشمنی کنند،سخت‌ترین شکنجه‌ها را بر یارانش روا بدارند، محاصره‌ی همه‌جانبه‌ی شعب ابی‌طالب را بر او و یارانش تحمیل کنند. حتی بعد از هجرت، او را رها نکنند و جنگ‌های پی در پی را بر او تحمیل کنند. 🔸کسی که صرفاً دعوت به اخلاق می‌کند، چه خطری برای مستکبران دارد؟ آن‌چه که موجب شد مستکبران احساس خطر بکنند؛ هم آن روز و هم تا امروز، بر می‌گردد به مهم‌ترین ویژگی پیامبر که عبارت بود از: عبودیّت و بندگی خدا. عبودیّت و بندگی خدا به چه معناست؟ . 🔻تصور ما ازعبودیّت و بندگی خدا، چیست؟عبادتی که می‌تواند در کنج اتاق یا درون محراب صورت بگیرد و هیچ خطری هم برای مستکبرین نداشته باشد؟ 🔻آیا پیامبر الگوی عبادتی بود که فرد عبادتش را بکند و معنویّتش را داشته باشد، ولی در عرصه‌ی اجتماعی، خودش را بسپارد به اراده‌های دیگری که می‌خواهند زندگی اجتماعی او را اداره کنند؟ . 🔻عبودیّتی برای مستکبرین مشکل‌ساز است که بخواهد بندگی و عبودیّت را به همه عرصه‌ها سرایت بدهد.خداپرستی‌یی که امتداد دارد و امتداد آن همه‌ی عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را دربر می‌گیرد. . 🔻مشرکان چه زمانی از وجود پیامبر احساس خطر کردند؟ وقتی که دیدند بزرگترین وعده‌ها (تطمیع) و بزرگترین تهدیدهایشان در او اثری ندارد. آمدند به جناب ابوطالب گفتند به محمد بگو ما اهل معامله هستیم، حاضریم بهترین امکانات را در اختیارش بگذاریم! پیامبر چه پاسخی داد؟ فرمود آن جمله معروف را که: اگر خورشید را در یک دستم و ماه را در دست دیگرم قرار دهید، دست از دعوت آسمانی‌ام بر نخواهم داشت. بالاترین امکانات را هم به او وعده بدهید، اگر احساس بکند با بندگی خدا درتعارض است از دعوت آسمانی اش دست بر نمی دارد. 🔸متأسّفانه طیفی از جریان روشنفکریِ بیمار ما می‌خواهد تصویر یک تجربه‌ی معنوی فردی و شخصی را از پیامبر ارائه دهد! دیگر قرار نیست جریانِ خداشناسی در دیگر حوزه‌ها ادامه داشته باشد. سکولاریسم معنای دقیقش جدایی دین از سیاست نیست، بلکه دین‌زدایی از سایر عرصه‌های اجتماعی است، که گاهی با تعبیر "قدسی زدایی" ارائه می‌شود. می‌گویند: تو اگر می‌خواهی عبادت کنی، عبادتت را داشته باش ولی به حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی عبادت و معنویّتت را دخالت نده. این‌ها را بسپار به علم بشری. معادلش در زبان عربی می‌شود: العلمانیه. یعنی علم سالاری. می‌گوید خداگرایی در عرصه‌ی سیاسی دیگر چه معنایی دارد؟ خداپرستی در حوزه‌ی فرهنگ و اقتصاد و تربیت چه صیغه‌ایست؟ . #هیئت_لبیک @heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه_سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب دوم منبر آخر صفر- یکشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۱ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔻در شب گذشته بیان شد که پیامبر در مقابل الگوی دار الندوة‌ای، عقبه را تاسیس کردند. در عقبه اولی که سال ۱۲ بعثت بود؛ ۱۲ نفر بیعت کردند که از اینجا زمینه تبلیغ و فراگیری اسلام شکل گرفت و در عقبه ثانی که سال بعدش اتفاق افتاد، تقریبا ۷۰ نفر با پیامبر بیعت کردند که از همه اقشار در آن حضور داشتند. 🔺اگر اسلامِ پیامبر را با ادبیات امام بزرگوار خلاصه بکنیم، این در دو کلمه خلاصه می‌شود. یکی کلمة التوحید و دیگری توحید الکلمة است. در واقع این دین آمده تا توحید را به معنای دقیق کلمه بگستراند. 🔻در آیه ۱۰۸ سوره انبیاء که می‌فرماید:«قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ». قُل: بگو؛ إنَّما یوحَیٰ إلَیَّ: جز این نیست که به من وحی می‌شود؛ حالا چه وحی می‌شود؟ أنَّما إلهُکم إله واحد، که همان توحید است. 🔺در المیزان، علامه طباطبایی ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل‌عمران بیان می‌کند که مهم ترین مشاهده من از اسلام این است که همه اسلام کلمه توحید است. توحید را اگر باز کنی می‌شود همه اسلام و اسلام را اگر جمع کنی می‌شود کلمه لا اله الا الله. لذا توحید قسمتی از اسلام نیست بلکه توحید همه اسلام است و اسلام همه‌اش توحید است. 🔻بین کلمه توحید و توحید کلمه که رابطه دو سویه با هم دارند؛ کلمه توحید است که می‌تواند توحید کلمه درست کند. و الا این مقصود اسلام نیست که سر قوم و قبیله در کنار هم باشند و لا اله الا الله بگویند. 🔺جامعه‌ای که کلمه توحید را پذیرفت، به یک ائتلاف و انسجامی می‌رسد که _بِسۡمِ ٱللَّهِ مَجۡرٜىٰهَا وَمُرۡسَىٰهَآ_ با خدا راه می‌رود و با خدا می‌ایستد. به تعبیری ایست و حرکتش الهی می‌شود که قرآن از این جامعه یک جامعه ربّانی تعبیر می‌کند. لذا ربّیون باید جامعه ربّانی بسازند. 🔻در نتیجه وظیفه نقیب این است که باید به جامعه انسجام ببخشد و انسجام آن را حفظ کند که حالا برای این کار دو ویژگی باید داشته باشد. اول از التقاط مصون باشد و بعد جنبش ساز باشد. حالا در کنار این مواردی که نقیب باید رعایت کند یک وظیفه دیگر هم دارد؛ اینکه منافقینی که در طرف مسلمانان هستند و ظاهر اسلام دارند را به دنبال خود بکشند و مانع از ایجاد مشکل توسط آنها شوند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه_سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب سوم منبر آخر صفر- دوشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۲ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔻در شب گذشته عرض کردیم که پیامبر (ص)، در دوره نهضت و بعثت خودش، دو رکن اساسی داشت. یکی کلمه توحید، که خلاصه همه دین و ارزش‌های دینی است و دوم، توحید کلمه است. که همان انسجام اجتماعی بر اساس توحید است. 🔺نقابت و عرافت در لغت به معنای کفالت کردن و ضمانت کردن هم هست. لذا رسول گرامی به نقبای خودشان فرمودند:«أنتم عَلی قومِکم بما فیهم کُفلاء...» شما بر آن گروهی که نقیب‌شان هستید، که معمولا همان قوم و قبیله‌شان بودند، کفیل اید. «...کَکفالت الحواریین لِعیسی بن مریم» درنتیجه نقیب کسی است که برای امام خودش مانند حواری برای عیسی است. 🔻با وجود این، رسول گرامی نمی‌خواهد یک جامعه و نظام نخبه سالار بسازد، بلکه در کنار این که پیامبر رسالتش را انجام می‌دهد برای مردم، اما این نقبا هم باید به تعبیری خیال پیامبر را از گروه‌شان آسوده کنند. این دقیقا جایی است که رابطه، عمومی و به تعبیری مردم سالار است اما دستگاه نقابت هم یک‌جور کفالت است. 🔺در ماجرای حَنظَلَة بن رَبیع و گریختن او از سوی امیرالمومنین به سمت معاویه، نقیب و عریف گروهش خانه‌اش را خراب می‌کنند. به تعبیری یک کسی وقتی خیانت می‌کند، هم‌ جناحی‌اش باید حکومت عدل را کمک کند. دیگران اگر بگویند، گفته می‌شود که انتقام باخت انتخاباتش را می‌گیرد. لذا جناح خودش باید بگوید که اشتباه کرده است. 🔻در نتیجه اینگونه می‌شود بین #وفاق، انسجام اجتماعی و #خلوص، جمع و وحدت ایجاد کنید. 🔺وقتی حکومت تشکیل شد، حق را با جماعت باید آورد، عدل را با وحدت باید آورد. در دوره حسین بن علی (ع) می‌توانی بگویی مثل من با مثل یزید بیعت نمی‌کند اما در دوره نظام که امام مجتبی هست نمی‌توانی اینجور بگویی، زیرا تو در یک نظامی. این کشور چه کار کند؟ پس کل این امت را باید ببینی. لذا حق را باید با وحدتش و جماعتش بیاوری و این #کار_سخت دوره نظام است. 🔻لذا #امامت_نظام، امامت سخت تری است نسبت به #امامت_نهضت. اینکه هم خلوص را بخواهی داشته باشی و هم انسجام و وحدت اجتماعی را، اتفاقا این کار را سخت می‌کند. 🔺حالا در بین این اجتماعی که شما می‌خواهید انسجامش را حفظ کنید طبیعتا انسان‌های ضعیف الایمانی وجود دارند که در نحوه برخورد #نباید اینگونه عمل کرد. 🔻اول اینکه بگویی همه بیایند که اینگونه خلوص را از دست می‌دهی و تا آخر هم باید باج دهی و در نهایت انسجامی هم که شکل گرفته از هم می‌پاشد. دوم اینکه بگویی ما حق را می‌گیریم و انسجام اجتماعی را نمی‌خواهیم. به تعبیری ما بسیجی ها تا زمانِ امام زمان نگَه‌ش می‌داریم. حالا هرکس خواست می‌آید و هرکس هم نخواست نمی‌آید. 🔺حالا #باید چه کرد؟ یکی از راه‌هایش نظام کفالت یا نقابت است. ما باید در جناح اصلاح طلب هم برای انقلاب نقیب داشته باشیم. ما باید در صنف پزشکان، مهندسان، وکیلان و... نقیب برای انقلاب اسلامی داشته باشیم. نقیب آنها کسی است که سهم بیشتری از حرف‌ها را باور دارد، تدییر می‌کند و سرمایه اجتماعی دارد. و یکی دیگر از راه‌ها هم این است که آن جریانی که خودش را حق می‌داند بتواند موازنه‌های اجتماعی را درست کند. به تعبیری بتواند غلبه حجت و قبول امت را محقق کند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk