📑بررسی مولوی یا ارشادی بودن نهی در آیه وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ به تکیه‌بر آرا متکلمین 👤امیررضا جوزایی ✍️چکیده مسئله هبوط حضرت آدم و حوا بر روی زمین و خروج‌شان از بهشت به‌دلیل تناول از درخت ممنوعه همواره یکی از مباحث مهم میان مفسرین شیعه و سنی بوده است. ظاهر آیاتی که داستان حضرت آدم را در قرآن بیان می‌کنند دلالت بر این مطلب دارند که خروج حضرت آدم از بهشت به‌علت نافرمانی او از نهی الهی بود و ایشان مرتکب معصیت شده و به همین سبب از بهشت خارج شدند. از طرفی یکی از ضروریاتی که در علم کلام، متکلمین مورد بحث قرار می‌دهند، عصمت و لغزش‌ناپذیری انبیاء می‌باشد، تعارض عصمت انبیاء با نافرمانی حضرت آدم و ظاهر آیات قرآن، نویسنده را بر آن داشت با شیوه توصیفی تحلیلی نظریات مفسرین شیعه و سنی را مورد مطالعه و بررسی قرار داده و در پایان شواهدی مبنی بر «ارشادی» بودن نهی در آیه مذکور ارائه دهد که هم سازگار با آیات قرآن کریم می‌باشد و هم مؤیدات روایی برای این نظریه وجود دارد و هیچ‌گونه تعارضی با مسئله عصمت حضرت آدم ندارد. 🔑واژه‌های کلیدی: #نهی، #مولوی، #ارشادی، #آدم، #عصمت، #عصیان. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑مفهوم شناسی لقاءالله 👤مصطفی راستگو ✍️ چکیده در این مقاله سعی شده تا با تمرکز بر واژه‌شناسی «لقاء» به مفهوم شناسی ترکیب «لقاءالله» که همواره به‌عنوان یکی از موضوعات اساسی در عرفان و اخلاق اسلامی مطرح بوده است رسیده و ضمن بیان تعاریف لغوی واژه «لقاء» تعریف اصطلاحی جامعی در مورد ترکیب «لقاء‌الله» ارائه گردد. اهمیت موضوع در این است که دانسته شود از نگاه قرآن کریم منکران لقاءالله که به تعبیر خود قرآن اکثریت مردم هستند جزء زیان‌کاران هستند و در قیامت در عذاب خواهند بود و در مقام ارزش‌گذاری مسئله باید متذکر شد که لقای الهی به‌عنوان غایت خلقت و اوج مقام انسانیت و کمال مطلوب انسان معرفی‌شده است. روش تحقیق در این پژوهش را می‌توان به‌جهت توصیف آموزه‌های دینی در موضوع لقای الهی یک تحقیق توصیفی (در مقابل روش تحقیق تاریخی، تجربی و...) و تحلیلی دانست که درنهایت با مراجعه به منابع گسترده در واکاوی مفهوم شناختی لقای الهی این مقاله به این نتیجه رسید که لقای الهی نمی‌تواند امری مادی و با لوازم مادی باشد بلکه در این ملاقات باید سنخیت بین طرفین تلاقی لحاظ گردد و الا ملاقاتی رخ نخواهد داد و ازآنجایی‌که یک‌طرف این ملاقات خداوند است باید منزه بودن خداوند از امور جسمانی و عوارض عالم ماده لحاظ شده و چون ملاقی انسان است باید ظرفیت و استعداد درونی او برای این ملاقات در نظر گرفته شود تا از قول به تجسیم و یا قائل شدن به تعطیل پرهیز شود. 🔑واژه‌های کلیدی: #اسلام، #قرآن، #الله، #لقاء‌الله، #دیدارخداوند، #ملاقات‌پروردگار. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmateka

❇️❇️❇️ #فراخوان_جذب_مقاله ❇️❇️❇️ #نشریه_علمی_ترویجی #شماره_یازدهم_نشریه 📢قابل توجه اساتید، محققان و دانش‌پژوهان حوزه و دانشگاه! فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان برای شماره یازدهم خود آماده پذیرش مقالات مرتبط با حوزه کلام اسلامی است. علاقه‌مندان می‌توانند مقالات خود را با یکی از روش‌های زیر ارسال نمایند: 1️⃣ سایت فصلنامه علمی حکمت کریمان به نشانی www.h-kariman.ir 2️⃣ پست الکترونیک ‏pajooohesh.gsm@gmail.com‏ 3️⃣پیام‌رسان ایتا به نشانی @pajoohesh_1401‎‏ ‏ ✍️مشاهده موضوعات قابل پذیرش 👤مشاهده اعضای هیئت تحریریه 🎖مشاهده مجوز 🗒مشاهده آخرین نسخه مجله (شماره دهم) 🔍مشاهده راهنمای نویسندگان ❇️❇️❇️چاپ مقاله در نشریه حکمت کریمان برای طلاب امتیاز پژوهشی در سامانه سخا دارد ⚠️لازم به ذکر است هزینه داوری، مشابهت یابی و انتشار تا اطلاع ثانوی به عهده نشریه بوده و رایگان است! ⚠️حداکثر مدت داوری و تعیین تکلیف مقاله که نوآوری (عنوان-محتوا) داشته باشد دو هفته است! •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان 🆔 @hekmatekariman 🌐 http://www.h-kariman.ir

1️⃣1️⃣ فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان 💠سال چهارم، شماره یازدهم، بهار 1404 📑 بررسی انتقادی برهان اختفاء الهی شلنبرگ بر پایه مبانی ملاصدرا 👤محسن حبیبی* 👤محمد مهدی ایلخانی 👤امیر عباس علیزمانی 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📑تبیینی بر قاعده کلامی موافات ازدیدگاه متکلمان مدرسه کلامی بغداد 👤امیر خرسندیان* 👤شعبان نصرتی 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📑تطور ادله و کارکردهای قاعده لطف در کلام امامیه 👤عبدالرحیم سلیمانی بهبهانی* 👤مهدی نجفی مقدم 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📑چالش‌های اعجاز قرآن و راه‌کارهای متکلم اشعری قاضی باقلانی 👤هادی غلامرضائی 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📑تحلیل تطبیقی انگاره دو وجهی گناه و توبه در کلام امامیه و ادیان هندی (هندوئیسم، بودیسم، سیک و جائینیسم) 👤فرزانه پوررسول* 👤حسام الدین خلعتبری 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 📑چیستی ترک اولی و رابطه آن با عصمت انبیا 👤محمدرضا بخشایش 📝مشاهده چکیده 📥مشاهده اصل مقاله •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑 بررسی انتقادی برهان اختفاء الهی شلنبرگ بر پایه مبانی ملاصدرا 👤محسن حبیبی* 👤محمد مهدی ایلخانی 👤امیر عباس علیزمانی ✍️چکیده یکی از استدلال‌های ملحدین بر عدم وجود خداوند، برهان اختفاء الهی خوانده می‌شود که بر مسئله خفاء الهی مبتنی است. برهان اختفاء الهی اولین بار در سال 1993 از سوی شلنبرگ بیان شده‌است. شلنبرگ با تکیه‌بر صفت عاشق بودن خداوند و با پذیرش وجود خداناباوران غیرمقاوم، نتیجه می‌گیرد که باور به وجود خداوند، یک باور ناسازگار است. این استدلال بر پیش فرض‌هایی استوار است و از سوی برخی افراد مورد نقد قرار گرفته است. بر پایه مبانی ملاصدرا، برخی مقدمات این استدلال مخدوش است. نوشتار حاضر که مقاله‌ای تحلیلی انتقادی با به‌کارگیری منابع کتابخانه‌ای است، ضمن بیان نقد ملاصدرا به برهان اختفاء الهی شلنبرگ، دیدگاه ملاصدرا را درباره مسئله اختفاء الهی بیان می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که از نظر ملاصدرا، صفت عشق در معنایی که شلنبرگ اراده کرده، موجب نقص است و لذا نمی‌توان به خداوند نسبت داد. از سوی دیگر، وجود خداناباور غیرمقاوم امکان ندارد؛ زیرا اولاً، همه موجودات شاهدی بر وجود خداوند هستند و ثانیاً، ارتباط با خداوند به‌دلیل علم حضوری به او برای همه مخلوقات محقق است و فهم همین ارتباط همیشه می‌تواند بندگان را به توحید در خالقیت و از آن به توحید در ربوبیت تکوینی و سپس ربوبیت تشریعی رهنمون سازد. 🔑واژه‌های کلیدی #اختفاء_الهی_ملاصدرا، #جان_شلنبرگ، #عشق_الهی، #خداناباورغیرمقاوم •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑تبیینی بر قاعده کلامی موافات ازدیدگاه متکلمان مدرسه کلامی بغداد 👤امیر خرسندیان* 👤شعبان نصرتی ✍️چکیده متکلمان مکتب کلامی بغداد در مسئله‌ی “موافات”، به تبیین و بررسی قاعده‌ی کلامی “موافات” پرداخته‌اند. در این راستا، بحث‌های جدی در مورد پذیرش یا عدم پذیرش این قاعده شکل گرفته است و در نهایت، گروهی از آنان با این قاعده مخالفت کرده و آن را نامقبول دانسته‌اند.از دیدگاه برخی از متکلمان مکتب بغداد، مانند شیخ مفید، عقل منکر امکان کفرِ مؤمن نیست؛ چرا که چنین امری مستلزم هیچ محذوری نمی‌باشد. هرچند که شیخ مفید اذعان دارد بر اساس دسته‌ای از احادیث، هرگاه شخصی در برهه‌ای از زندگی خود ایمان بیاورد، دیگر امکان کافر شدن او وجود ندارد.در مقابل، دسته‌ای دیگر از متکلمان مانند سید مرتضی، شیخ طوسی و ابوصلاح حلبی، با این قاعده به مخالفت برخاسته‌اند. این گروه، بدون اشاره به منابع روایی، استدلال می‌کنند که چون شرط متأخر جایز نیست، نمی‌توان مشروط بودن ثواب را به ایمان تا لحظه‌ی مرگ دانست. بر این اساس، از نظر عقل چنین شرطی صحیح نبوده و در نتیجه، قاعده‌ی کلامی موافات امری غیر عقلانی است. به اعتقاد این گروه، امکان ندارد مؤمنی کافر شود.دیدگاه این گروه از متکلمان، دارای کاستی‌هایی است و ادله‌ی ارائه شده از جانب آنان چندان متقن به نظر نمی‌رسد. بررسی این ادله در این پژوهش مورد توجه قرار گرفته است. 🔑واژه‌های کلیدی #مدرسه_کلامی_بغداد، #شیخ‌مفید، #سیدمرتضی، #شیخ‌طوسی، #ابوصلاح‌حلبی. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑تطور ادله و کارکردهای قاعده لطف در کلام امامیه 👤عبدالرحیم سلیمانی بهبهانی* 👤مهدی نجفی مقدم ✍️چکیده کلام امامیه در مباحث مربوط به قاعده لطف، شاهد تطوری بوده است. این تطور، در محورهای مختلف، از جمله در بخش ادله و کارکردها، واقع شده است. مسئله پژوهش حاضر، کشف تطور قاعده لطف در این دو محور است. بر پایه این پژوهش روش توصیفی- تحلیلی و با رویکرد تاریخی- تطوری سامان‌یافته، می‌توان سه دوره جدا برای آن ترسیم کرد: دوره تکوین، دوره رشد و توسعه و دوره تثبیت. در دوره تکوین، فقط ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت، به‌صورت ضمنی و کوتاه از لطف و دلیل آن سخن گفته و تنها او دو دلیل بر وجوب لطف اقامه کرده و در چند مسئله با صراحت به این قاعده استناد کرده است. در دوره رشد و توسعه، جهشی آشکار در بحث از قاعده لطف صورت گرفت که آثار آن، اقامه نُه دلیل بر وجوب لطف و استناد به این قاعده در بیش از سی مورد است. ره‌آورد دوره‌ی تثبیت را نیز می‌توان در ذکر برخی ادله و کارکردهای جدید برای قاعده لطف خلاصه کرد؛ مانند: دلیل ازاحه عذر، دلیل مصلحت و دلیل عدم تخلف معلول از علت و به‌کارگیری قاعده لطف در بحث کلام الهی، معرفت خداوند و حفظ قرآن از تحریف. 🔑واژه‌های کلیدی: #قاعده_لطف، #تطور_قاعده_لطف، #ادله_قاعده_لطف، #کارکردهای_قاعده_لطف، #کلام_امامیه. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑چالش‌های اعجاز قرآن و راه‌کارهای متکلم اشعری قاضی باقلانی 👤هادی غلامرضائی ✍️چکیده اعتقاد به اعجاز قرآن از دیر باز با مخالفت مخالفان اسلام روبه‌رو و شبهات متفاوتی بر علیه آن مطرح شده‌است. چنانکه علمای مسلمان در عین اتفاق بر سر ناتوانی بشر از آوردن مثل آن، درباره چیستی و چرایی اعجاز آن با هم اختلاف‌نظر دارند. چالش‌هایی از جنس شبهات مخالفان و ابهامات موافقان به تألیف آثاری با عنوان «اعجازالقرآن» منجر شد. در میان این آثار، «اعجازالقرآن» باقلانی، به‌عنوان یکی از قدیمی‌ترین و شناخته‌شده‌ترین کتب این حوزه، اهمیت خود را با گذر زمان حفظ کرده است. این نوشتار به تبیین اهم آرای باقلانی درباره مسائل مختلف اعجاز قرآن می‌پردازد. از نگاه او قرآن سجع نیست. وجوه اعجاز قرآن شامل اخبار غیبی، امّی بودن پیامبر و نظم خاص آن است. کاربرد منحصربه‌فرد حروف زبان عربی در حروف مقطعه، گواه بر الهی بودن قرآن است. اعجاز قرآن وابسته به سازگاری احکام آن با عقل یا ویژگی‌های فرا گرفتنی مانند فصاحت، بلاغت و بدیع نیست. 🔑واژه‌های کلیدی: #قرآن، #اعجاز_قرآن، #وجه_اعجاز_قرآن، #شبهات_اعجاز_قرآن، #تحدی، #شبهات_تحدی، #اعجاز_القرآن_باقلانی. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑تحلیل تطبیقی انگاره دو وجهی گناه و توبه در کلام امامیه و ادیان هندی (هندوئیسم، بودیسم، سیک و جائینیسم) 👤فرزانه پوررسول* 👤حسام الدین خلعتبری ✍️چکیده گناه و توبه، دو مفهوم بنیادین و پیوسته در اندیشه دینی بشر هستند که در اغلب سنت‌های دینی، چارچوبی برای بازگشت از انحراف و بازیابی پیوند با حقیقت متعالی فراهم می‌سازند. در این مقاله، با رویکرد تطبیقی، «انگاره‌ی دو وجهی گناه و توبه» در کلام امامیه و ادیان هندی (هندوئیسم، بودیسم، جَین‌گرایی و سِیک‌گرایی) مورد بررسی قرار می‌گیرد. در کلام امامیه، گناه به‌مثابه شکستن امر الهی و توبه بازگشت آگاهانه و اختیاری به خدای غفور و مهربان است. در مقابل، در ادیان هندی، گناه بیشتر به‌عنوان اختلال در نظم کیهانی (دارما) و توبه به‌مثابه فرایند کارمایی و ذهنی برای رهایی از چرخه تولد و مرگ (سامسارا) مطرح می‌شود. این پژوهش با تحلیل تطبیقی این دوگانگی مفهومی، نشان می‌دهد که هرچند ریشه‌های تجربی و اخلاقی مشترکی میان ادیان در مسئله گناه و توبه وجود دارد، اما چارچوب‌های فلسفی، انسان‌شناختی و الهیاتی آنان در معنا و کارکرد این مفاهیم، تفاوت‌های چشمگیری دارند. کلیدواژه‌ها 🔑واژه‌های کلیدی: #توبه، #گناه، #کارما، #سامسارا، #رحمت_الهی. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman

📑چیستی ترک اولی و رابطه آن با عصمت انبیا 👤محمدرضا بخشایش ✍️چکیده «ترک اولی» به معنای ترک بهترین فعل، یکی از مباحثی است که در حیطه عصمت پیامبران مطرح شده است و مطرح شدن آن باعث ایجاد شبهه درباره عصمت پیامبران برای عده‌ای از پیروان ادیان می‌شود. در این مقاله با هدف شبهه زدایی و دفع یا رفع خدشه در اعتقادات مسلمانان و پیروان ادیان توحیدی، به روش توصیفی-تحلیلی از طریق منابع کتابخآن‌های،، مفهوم و اصطلاح «ترک اولی» بررسی شده و حکمت‌های مرتبط با آن تبیین گردیده است؛ همچنین پاسخ‌هایی به شبهات مطرح شده در این زمینه ارائه شده است. یکی از مباحث مطرح شده در ذیل مساله ترک اولی در این پژوهش، علت نسبت دادن معصیت توسط انبیا و ائمه معصومین علیهم السلام به خود و ناله‌های آنان در پیشگاه الهی است. امیرالمؤمنین علی علیه السلام در تبیین ترک اولی فرموده‌اند که یکی از دلایل وقوع ترک اولی از سوی انبیا، جلوگیری از غلوّ مردم و اعتقاد به الوهیت ایشان است؛ همان‌گونه که در مورد حضرت عیسی بن مریم علیهماالسلام رخ داد. 🔑واژه‌های کلیدی #عصمت، #ترک_اولی، #انبیاء، #هدایت_الهی، #معصیت. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• فصلنامه علمی ترویجی حکمت کریمان https://www.h-kariman.ir/ @hekmatekariman