🌺👈🔥 #شرح‌ایجاد 👇 داستان بلند : #ازآغازتاانجام ✍️ راقم: زهرا حبیبی مشکینی 💥 الهام گرفته از فصوص الحکم و فتوحات محی الدین ابن عربی و تفسیر سید حیدر آملی و مبانی تفسیر انفسی حضرت علامه حسن زاده آملی ( رضوان الله تعالی علیهم ) 🆑 در کانال تلگرامی: فهم خطاب محمدی (صلوات الله علیه) 🆑 @fahmekhetab

👈 تطبیق اصول و امهات دروس معرفت نفس با دعای سحر ماه مبارک رمضان در کانال متون علامه

☄️ #علامه‌حسن‌زاده‌آملی ☄️ #قاعده‌استخراج‌هلال ☄️#علم‌نجوم‌وهیئت ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👈 اين كمترين گويد: بناى شهور در جداول ازياج بر امر اوسط است. يعنى مبتنى بر حركت وسطى است كه از آن تعبير به ماه نجومى مى كنند در قبال ماه واقعى سماوى. در جداول زيجات ابتداى شهور را از محرم مى كنند و ماههاى فرد را كامل يعنى سى روز مى گيرند، و ماههاى زوج را ناقص يعنى بيست و نه روز مى گيرند و در سالهاى «بهزيجوح ادوط» كبيسه مى كنند به تفصيلى كه در كتب مربوطه محرر است. بنابراين ماه مبارك رمضان در جداول زيجات در عداد شهور فرد افتاد كه همواره سى روز است. بعضى از روات آن را بشنيد و آن را نيكو شمرد كه نقص به شهر الله نسبت نيافته است، و يا آن را در نزد امام عنوان كرده است و امام هم خوشش آمد و تحسين كرد، و به تدريج به صورت روايت درآمد و در جوامع روائى‏ جا كرد كه {{ شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص ابدا، }} و به مفاد اولى آن توجه نشده است. روايت شعيب از پدرش از امام صادق عليه السلام كه در تهذيب و من لايحضر روايت شده است، ذيل آن اين است: «و شهر رمضان ثلاثون يوما، و شوال تسعة و عشرون يوما، و ذوالقعدة ثلاثون يوما، فالشهر هكذا ثم هكذا أى شهر تام و شهر ناقص، و شهر رمضان لا ينقص أبدا» (انتهى ملخصا) اين نقل نص صريح در گفتار ما است. متأسفانه جناب شيخ طوسى هم در تهذيب و استبصار بدين نكته شريف علمى اشارتى ننموده است، و روايات سى روز را به وجوهى ديگر رد كرده است. شهور وسطى يك روش و نظام رياضى است كه در جداول زيجات تنظيم مى شود، سپس محاسِب مستخرِج از اين نظم خاص ازياج، هلال واقعى خارجى را با در نظر گرفتن تعديلات و كسور و كبيسه و سائر احوال مقرره در نزد عالم بدانها، استخراج مى كند، يعنى ماه نجومى مقدمه براى دانستن ماه واقعى خارجى است. ‏؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ #دروس‌هیئت‌وسایررشته‌های‌ریاضی جلد۲ ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🔸 @hekmateallam ❌ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز می‌باشد.

☄️ #علامه‌حسن‌زاده‌آملی ☄️ #نکته‌های‌ناب ☄️ #هزارویک‌کلمه ☄ #کلمه‌اول ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 1️⃣ 👈 ميزان قدر و مكيال ارج هر چيز انسان است. انسان اگر در بيابانى فرودآيد آن سرزمين مرده بى‏ نام و نشان به ورود وى زنده گردد و بها يابد و نامدار شود. سنگ و گل و ديگر جمادات كه به كار انسان آيند دست بدست گردند و قيمتى گردند. گياهى كه مايه درمان انسان بود با آب زندگى برابرى كند. حيوانى كه انسان از آن بهره برد گرامى بود. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🔸 @hekmateallam ❌ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز می‌باشد.

📣 شروع مروری بر دروس هیئت حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله علیه؛ بصورت چند رسانه ای؛ در کانال تلگرامی: علامه وعلوم ارثماطیقی ونجوم 🆑 @allamehjafr

☄️ #علامه‌حسن‌زاده‌آملی ☄️ #نکته‌های‌ناب ☄️ #امورلازم‌کشورداری ☄️ #هزارویک‌کلمه ☄️ #کلمه‌اول ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 2️⃣ 👈 قال مولانا الإمام الصادق عليه السلام: لا يستغني أهل كلّ بلد عن ثلاثة تفزع إليه في أمر دنيا و آخرتهم فإن عدموا ذلك كانوا همجا: فقيه عالم ورع، و أمير خيّر مطاع، و طبيب بصير ثقة. {ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمود: اهل هر سرزمینی به سه مهم نیاز دارند تا امر دنیا و آخرتشان سامان پذیرد؛ که اگر این سه مهم نباشد؛ روزگار بدی خواهند داشت: فقیه عالم اهل تقوا؛ امیر خیرخواهی که مورد اطاعت قرار گیرد؛ طبیب آگاه و مورد اطمینان.} اين اطبّاى سه گانه اصول و اركانند. حال اگر كسى چون ابن خلدون در مقدمه تاريخش بگويد جامعه را چند بازرگان معتبر نيز بايد تا پيكر اجتماع به فقر اقتصادى دچار نگردد، گزاف نگفته است. و يا ديگران بيفزايند كه حِرَف ( حرفه ها ) و صنايع بسيارى نيز از قبيل خطّ و كتابت و فلاحت (کشاورزی) و نجارت ( نجاری )، و حياكت ( بافندگی) و خياطت و نظائر آنها براى حفظ پيكر مدينه فاضله و اجتماع انسانى ضرورى است درست گفته ‏اند. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🔸 @hekmateallam ❌ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز می‌باشد.

✴️👈 کانالهای من: ✳️ در تلگرام: 1️⃣ کانال علامه وعلوم ارثماطیقی ونجوم؛ ( آشنایی با مبانی ارثماطیقی علامه و مرور ساده و چند رسانه ای دروس هیئت ) 🆑 @allamehjafr 2️⃣ کانال دروس علامه: ( بارگزاری صوتهای شرح دروس؛ و بزودی مرور کتاب تشریح در طب ) 🆑 @allamehsharh 3️⃣ کانال بانک صوت علامه: ( بارگزاری صوتهای کوتاه در موضوعات مختلف ) 🆑 @allamehvoice 4️⃣ کانال تفسیر انفسی علامه: 🆑 @allamehquran 5️⃣ کانال فهم خطاب محمدی: ( تقریرات و ترجمه های من حول مبانی حضرت علامه ) 🆑 @fahmekhetab 6️⃣ کانال بوک شات: ( برشهایی از کتب متعدد ) 🆑 @bookshot ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ ✳️ در تلگرام و ایتا: 7️⃣ کانال حکمت علامه: ( حکمتها و نکات ناب و برگزیده حکمی، اخلاقی، عرفانی ) 🆑 @hekmateallam 8️⃣ کانال متون علامه: ( متن خوانی کتابها و آثار حضرت علامه؛ در حال حاضر دروس معرفت نفس ) 🆑 @allamehmatn 9️⃣ کانال عرفان ابن عربی: ( آشنایی با مبانی عرفانی ابن عربی با غور در فصوص و فتوحات ) 🆑 @mohyeddinibnarabi 🌐 وبسایت: 🌐 www.najmeddinamoli.ir 🌐 وبلاگ: 🌐 elmolhorouf.blog.ir

☄️ #علامه‌حسن‌زاده‌آملی ☄️ #نکته‌های‌ناب ☄️ #لبس‌فوق‌لبس ☄️#خلع‌و‌لبس ☄️ #هزارویک‌کلمه ☄️ #کلمه‌چهارم ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 3️⃣ 👈 تغيّرات اگر لبس فوق لبس است استكمالى است كه در سلسله طولى است لذا در لسان حكمت از آن تعبير به تغيّرات طولى مى‏ كنند؛ و اگر خلع و لبس است انقلابات كون و فسادى است كه در سلسله عرضى است لذا در لسان ياد شده تعبير به تغيّرات عرضى مى ‏كنند فافهم. 👈 حضرت علامه در ممدّ الهمم می فرمایند: خلع به در رفتن از نقص و لبس به فعليت رسيدن است. 👈 همچنین در کلمه 51 می فرمایند: حركت استكمالى لبس فوق لبس است، مانند حركت نفس ناطقه مثلا در اشتداد وجوديش به تحصيل حقائق و معارف. 👈 و در کلمه 77 می فرمایند: موجودات سلسله طولى نزولى هر سابقى علت لاحق است، و موجودات سلسله طولى صعودى هر لاحقى غايت سابق است فتدبر. و ديگر اين كه در سلسله عرضيه اجتماع دو صورت را نشايد بلكه هر صورت لاحقه مزيل صورت سابقه است، كه از آن تعبير به كون و فساد و خلع و لبس مى ‏شود؛ بخلاف سلسله طوليه كه حركت استكمالى است لا جرم هر صورت تا جميع كمالات صور ماقبلش را استيفاء نكرده است به مرحله بالا ارتقاء نمى ‏يابد، و از آن به لبس فوق لبس تعبير مى ‏كنند. ✍️ توضیح ادمین: لبس فوق لبس و خلع و لبس مربوط می شوند به بحث تجدّد امثال و حرکت جوهری. ⬅️ نکته: این قاعده ارزشمند را، از آن جهت که به نفس مربوط می شود؛ ببرید به سمت مبانی اخلاقی و تخلیه و تحلیه و تجلیه. و کلا تزکیه نفس. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🔸 @hekmateallam