💯روشن است #کیفیت_پوشش، #ضخامت و حتی #کیفیت_دوخت_لباس، خود بخش مهمی از #حجاب را تشکیل می‌دهد. 📛بدون شک لباس‌های نازک و تنگ و #بدن‌نما، فرودگاه نگاه‌های مسمومِ شیطانی و موجب خیره شدن چشم‌های آلوده و به #فساد کشاننده #جامعه است💥 👈و در مقابل لباس‌های غیر بدن‌نما دیده‌ها را از خود دور می‌سازد و سلامت #جسمی و #معنوی بانوان را تضمین می‌کند.✅ ▪️انتخاب پوشش باید به گونه‌ای باشد که برجستگی‌ها و حجم بدن زن #نامشخص باشد. لذا لباس‌های تنگ و چسبان و کوتاه اگر چه تمام بدن را بپوشانند، مورد تأیید آیات و روایات اسلامی نمی‌باشند.🚫 🔅امام علی"علیه السلام" می‌فرماید: «بر شما باد لباس ضخیم، زیرا کسی که لباسش نازک باشد دینش هم ضعیف می‌شود.»۱ 🔆نقل شده است؛ اسماء، در حالی که لباس نازک بر تن کرده بود، بر رسول خدا(ص) وارد شد...حضرت به نشانه اعتراض از وی روی گردانید و فرمود: «زن که به حد بلوغ رسید، سزاوار نیست چیزی از بدن او دیده شود مگر چهره و دست‌ها»۲ 📚۱. وسائل الشیعه، ج۳، ص۲۸۲ ۲. سنن ابوداود، ج۲، ص۳۸۳/ تفسیر سوره احزاب، صادق احسان‌بخش، ص۴۶۶، نشر صادقین 🎓 دانشگاه حجاب 🎓 🌺 eitaa.com/joinchat/1938161666Cd17b99a872 🌺

💠 هشدار! شما به صورت لحظه به لحظه مقابل دوربین های دید 360 درجه قرار دارید! 🔸 #باربارا_فردریکسون و #تومی_رابرتز درباره #خودشئ‌انگاری و #تاثیر_لباس می‌نویسند: «برخی از انواع یقۀ پیراهن و لبۀ دامن مستلزم نظارت مستمر بر بدن هستند. هنگامی که زنان این مد لباس را می‌‌پوشند، مجبور می‌شوند که پیوسته بر آن‌ها ‌نظارت داشته باشند و در تمام این مدت نیز فکر می‌کنند که در این لباس راحت‌اند». 🔹 توجه مزمن به ظاهر جسمانی باعث می‌شود منابع شناختی کمتری برای سایر فعالیت‌های ذهنی و جسمی در دسترس باشد. این پژوهش تکه‌تکه‌شدن حواس و کارکردهای شناختی به‌وسیله لباس را به‌شکلی کاملاً روشن نشان داد. 🔸 نتایج پژوهش‌های فردریکسون و همکارانش نشان داد که زنان جوانی که لباس شنا به تن داشتند، بسیار بدتر از آن‌هایی که پولیور به تن داشتند، به سؤالات ریاضی پاسخ داده بودند یا به عبارت دیگر، فکرکردن به بدن و مقایسۀ آن با آرما‌ن‌های جنسی‌شدۀ اجتماعی باعث اختلال در قوای ذهنی آن‌ها ‌شده بود. نتایج این پژوهش این بود که زنانی که #لباس_جنسی یا #بدن‌نما می‌پوشند، دچار این تبعات نامناسب می‌شوند. 🔻 منبع: 1_ Fredrickson, B.L., et al., That swimsuit becomes you: sex differences in self-objectification, restrained eating, and math performance. Journal of personality and social psychology, 1998. 75(1): p. 269. ______________________ 💠 #اندیشکده_آرمان @arman_thinktank