🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۴ و ۲۵ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و یکم 🔻آیات ۲۴ و ۲۵ قسمت اول وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿۲۴﴾ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴿۲۵﴾ 🔹آیه ۲۴ سوره اسرا که میفرماید: «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ»، نماد فروتنی و تواضع در برابر والدین است که این فروتنی، نشانه رحمت الهی در قلب انسان است. 🔹 عبارت «جَنَاحَ الذُّلِّ» (بال فروتنی) در این آیه، بیانگر آن است که تواضع، بال پرواز روح به سوی قرب الهی است و بدون آن، سلوک معنوی ناتمام میماند. 🔹 آیه ۲۵ که میفرماید: «رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ»، تأکید بر علم الهی به اسرار درون انسان دارد و در معرفت، یادآور این است که انسان باید همواره در محضر خداوند باشد و از غفلت بپرهیزد. 🔹مفهوم «إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا» در این آیه، بیانگر آن است که توبه و بازگشت به خداوند، شرط اصلی بخشش و رحمت الهی است. 🔹 «اخفاض جناح الذل» (فروتنی) نه تنها در برابر والدین، بلکه در برابر همه مخلوقات، نشانه عظمت روح و قرب به خداوند است. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۴ و ۲۵ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و یکم 🔻آیات ۲۴ و ۲۵ قسمت دوم وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿۲۴﴾ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴿۲۵﴾ 🔹این آیات به سالک می‌آموزد که احسان به والدین، تنها یک وظیفه اخلاقی نیست، بلکه بخشی از کمال است که با آن، قلب از خودخواهی پاک میشود. 🔹 عبارت «رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ» یادآور این نکته است که انسان باید همواره در حال «مراقبه» باشد، زیرا خداوند از نیات و اسرار قلب آگاه است. 🔹 تأکید آیه بر بخشش الهی برای «اَوّابین» (توبه کنندگان)، بیانگر این است که بازگشت به خداوند، راه نجات از حجاب های نفسانی است. 🔹این آیات یادآور میشود که فروتنی و احسان، دو کلید اصلی برای گشودن درهای رحمت الهی و رسیدن به مقامات معنوی هستند. 🔹 در نهایت، این آیات نشان می‌دهند که کمال، بدون توجه به حقوق دیگران و تواضع در برابر مظاهر رحمت الهی (مانند والدین)، ناقص و ناتمام خواهد ماند. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۶ و ۲۷ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و دوم 🔻آیات ۲۶ و ۲۷ قسمت اول وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ﴿۲۶﴾ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴿۲۷﴾ 🔹آیه ۲۶ سوره اسرا که میفرماید: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ» اشاره به لزوم اتصال روحانی با اصل و ریشه وجود دارد، چرا که احسان به خویشاوندان نماد پیوند با حلقه اتصال الهی در نظام آفرینش است. 🔹 تعبیر «حقّه» در این آیه، تنها به حقوق مادی محدود نمی شود، بلکه شامل حقوق معنوی و روحانی نیز می‌شود که با محبت و توجه قلبی ادا می‌گردد. 🔹 آیه ۲۷ که میفرماید: «وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»، هشداری است درباره پرهیز از پراکنده سازی سرمایه های وجودی که باید در مسیر قرب الهی متمرکز شوند. 🔹 عبارت «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ» بیانگر آن است که اسراف روحانی (مانند اتلاف وقت در غفلت) موجب همسویی با قوای شیطانی و دوری از فیض الهی میشود. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۶ و ۲۷ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و دوم 🔻آیات ۲۶ و ۲۷ قسمت دوم وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ﴿۲۶﴾ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴿۲۷﴾ 🔹 «ذی القربی» میتواند اشاره به «نفس قدسی» انسان داشته باشد که باید حقوق آن با تربیت و تزکیه ادا شود. 🔹مفهوم تبذیر، شامل هرگونه اسراف در قوای باطنی مانند اسراف در خیالات و اوهام نفسانی نیز میشود که مانع کمال است. 🔹 این آیات می‌آموزد که همانگونه که باید در امور مادی میانه رو بود، در امور معنوی نیز باید از افراط و تفریط پرهیز کرد. 🔹 تأکید بر «حقّ» در آیه ۲۶، یادآور این نکته است که هر چیز در نظام هستی جایگاه و اندازه خاص خود را دارد و باید به آن توجه کرد. 🔹شیطان نماد «نفس اماره» است و تبذیر نشانه پیروی از این نفس است که انسان باید از آن بپرهیزد #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۸ و ۲۹ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و سوم 🔻آیات ۲۸ و ۲۹ قسمت اول وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا ﴿۲۸﴾ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴿۲۹﴾ 🔹 آیه ۲۸ سوره اسرا که می‌فرماید: «وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا»، اشاره به حالتی از سلوک دارد که انسان برای درک رحمت خاص الهی، گاه از خلق روی می‌گرداند تا به خلوت با حق برسد. 🔹عبارت «ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ» بیانگر آن است که طلب رحمت الهی باید هدف نهایی انسان باشد، نه طلب از مخلوقات، چرا که رحمت حقیقی تنها از خالق است. 🔹آیه ۲۹ که می‌فرماید: «وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ»، نماد اعتدال در کمال است؛ نه بخل نورانی (خودداری از بخشش فضل الهی) و نه اسراف در اعطا. 🔹 مفهوم «یَدَ مَغْلُولَةً» در این آیه می‌تواند اشاره به بخل معنوی داشته باشد که انسان را از نشر فیوضات دریافت شده محروم می‌کند. 🔹 تعبیر «وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ» هشداری است درباره پرهیز از اسراف در بخشش معارف و حقایق به نااهلان که ممکن است موجب هدر رفتن فیض شود. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت:تلاوت آیات ۲۸ و ۲۹ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و سوم 🔻آیات ۲۸ و ۲۹ قسمت دوم وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا ﴿۲۸﴾ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴿۲۹﴾ 🔹 این آیات به انسان می‌آموزد که در مسیر کمال باید میان خلوت با حق و معاشرت با خلق تعادل برقرار کند، همانگونه که در بخشش باید میانه‌روی داشت. 🔹 «رحمت رب» که در آیه ۲۸ ذکر شده، همان فیض بی‌پایان الهی است که در مراحل کمال به آن نیازمند است. 🔹 آیه ۲۹ در لایه عمیق خود، بر ضرورت حفظ تعادل میان «جذب» (دریافت معارف) و «دَفع» (انتشار فیوضات) تأکید دارد. 🔹 این آیات در مجموع نشان می‌دهند که انسان باید هم از انزواطلبی مفرط بپرهیزد و هم از معاشرت‌های بی‌فایده، و در عین حال در بخشش و نگهداری نیز میانه‌رو باشد. 🔹«ید» در این آیات می‌تواند نماد قدرت معنوی انسان باشد که باید در مسیر الهی و به اندازه شایستگی افراد به کار گرفته شود. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۰ و ۳۱ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و چهارم 🔻آیات ۳۰ و ۳۱ قسمت اول إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿۳۰﴾ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴿۳۱﴾ 🔹آیه ۳۰ سوره اسرا که می‌فرماید: «إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ»، در نزد اهل معرفت بیانگر توحید افعالی است و اشاره دارد که تمام روزی‌ها چه مادی و چه معنوی، تنها از جانب خداوند است و سالک باید چشم امید از غیر برگیرد. 🔹 عبارت «یَبْسُطُ الرِّزْقَ» تنها به رزق مادی محدود نمی‌شود، بلکه شامل فیوضات معنوی و معارف الهی نیز می‌شود که خداوند به اندازه استعداد هر کس عطا می‌کند. 🔹 آیه ۳۱ که می‌فرماید: «وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ»، در تفسیر هشداری است درباره پرهیز از «کشتار استعدادهای روحانی» به بهانه ترس از فقر معنوی یا مشغولیت‌های دنیوی. 🔹 مفهوم «إِمْلَاقٍ» در این آیه می‌تواند اشاره به فقر معنوی داشته باشد که انسان نباید به خاطر ترس از آن، استعدادهای باطنی خود را نادیده بگیرد یا سرکوب کند. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۰ و ۳۱ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و چهارم 🔻آیات ۳۰ و ۳۱ قسمت دوم إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿۳۰﴾ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴿۳۱﴾ 🔹 تعبیر «نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم» تأکید بر توکل دارد که انسان باید بداند روزی‌دهنده حقیقی تنها خداست و نباید نگران تأمین معاش در مسیر سلوک باشد. 🔹 این آیات به انسان می‌آموزد که همانگونه که نباید به خاطر ترس از فقر مادی، فرزندان را از بین برد، نباید به خاطر مشغولیت‌های ظاهری، استعدادهای معنوی را نیز نابود کرد. 🔹 آیه ۳۱ در لایه باطنی خود هشداری است درباره پرهیز از نابود کردن «فرزندان معنوی» یعنی اخلاق حسنه و فضائل به بهانه‌های واهی 🔹 این آیات در مجموع بر دو اصل تأکید دارند: توکل بر خداوند در امور مادی و معنوی، و اهمیت پرورش استعدادهای درونی بدون نگرانی از کمبودهای ظاهری. 🔹 «قتل اولاد» می‌تواند اشاره به سرکوب کردن «نفس لوّامه» و وجدان اخلاقی داشته باشد که انسان برای رسیدن به مقاصد دنیوی مرتکب آن می‌شود. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۲ و ۳۳ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و پنجم 🔻آیات ۳۲ و ۳۳ قسمت اول وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿۳۲﴾ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴿۳۳﴾ 🔹آیه ۳۲ سوره اسرا که می‌فرماید: «وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا»، در عرفان نه تنها به معصیت ظاهری اشاره دارد، بلکه شامل هرگونه آلودگی و ارتباط ناسالم با مظاهر دنیوی می‌شود که حجاب قلب می‌شود. 🔹 عبارت «إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً» بیانگر این نکته است که گناهان، نه تنها نقض قانون الهی، بلکه موجب فساد در نظام باطنی انسان و ایجاد حجاب بین انسان و معبود حقیقی می‌شوند. 🔹تعبیر «وَسَاءَ سَبِيلًا» در این آیه اشاره به انحراف از مسیر کمال دارد، چرا که آلودگی‌های اخلاقی، انسان را از مقصد اصلی که لقاء الله است، دور می‌سازد. 🔹 آیه ۳۳ که می‌فرماید: «وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ»، د شامل «کشتن نفس انسانی» (استعداد معنوی) نیز می‌شود که تنها با مجوز الهی (مانند مبارزه با نفس اماره) جایز است. 🔹 مفهوم «النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ» می‌تواند اشاره به «نفس مطمئنه» داشته باشد که انسان موظف به حفظ و تربیت آن است و نباید آن را با گناهان و معاصی نابود کند. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۲ و ۳۳ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و پنجم 🔻آیات ۳۲ و ۳۳ قسمت دوم وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿۳۲﴾ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴿۳۳﴾ 🔹 عبارت «وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا» اشاره به کسانی دارد که استعدادهای معنوی‌شان توسط وساوس شیطانی یا همنشینی با اهل غفلت نابود شده است. 🔹 این آیات می‌آموزد که همانگونه که کشتن جسم ممنوع است، کشتن روح و استعدادهای معنونی نیز مذموم است و باید از هر چیزی که موجب مرگ روحانی می‌شود پرهیز کرد. 🔹 «إِلَّا بِالْحَقِّ» می‌تواند اشاره به مبارزه با «نفس اماره» داشته باشد که گاهی لازم است برخی تمایلات نفسانی کنترل یا «کشته» شوند تا نفس به کمال برسد. 🔹 این آیات در مجموع بر پاک‌نگهداشتن وجود از آلودگی‌های ظاهری و باطنی تأکید دارند، چرا که تنها وجود پاک می‌تواند محل تجلی انوار الهی باشد. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۴ و ۳۵ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و ششم 🔻آیات ۳۴ و ۳۵ قسمت اول وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴿۳۴﴾ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿۳۵﴾ 🔹 آیه ۳۴ سوره اسرا که می‌فرماید: «وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ»، اشاره به حفظ حقوق ضعفای معنوی دارد. یتیم در اینجا می‌تواند نماد «نفس یتیم» باشد که نیازمند تربیت و توجه خاص است تا به کمال برسد. 🔹 عبارت «بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» بیانگر این اصل است که رفتار با هر موجودی - حتی نفس خود - باید بر اساس احسن و نیکوترین روش باشد تا زمینه رشد فراهم شود. 🔹 آیه ۳۵ که می‌فرماید: «وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ»، تأکید بر رعایت اعتدال و عدالت در همه امور، از جمله در رشد معنوی دارد. هر چیز باید به اندازه و در جایگاه خود قرار گیرد. 🔹مفهوم «وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ» اشاره به میزان و معیار الهی دارد که همان «قلب سلیم» است که می‌تواند حقایق را به درستی بسنجد #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi

🌱نکاتی عرفانی در تفسیر سوره اسراء 🎙صوت: تلاوت آیات ۳۴ و ۳۵ سوره مبارکه اسراء ▫️رزق روز بیست و ششم 🔻آیات ۳۴ و ۳۵ قسمت دوم وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴿۳۴﴾ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿۳۵﴾ 🔹این آیات به انسان می‌آموزد که همانگونه که در امور مادی باید امانتدار بود، در امور معنوی نیز باید حقوق نفس و روح را رعایت کرد و به آنها ستم ننمود. 🔹عبارت «ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا» بیانگر این نکته است که رعایت این اصول، نه تنها در ظاهر خیر است، بلکه در باطن نیز نتایج نیکویی دارد و به تأویل نیک (حقیقت والا) می‌رسد. 🔹«قسطاس مستقیم» می‌تواند اشاره به «میزان معرفتی» داشته باشد که انسان به کمک آن می‌تواند حقایق را از اوهام تشخیص دهد. 🔹 این آیات در مجموع بر مسئولیت‌پذیری ، در قبال خود و دیگران تأکید دارند، چه در امور مادی و چه در امور معنوی. 🔹در تفسیر، وفای به کیل و میزان، اشاره به لزوم رعایت حدود الهی در تمام مراحل کمال دارد تا انسان از افراط و تفریط در امان بماند. #حکمت_اسراء #ماه_مبارک_رمضان @heiatemamhadi