eitaa logo
حجاب؛ محدودیت یا مصونیت
133 دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
7.3هزار ویدیو
36 فایل
مطالب این کانال حول محور حجاب و موضوعات مرتبط با آن نظیر حیا، غیرت، عفت و... است. امیدوارم که مورد استفاده هرچه بیشتر قرار گیرد. التماس دعا @hejabezahraii
مشاهده در ایتا
دانلود
اهمیت حجاب در نزد شهید محمدی همسر شهید جواد محمدی با اشاره به شخصیت همسرش و اولویت‌های او در زندگی گفت: شهید محمدی اهمیت بسیاری به می‌داد🌺 و حتی در فیلمی که بعد از شهادتش منتشر شد گفته بود: «اگر خدا لطف کرد و شهادت را نصیبم کرد، بنده از آن شهدایی هستم که حتما یقه بی‌حجاب‌ها و آنها که ترویج بی‌حجابی می‌کنند را در آن دنیا خواهم گرفت».🌹 ✨✨✨✨✨✨✨✨ @ghamarbaniihashem
🌁| 🔸دشمنان اسلام و ایران در دهه‌های اخیر به این فکر افتاده‌اند که به جای جنگ سخت، از جنگ نیابتی با هدف قرار دادن فرهنگ، استفاده کنند. 🔹بستر این اتفاق را خانواده تعیین نمودند، برای همین نقش زن و مادر را به خصوص نشانه گرفتند. : بد خوابی دیده اند برای بشریت. پول صرف می کنند، متخصصین روانشناس، طراحان گوناگون، سیاست مدارها، دستگاههای اطلاعاتی در پشت قضیه، برای دنیا دارند طراحی می کنند تا این آتش شهوت زن و مرد را دائم تندتر و تیزتر کنند. @faslebidarri
👆بیانیه حزب الله اصفهان، انصار ولایت در اعتراض به ناهنجاری های اخیر فرهنگی اصفهان @hejabezahraii
🌸مقام معظم رهبری: 📣📣 به مسئله حجاب و حیا در دانشگاه ها اهمیت بدهید. 🔹بنده نسبت به مسئله ی حجاب و حیای اسلامی در دانشگاه ها دغدغه دارم. رؤسای دانشگاه ها، مدیران و خود دانشجویان و بخصوص دختر خانم ها به حجاب و فاصله گذاری اهمیت بدهند و توجه کنند. 🌺🌼🌺🌼🌺
🔴 جنگ روایت ها ۸۷ سال پیش در چنین روزی ، به دستور رضاشاه ملعون ، ۱۷۰۰ نفر که در حرم امام رضا(ع) و مسجد گوهرشاد برای دفاع از تجمع کرده بودند به شهادت رسیدند!! جنایت بی نظیری که حتی صدام وحشی هم مرتکب آن نشده است. اما دشمن با جادوی رسانه ، کاری کرد که ۸۰ سال بعد یک عده ناآگاه در تهران شعار "رضاشاه روحت شاد" سر دهند. اگر از این ها( البته غیر از مزدوران دشمن) سوال شود خواهید دید که اکثرشان از جنایات مختلف رضاشاه خائن بی خبرند. در عصر حاضر ، تاریخ آن چیزی است که رسانه ها روایت می کنند و قطعا رسانه های انقلابی در روایت حقیقی از تاریخ ننگین پهلوی کم کاری کرده اند ... ✍"قاسم اکبری"
الان فهمیدم توییتر نیم درصد جامعه هم نیست، وگرنه امروز باید چندتا تجمع کشف حجاب می‌دیدیم.. بازم هیچ غلطی نکردید که :/ 👤آرمــا⅛
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅کلیپ ویژه 👌👌👌 ✨ماشاالله به این جبروت... ✨ماشاالله به این عظمت... ═✧❁🌷یازهرا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❣ و قسم به دانه دانه‌ی نخ های چادر مادرمان که عافیت و عاقبت بخیری ما دور از و نیست...🌸🍃 هفته‌ی حجاب و عفاف گرامی باد🌺🍃 🌸----------------🌸
❌‏تو از حجاب خوشت نمیاد؟! باشه ولی دیگه حق نداری از حرف بزنی، حتیٰ اگه کسی اومد با ماشین زد لهت کرد! چرا؟ چون از نظر اونم قوانین راهنمایی رانندگی مسخرن و اشتباه! یاد بگیریم به تمام جوانب فکر کنیم و بعد صحبت کنیم...
🖼| رسانه در کمین نوامیس ✍️، عضو گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ 🔺از جمله مهم‌ترین مشوّق‌ها و محرّک‌های بدحجابی در زنان، رسانه‌های نوپدید هستند، از قبیل شبکه‌های تلویزیونیِ ماهواره‌ای و فضای مجازی. ازیک‌سو، ما قدرتِ اثرگذاریِ محتوایی بر این ابزارها نداریم و نمی‌توانیم برای آنها تعیین کنیم که چگونه باشند و چگونه نباشد، و ازسوی‌دیگر، بسیاری از آنچه که در داخل برای حاکم‌گردانیدنِ فرهنگِ حجاب و عفاف انجام می‌دهیم، به‌واسطۀ تأثیرِ مخرّب و خنثی‌کنندۀ این رسانه‌ها، از دست می‌رود. 🔺تنها راهی که باقی می‌ماند، کوشش در امتدادِ مرزبندیِ فرهنگی است؛ یعنی باید حصارها و حریم‌های فرهنگیِ خویش را، مستحکم سازیم و مجالِ نفوذ و رخنه ندهیم. این امر میسّر نیست، مگر از طریقِ کنارنهادنِ رویکردِ رهاسازیِ رسانه‌ها و پایان‌دادن به سیاستِ درهای بازِ فرهنگی که در حقیقت، بر ولنگاریِ فرهنگی دلالت دارد.
🖼 | حجاب به مثابه یک امر اجتماعی 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، دانشیار گروه کلام پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹برخی از دستورات دین آنگاه که به حوزه رفتار می‌آیند، جنبه اجتماعی پیدا خواهند کرد و از این جهت ممکن است در آنها اجبار و زور مطرح شود؛ به عنوان مثال اعتقاد به روزه اجباربردار نیست، اما از روزه‌خواری در ملاء عام از آن جهت که به حوزه رفتار و عرصه عمومی مربوط است، برای رعایت حقوق دیگرانی که روزه‌دارند، ممانعت به عمل می‌آید. حجاب هم از جمله دستوراتی است که به حریم عمومی مرتبط است و اساسا به منظور ایجاد امنیت روانی و… کسانی که در جامعه حضور می‌یابند وضع شده‌است. 🔹حجاب نیز تا آنجا که در حریم زندگی خصوصی افراد است، یک امر فردی و خصوصی است و کسی نمی‌تواند دخالت کرده و تجسس نماید، ولی آنگاه که به یک امر اجتماعی تبدیل شد و با حقوق دیگران ارتباط پیدا کرد، حکومت و حاکم می‌تواند از باب نهی از منکر و صیانت از اخلاق و معنویت جامعه، آن را الزامی کند و برای آن مجازات تعیین نماید.
🖼 | عفاف در پوشش یا کنترل نفس ◼️ یکی از مهم‌ترین مصداق‌های عفاف در رفتار، مسئله حجاب و پوشش است. نفس انسان به او امر می‌کند که زیبایی‌های جسمی خود را نمایان کند تا بیشتر مورد توجه دیگران باشد. این مسئله در مورد زنان که مظهر زیبایی و جمال هستند و از طرفی ذاتا دوست دارند که زیبایی‌هایشان را نمایان کنند، بیشتر مطرح است. عفاف در پوشش در حقیقت کنترل نفس در این بعد است؛ یعنی عفاف باعث می‌شود انسان در نمایان‌کردن زیبایی‌های خود پا را از حد فراتر ننهد. ◼️ در اسلام، پوشش یکی از نشانه‌های برجسته عفاف است. عفت در پوشش مقتضی آن است که انسان از پوشیدن لباس‌های تنگ و چسبان یا نازک و بدن نما که موجب جلب انظار دیگران و خودنمایی می‌شود، اجتناب کند و در کیفیت پوشش خود جانب وقار و سنگینی را برگزیند. در حدیثی از امام على(ع) نقل شده است: هر فردی که لباس نازک داشته باشد، دینداری او نیز ضعیف می‌گردد. 📖 برگرفته از کتاب حاکمیت و حجاب و عفاف، نوشته
🖼 | حجاب در قانون 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، دانشیار گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔺 رویکرد حجاب قانونی؛ یک از رویکردهایی است که پیرامون مسأله «حجاب قانونی» وجود دارد. مدافعان این نظریه معتقدند: حکومت مسئول اجرای فرایض و احکام شرعی از جمله حجاب است و باید اشخاص ممتنع را بر حجاب مجبور نماید. این نظریه در قوانین داخلی ج.ا. ایران متعکس شده و بر مبنای آن در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی چنین آمده است: «زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند، به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از پنجاه هزار تا پانصد هزار تومان جزای نقدی محکوم خواهند شد». 🔺 مدافعان حجاب قانونی برای نظریه خویش به دلایل متعددی استناد نموده و می‌گویند: اولاً، حجاب یک واجب شرعی است و بی‌حجابی حرام است؛ ثانیاً، حجاب یک واجب اجتماعی است و قیاس آن با تکالیف فردی مانند نماز وجهی ندارد. ثالثاً، هر عمل حرامی قابل تعزیر است. در نتیجه، حکومت می‌تواند بی‌حجاب را تعزیر نماید.
🖼 | در برابر اقلیت معارض حجاب باید برخورد سخت و حقوقی را انتخاب کرد ✍️ دکتر ، عضو هیات علمی گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: ◼️ جریان غیرانقلابی، آگاهانه و عامدانه می‌خواهد حاکمیّت را به «عقب‌نشینی تدریجی از رویکردهای دینی» وادارد. دربارۀ جریان سکولار و غیرانقلابی، فرض منطقی من آن است که این جریان، معتقد به حضور اجتماعی و حیات ساختاریِ دین نیست و می‌کوشد به هر بهانه‌ای از جامعه و حاکمیّت، «دین‌زدایی» کند. نخستین استدلال‌ها در این باره در دورۀ پساانقلاب، از طرف مهدی بازرگان ارائه شد و سپس عبدالکریم سروش، استدلال‌های دیگری را افزود و سکولاریسم را تئوریزه کرد. ◼️ من معتقد به تقدّم و اصالت «مواجهۀ حقوقی و قانونی» با بی‌حجابی نیستم، بلکه «مواجهۀ شناختی و گفتمانی» را ترجیح می‌دهم. در عین حال، معتقدم که بخشی از بی‌حجاب‌ها، «لجوج» و «بیماردل» هستند و با نصحیت زبانی و دعوت فرهنگی و فضاسازی اجتماعی، حقّ را برنمی‌گزینند. دربارۀ این اقلّیّت معارض، باید «سازوکار سخت و حقوقی» را انتخاب کرد و مسیر «الزام» را در پیش گرفت.
🖼 | حجاب زن، حافظ آزادی ◽️ پایبندی به دین، ثمره‌اش آزادی همه ارزش‌های انسان، از اسارت کوران‌ها و طغیان‌های درونی است. اگر ارزش برای مرد و زن فقط آزادی در بهره‌های مادی بود، اشتغال و اسارت آنها در این بهره‌ها کافی بود؛ لیکن غیر از این ارزش، ما ارزش‌های دیگری نیز داریم و آن آزادی عقل ما از گرد و غبارهایی است که باد شهوت یا غضب یا طمع یا رذایل دیگر در درون ما بلند می‌کند. همه کوشش انبیا و اولیاء و علما، حفظ همین آزادی در تعقل و تفکر است. ◽️ انسان وقتی می‌تواند این آزادی را حفظ کند که همه انگیزه‌های درونی خود را هدایت و محدود کند و این حاصل نمی‌شود جز با انقلاب درونی و پایبندی به دین تا انسانی آزاد باشد. وقتی انسان در خانه خود را می‌بندد، یا پشت پنجره اتاقش پرده می‌زند، خانه خود را از گزند بیگانه و نگاه‌های مزاحم و حشرات موذی ایمن ساخته است. چه زیبا گفته‌اند که: حجاب، مصونیت است، نه محدودیت. پس با حجاب خویش، نگاه‌های مزاحم را باید ناکام گذاشت. 📖 برگرفته از کتاب بخوان به نام پروردگارت که تو را پوشاند، نوشته
🖼 | استفاده از روش فقهی در بررسی حجاب 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹 حجاب، حکمی شرعی است؛ لذا در بررسی ادله آن باید از روش فقهی بهره برد و بر این اساس وقایع تاریخی قابلیت تخصیص یا تقیید عموم یا اطلاق ادله حجاب را ندارند و صرف حضور معصوم در جامعه‌ای که در حال حرکت بسوی وضع مطلوب است نمی‌تواند تقریر وضع موجود و مخصص یا مقید عموم یا اطلاق ادله حجاب محسوب شود و نیز نهی از یک رفتار ناپسند در جامعه به معنای فراگیر بودن آن نیست. 🔹 آیات و روایات به روشنی بر وجوب حجاب دلالت دارد که این اسناد مورد استناد فقها در مسأله وجوب پوشاندن زن خود را از نامحرم به استثنای صورت و کف دستان قرار گرفته است و حدود حجاب شرعی زن در نماز در غیرحضور نامحرم با حدود حجاب شرعی زن در غیر نماز با حضور نامحرم یکی نیست.
🖼 | مهندسی حجاب در عصر نبوی(ص) 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، عضو هیات علمی گروه قرآن‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: ◽️ حکم حجاب با نماز و سایر احکام حتی احکامی که بعد اجتماعی دارند، یک تفاوت بنیادین دارد و آن نماد بودن آن است. اگر فردی نماز نخواند نمی‌توان از ترک نماز او مطلع شد مگر این که در وقت کامل نماز با او همراه باشد و به او تذکر بدهد، لیکن اگر زنی در جامعه اسلامی در خیابان بدون حجاب راه برود، غیر مسلمان تلقی می‌شود؛ بنابراین، ممکن است برای ترک نماز مجازاتی تعیین نشود ولی برای ترک حجاب بشود. البته حجاب در خارج از جامعه اسلامی در حکم احکام فردی است و داستان خود را دارد. ◽️ افزون بر نماد بودن حجاب، این حکم شرعی از بعد اجتماعی نیز برخوردار است و رعایت نکردن آن جامعه را متضرر می‌کند؛ از این رو، حاکم اسلامی از دو جهت در برابر آن وظیفه دارد:‌ اولاً: از جهت نماد بودن آن که مسئله بسیار مهم است و ثانیاً: از جهت اجتماعی بودن آن؛ مانند شراب‌خواری علنی و مانند آن.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💯 پیشنهاد ویژه ⚠️ |پرسش های پیرامون حجاب 🔖 بخش اول 💢 «حجاب مورد توافق همه علمای اسلام» ⁉️ آیا آنچه درباره حجاب زنان گفته می شود، پشتوانه دینی دارد؟ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه به این سوال پاسخ می دهد.... 💠 با ما همراه باشید...
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸 دختر نخبه ایرانی خانم فاطمه رضایی ۳۷ ساله صاحب هفت اختراع که هر جای دنیا رفت با چادر بود. منتظر بیداری ماست...