شرح🌱 گاه اهل معرفت چنان غرق در قیل و قال معرفت می شود که دیگر هدف از معرفت که قرب به الله است از یاد می برد امام خمینی (ره) در نامه ای عرفانی گفته بودند : از قیل و قال مدرسه‌ام حاصلی نشد جُز حرف دلخراش پس از آن همه خروش‌. چنان به عمق اصطلاحات و اعتبارات فرو رفتم و به جای رفع حُجب به جمع کُتب پرداختم که گویی در کون و مکان خبری نیست جُز یک مُشت ورق پاره که به اسم علوم انسانی و معارف الهی و حقایق فلسفی طالب را که به فطرت الله مفطور است از مقصد بازداشته و در حجاب اکبر فرو برده اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوی دوست بازم داشت نه از فتوحات فتحی حاصل و نه از فُصوص الحِکَم حکمتی دست داد، چه رسد به غیر آنها که خود داستان غم‌انگیز دارد. » ولی عاشق لازم است تا معشوق را ببیند ودل از هرچه غیر اوست بگیرد #الهی_نامه_علامه_حسن_زاده_آملی #شرح_حکمی_الهی_نامه #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

شرح🌿 ذات خدا نامحدود است و انسان محدود توان شناخت آنرا ندارد همچنین نفس انسان نیز که صورت مجردی دارد برای انسان ناشناخته است پس انسان نه در شناخت خود و نه در شناخت خدا کار به جایی نبرد پس این همه ادعا برای چیست ؟ #شرح_حکمی_الهی_نامه #الهی_نامه_علامه_حسن_زاده_آملی_ره #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی #هیئت_مجازی_امام_هادی_علیه_السلام @heiatemamhadi

شرح🌱 انسان به توحید راه نیافته در هر موقعیتی به دنبال خدا می گردد و از کجا بودن حضرت ربوبی پرسش می نماید اما از آنجا که خداوند نهایتی ندارد و ضدی برای او تعریف نشده است؛ هیچ موجودی نمی تواند نبود خدا را حتی در ذهن فرض نماید و علم و شناخت انسان محدود به اموری است که ضد آنها را درک کند (مثلا انسان زمانی نور را می فهمد که تاریکی را درک کرده باشد) پس خدای بی حد، قابل درک و شناخت برای انسان نیست و گم گشتگی به دنبال خدا، جز به حیرت انسان نخواهد افزود : از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت اما انسان چون به وادی توحید راه یافت در آنجا همه موجودات را آینه جمال و جلال الهی می یابد. بنابراین به هر سو که نظر می نماید شاهد وجهی از خداوند خواهد بود که قرآن کریم می فرماید: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) در این حال عبد به هر سو که نگاه نماید «هو، هو» سر می دهد چرا که هر چه می بیند خدا را در آن مشاهده می نماید: به صحرا بنگرم صحرا ته وینم به دریا بنگرم دریا ته وینم بهر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان روی زیبای ته وینم #شرح_حکمی_الهی_نامه #الهی_نامه_علامه_حسن_زاده_آملی‌_ره #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

شرح🌱 اسماء و صفات الهی از آن جهت که تجلی ذات و فیض اقدس الهی هستند همه مقدس و متعالی بوده و گرفتار شدن به آنها «گرفته» «یار» شدن است؛ اما همین اسماء زمانی که در تجلی دوم و فیض مقدس قرار می گیرند و عالم کثرات را ایجاد می کنند اگر به جهت ارتباط با عالم امکانی به آنها بنگریم، الوان و رنگ های دنیا را می سازند. به عبارت دیگر از نظر عارف و حکیم، عالم و موجودات در آن همگی ظهور اسماء و صفات الهی هستند؛ لیکن از دو حیثیت و جهت می توان به آنها نظر کرد یکی از جهت تجلی ذات الهی بودن که در این صورت سبب توحید و رشد و کمال انسانی است و یکی از جهت عالم امکان که سبب تعلق به دنیا و دل بستگی به رنگ ها و کثرات است. #الهی_نامه_علامه_حسن_زاده_آملی_ره #شرح_حکمی_الهی_نامه #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

إلهی،بسیار كسانی دعوی بندگی کرده اند و دم از ترک دنیا زده اند، تا دنیا بدیشان روی آورد ، جز وی همه را پشت پا زده اند. این بندە در معرض امتحان در نیامده شرمسار است، بحق خودت ثبت قلبی علی دینك! 🌿شرح در روايت است که «حُبُّ اَلدُّنْیَا رَأْسُ کُلِّ خَطِیئَۀٍ» دوستى دنیا سر هر گناه است دنیای پست، چون راهزنی است که انسان را در مسیر تعالی اش رهزنی می کند، خوشا به حال آن کسی که در اين امتحان پیروز شود؛ لذا بايد از خدا خواست تا در همه مراحل قلب انسان را در مسیر فلاح و سعادت ثابت قدم نمايد: يا الله يا رحمن يا رحیم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علی دينک #الهی_نامه_علامه_حسن_زاده_آملی #شرح_حکمی_الهی_نامه #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

إلهی،اگر بخواهم شرمسارم، و اگر نخواهم گرفتار شرح🌿 انسان برای نیازهای جسمانی و روحانی ، وابسته به خداوند است و اگر آنی عنايت حضرت گرفته شود نیست ونابود خواهد شد اين معنای عین ربط بودن با خداست. مانند سايه و صاحبش که اگر آنی، صاحب سايه نباشد سايه نیز نخواهد بود. پس هر انچه هست در گروی عنايت الله است. اما انسان گنه کار چگونه از درگاهش طلب کند که روی طلب ندارد و اگر نخواهد نیازش را چه کند ؟ پس خداوند از باب رحمتش، خود سِرّ و نیاز انسان را می خواند و می داند و می دهد، که او عالمِ قادر ِ فیاض است. #الهی_نامه #شرح_حکمی_الهی_نامه #علامه_حسن_زاده_آملی #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

الهى کیست که موفّق به زیارت جمال دل آرایت شد و شیدایت نشد شرح🌿 همانطور که اشاره شد جمال موجب می گردد تا دل در گروی دلبر افتد و عبد در حالت شیدایی قرار گیرد. فرق جلال و جمال در همین جنبه ای است که در جمال نهفته می باشد. این جذبه تا آنجا مؤثر است که عبد را به عبادت وادار می نماید. همانگونه که ابراهیم(ع) چون در مواجهه با پرستش کنندگان خورشید و ماه و ستاره پرستان قرار گرفت نگفت من افول کنندگان را نمی پرستم بلکه فرمود من افول کنندگان را دوست ندارم فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ پس رابطه حبی باید سبب خشوع و خضوع در عبد گردد و همین خشوع و خضوع دل موجب می گردد که دل، دچار شیدایی شود #شرح_حکمی_الهی_نامه #علامه_حسن_زاده_آملی_ره #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

الهى من کیستم و اطوار خلقتم چیست شرح🌿 پرسش از کیستی اولین مسأله در انسان شناسی و مقدمه توحید و شناخت های دیگر انسان است. تا انسان خود را نشناسد چگونه می تواند خدا را بشناسد؟ شناخت خود و نفس انسانی مقدمه ای برای شناخت خداست (قَالَ النَّبِيُّ ص مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ ثُمَّ عَلَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ بِمَا لَا يَصِحُّ الْعَمَلُ إِلَّا بِهِ وَ هُوَ الْإِخْلَاصُ). این شناخت از نفس که سبب معرفت به خدا می گردد عبارتند از: 1- شناخت علم و قدرت الهی در خلقت وجود سراسر اسرار انسان 2- شناخت مسأله توحید و نظریه وحدت در کثرت و کثرت در وحدت از طریق فهم رابطه نفس انسانی با قوای نفس (گرچه نفس و قوای آن با هم اتحاد دارند اما هر قوه نفس شأن و اطواری از حقیقت نفس محسوب می گردد). 3- درک عالم مجردات از طریق نفس مجرد انسانی 4- درک مسأله علم مطابق با واقع و علم حضوری از طریق درک دائمی از خودش 5- درک رابطه فاعلیت خدا و چگونگی خلقت موجودات یا مخلوقات اطوار خلقت انسان نیز در حقیقت شئون وجود او هستند و به عبارت دیگر امری خارج از خلقت محسوب نمی گردند. #شرح_حکمی_الهی_نامه #علامه_حسن_زاده_آملی_ره 🌿 #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

الهی،چه رسوایی ای ازاین بیشتر که گدا از گدایان گدایی كند شرح🌿 انسان حسب شريفه : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ )فاطر/۱5( اى مردم شما به خدا نیازمنديد و خداست که بى نیاز ستوده است. فقیر است و اين فقر وجودی در همه موجودات غیر از خداوند وجود دارد. پس طلب نمودن از غیر خدا مانند گدايی از گدايان است! #علامه_حسن_زاده_آملی_ره #شرح_حکمی_الهی_نامه #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

🌱شرح: انسان مهذب و موحد، خدا را برای همه زندگی انسان کافی داند که قرآن کریم می فرماید : وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (طلاق / ۳) و هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد که خدا امرش را نافذ و روان میسازد و بر هر چیز قدر و اندازه ای مقرر داشته است و به هیچ تدبیری سر از تقدیرش نتوان پیچید. انسان زمانی که پشتش به حضور خدا محکم شد آنگاه به هیچ غیر خدایی نیازمند نخواهد بود و سراسر زندگی اش خواهد گفت: «ايَّاكَ نَعْبُدُ وَ ايَّاكَ نَسْتَعين» (حمد/٤) یعنی تو را پرستش می کنیم و بس و غیر تو را سزاوار پرستش نمی دانیم و در حوایج و مهمات، از تو یاری می جوییم و از تو استعانت می خواهیم. #شرح_حکمی_الهی_نامه #دکتر_محمد_خیاط_زنجانی @heiatemamhadi

🌿شرح: نگاه عارف و حکیم عالم جلوه ای از جلوات خداست و هیچ موجودی در عالم نیست مگر آنکه جلوه ای از اسما و صفات حضرتش باشد. پس شرمندگی سالک در برابر مخلوقات در همان معنای شرمندگی در برابر الله است، ولی آنان بر عهد خود ماندند و انسان نماند: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ «و به یاد آر هنگامی که خدای تو از پشت فرزندان آدم ذریه آنها را برگرفت و آنها را بر خودشان گواه ساخت که آیا من پروردگار شما نیستم؟ همه گفتند بلی ما گواهی دهیم» (برخی مفسرین گفتند: مراد ظهور ارواح فرزندان آدم است در نشأه ذر و عالم روح و گواهی آنها به نور تجرد و شهود به توحید خدا و ربّانیت او در عوالم ملک و ملکوت) و ما این گواهی گرفتیم که دیگر در روز قیامت نگویید: ما از این واقعه غافل بودیم #شرح_حکمی_الهی_نامه @heiatemamhadi

🌱شرح: دل یعنی ادراک حقایق باطنی به شهود و علم حضوری. قلب سلیم بنابه آیه شريفه : يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أتَى اللَّهَ بِقَلْب سلیم (شعراء ۸۸۷ و ۸۹) روزی که نه مال سود میدهد و نه فرزندان؛ مگر آن کس که با قلبی رسته از شرک به نزد خدا بیاید. دل، محل درک حقیقت است. هر چه انسان از شهوات جسمانی برهد، آنگاه دیده قلب او بینا می شود. اما اگر انسان گرفتار نیازهای جسمانی چون شکم بارگی شود، آنگاه دلش از ادراک و حضور حق ، غافل می شود و دلی که در محضر خدا نبود چون زمین بایری است که هرچه بذر کمال در آن بکاری بی ثمر است مگر آنکه خدایی که زمین مرده را زنده می دارد، دل را پس از بایر شدن، حیات دوباره دهد آنگاه چون در این مزرعه دانه کاشتی ثمر کمال و معرفت برداشت خواهی نمود. #شرح_حکمی_الهی_نامه @heiatemamhadi