eitaa logo
بینش مطهر استان مرکزی
274 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
664 ویدیو
62 فایل
📖شبکه ای با هدف تربیت مربیانی جهت ایجاد نظام فکری اسلام ناب محمدیﷺ 🌐آدرس: خیابان شهید رجایی،کوچه شهید موسوی(جنب پاساژ دیدار)،خانه جوان، بینش مطهر استان مرکزی ارتباط با ما: 📩 @Lindi935 پاسخ به سوالات: 🆔️ @bineshmarkazi سفارش کتاب: @Mali_binesh_markazi
مشاهده در ایتا
دانلود
از سخنان حضرت امام مجتبى عليه السلام است كه می‌فرمايد: 👌عجب است از كسانى كه درباره مأكولات و خوردني‌هاى خود فكر می‌کنند اما درباره معقولات و ياد گرفتنی‌هاى خود هيچ گونه زحمتِ انديشه‌اى به خود راه نمى‌دهند. 💫انسان از فقر و كمبود طبعاً گريزان است؛ اگر احساس نقص و فقر در يك گوشه زندگى خود كند، تا حد امكان تلاش می‌کند كه آن نقص را تكميل و آن فقر را برطرف سازد. چيزى كه هست نقص‌ها و فقرهاى مادى خيلى واضح و محسوس است، برخلاف فقرها و نقص‌هاى معنوى. 💫مثلًا فقر مالى را همه كس حس می‌كند و لهذا طبعاً تلاش می‌كند كه با اين نوع فقر مبارزه كند و گاه اين تلاش به حد افراط می‌رسد و به صورت حرص و طمع در می‌آيد و منشأ خرابي‌ها و ظلم‌ها و حق كشی‌هايى در اجتماع می‌گردد. 💫و همچنين فقرِ شأن و حيثيت؛ هركسى زود می‌فهمد كه چقدر در جامعه آبرو و حيثيت دارد و چقدر از اين لحاظ كسرى دارد و لهذا دائماً در فكر جبران اين كسري‌ها برمی‌آيد. 💫 و همچنين است فقر و نقص‌هاى عضوى و اندامى.  💫ولى فقرهاى معنوى از قبيل فقر در تربيت و ادب، كمتر براى خود شخص قابل ادراك است. كسى كه فاقد ادب معاشرت و اخلاق انسانى و تربيت صحيح اجتماعى است خودش كسرى خودش را از اين لحاظ نمی‌فهمد، خصوصاً اگر اخلاق زشت وى در روحش رسوخ يافته باشد و به اصطلاح ملكه شده باشد؛ و بالاخص اگر آن طرز اخلاق در اجتماع هم معمول و شايع باشد، ديگر در اين صورت آن خُلق زشت در نظر او مستحسن و قابل دفاع است و هميشه از طرز رفتار خودش و هم مسلكانش حمايت هم می‌کند. و از همين قبيل است فقر علمى و فكرى. آدم جاهل و كم خرد چيزى را كه هرگز احساس نمی‌کند، همان جهالت و كم خردى است. 🌛پس علت اينكه بشر درباره مأكولات و خوردني هاى خود می‌انديشد و تلاش می‌کند، اما درباره معقولات و تحصيل انديشه صحيح تلاش و كوشش نمی‌كند همان منتهاى جهالت و كم خردى اوست. 🌜 💫اساساً اولين درجه دانش و علم، توجه به فقر علمى و احتياج علمى است، يعنى اينكه انسان خودش متوجه گردد كه كسرى و كمبود علم دارد. به هر اندازه كه پايه علم و معرفتش بيشتر بالا رود بيشتر جهالت و نادانى خود را احساس می‌كند، بلكه وقتى كه حكيمى آزموده و فيلسوفى پخته و كامل گشت می‌گويد: «تا بدانجا رسيد دانش من- كه بدانم همى كه نادانم» يا می‌گويد: هفتاد و دو سال فكر كردم شب و روز- معلومم شد كه هيچ معلوم نشد. 💫غرض اين است كه اگر بگويند لازم‌ترين و مفيدترين دانايي‌ها و توجها براى بشر چيست؟ بايد گفت توجه به فقر علمى و توجه به نادانى. 📝 . 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
✳️و اذا سَئَلَكَ عِبادى عَنّى فَانّى قَريْبٌ اجِيْبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِى وَلْيُؤْمِنوا بی لَعَلَّهُمْ يَرْشُدونَ (۱۸۶، بقره). اين آيه در وسط آيه هاى ماه مبارك (يعنى آيات روزه) است. شايد ذكر اين آيه در خلال آيات روزه و رمضان براى اين است كه اين ماه اختصاص دارد به و . پيشوايان بزرگوار دين، شبهای ماه مبارک رمضان و بخصوص شبهاى قدر و دهه آخر را خيلى گرامى میداشتند. رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم دهه آخر ماه رمضان كه میرسيد دستور میداد ديگر بسترش تا آخر اين ماه گسترده نشود، زيرا در مسجد اعتكاف میفرمود و يكسره به عبادت و دعا و راز و نياز با خالق می پرداخت. علىّ بن الحسين عليهما السلام در ماه مبارك رمضان هيچ شبى نمیخوابيد، شب را يا به نماز و دعا يا به دستگيرى فقرا و ضعفا میگذرانيد، در سحر دعاى خاصى میخواند كه به دعاى ابوحمزه معروف است. 📝 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
بسم الله الرحمن الرحیم 🔷 وجود اينها، شخصيت اينها (ائمه) به گونه اي بود كه خلفا از طرف اينها احساس خطر مي كردند. 🔷 تبليغ مي كردند و قضايا را مي گفتند. منتها تقيه مي كردند يعني طوري عمل مي كردند كه تاحدامكان، مدرك به دست طرف نيفتد. ما خيال مي كنيم تقيه كردن يعني رفتن و خوابيدن. اوضاع زمانشان ايجاب مي كرد كه كارشان را انجام دهند و كوشش كنند مدرك هم دست طرف ندهند، وسيله و بهانه هم دست طرف ندهند يا لااقل كمتر بدهند. 🔷 روح مقاوم و عجيبي داشتند. ، ، ص۱۳۷ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
🌸: 💌روز نجات و بشر است... 🔸 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔️ @hekmatemotahar1
خاصیت چیست؟ عبادت برای این است که حیات ایمانی انسان تجدید بشود، تازه بشود، طراوت پیدا کند، قوت و نیرو بگیرد. به هر اندازه که انسان بیشتر باشد، بیشتر به یاد خداست و به هر اندازه که انسان به یاد باشد کمتر معصیت می‌کند. معصیت کردن و نکردن دایر مدار علم نیست، دایر مدار غفلت و تذکر است، به هر اندازه که انسان غافل باشد یعنی خدا را فراموش کرده باشد، بیشتر معصیت می‌کند و به هر اندازه که خدا بیشتر به یادش بیاید کمتر معصیت می‌کند. 📝، ، ص۱۳۹ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahr1
💫بسم الله الرحمن الرحیم💫 ولادت حضرت 💖 و روز جوان مبارک🌺 نسل ما مزایایی دارد و عیب‌هایی. زیرا این نسل یك نوع ادراكات و احساساتی دارد كه در گذشته نبود و از این جهت باید به او حق داد. در عین حال یك انحرافات فكری و اخلاقی دارد و باید آنها را چاره كرد. چاره كردن این انحرافات بدون در نظر گرفتن مزایا یعنی ادراكات و احساسات میسر نیست. باید به این جهات احترام گذاشت. رودربایستی ندارد. در نسل گذشته فكرها به این اندازه باز نبود. این احساسات با این آرمان‌های عالی نبود. باید به این آرمان‌ها احترام گذاشت. به این امور احترام گذاشته است. اگر ما بخواهیم به این امور بی‌اعتنا باشیم محال است كه بتوانیم جلو انحراف‌های فكری و اخلاقی نسل آینده را بگیریم. 📝، و رشد اسلامی، 258 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
23.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌺 تحلیلی زیبا پیرامون مهدویت و عصر ظهور 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @bineshmotahar1
منافق کیست؟ 📝 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
همسر یگانه ، حضرت همسر بزرگوار اکرم صلی الله علیه و آله، که به اتفاق شیعه و سنی تا این زن «که همسر اول پیغمبر بود» زنده بود حضرت همسر دیگری انتخاب نکرد و با اینکه وقتی این زن از دنیا می‌رفت نزدیک هفتاد سال از عمر او گذشته بود، پیغمبر اکرم تا آخر عمر هر وقت نام خدیجه را می‌شنید اشکهایش جاری می‌شد. این نشان می‌دهد منتهای وفاق روحی را که میان این زن و حضرت رسول وجود داشت. 📝 📚بینش مطهر استان مرکزی @hekmatemotahar1
✳️و اذا سَئَلَكَ عِبادى عَنّى فَانّى قَريْبٌ اجِيْبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبوا لِى وَلْيُؤْمِنوا بی لَعَلَّهُمْ يَرْشُدونَ (۱۸۶، بقره). اين آيه در وسط آيه هاى ماه مبارك (يعنى آيات روزه) است. شايد ذكر اين آيه در خلال آيات روزه و رمضان براى اين است كه اين ماه اختصاص دارد به و . پيشوايان بزرگوار دين، شبهای ماه مبارک رمضان و بخصوص شبهاى قدر و دهه آخر را خيلى گرامى میداشتند. رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم دهه آخر ماه رمضان كه میرسيد دستور میداد ديگر بسترش تا آخر اين ماه گسترده نشود، زيرا در مسجد اعتكاف میفرمود و يكسره به عبادت و دعا و راز و نياز با خالق می پرداخت. علىّ بن الحسين عليهما السلام در ماه مبارك رمضان هيچ شبى نمیخوابيد، شب را يا به نماز و دعا يا به دستگيرى فقرا و ضعفا میگذرانيد، در سحر دعاى خاصى میخواند كه به دعاى ابوحمزه معروف است. 📝 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
💫بسم الله الرحمن الرحیم💫 تاریخ، ساخته و انسان است. قهرا اگر ما برای آینده طرحی نداشته باشیم و به مسئولیت خودمان برای ساختن توجه نکنیم، مورد ملامت آیندگان هستیم. 📝، ، ص۵۸ 📚بینش مطهر استان مرکزی 🆔 @hekmatemotahar1
یگانه دوره‌ای که ایرانی میدان را برای خودش باز دیده است و به فرهنگ و تمدن جهان حکومت کرده در دوره اسلام بوده‌است . در دوره ساسانی ایران بواسطه قوانین خاص موبدی که در آن‌جا بود به ایرانی اجازه فعالیت فرهنگی داده نمی‌شد. هر مقدار فرهنگ و تمدنی هم بود مال ایرانی‌های غیر زردشتی بود مال مسیحی‌ها یهودی‌ها و بودایی‌ها بود والا قاطبه ایران (که ایرانی زرتشتی بود) اجازه فعالیت فرهنگی را نداشت و لهذا مورخین جهان گفته‌اند عظمت ایران در گذشته از نظر سیاسی و نظامی بوده‌است و نه از نظر فرهنگ و تمدن. تنها در دوره اسلامی و از برکت اسلام بود که ایران توانست یک فرهنگ بسیار درخشانی بدنیا تحویل بدهد . کتاب اسلام و ملی‌گرایی صفحه ۱۲۷
:آیا ایرانیها به زور شمشیر مسلمان شدند؟ چرا ایران ۱۴۰ میلیونی در مقابل ۳۰ یا ۴۰ هزار عرب مسلمان مقاومت نکرد ؟چرا؟ برای این‌که این ملت تقسیم‌شده بود به یک اکثریت محروم ناراضی که هر قدرتی که می‌آمد آن وزن موبدی را از هم می‌پاشید آن‌ها استقبال می‌کردند و یک‌طبقه حاکمه لوس و ننر شهوت‌ران مغرور ؛سرباز دهاتی بدبخت رو که به‌زور به قول کریستین سن مثل یک برده می‌کشیدند و او نیز دیگر به هیچ‌چیز ایمان نداشت نه به مذهبش ایمان داشت و نه به حکومتش ایمان داشت مگر او می‌توانست از مملکت خودش دفاع کند کتاب اسلام و ملی‌گرایی صفحه ۱۲۵ @hekmatemotahar1
اگر بخواهیم که مردم در حکومت دینی رشد کنند باید نقش مردم و فضای انتخاب آنها را به طور جدی فراهم کنیم . از طرف دیگر حضور مردم و خواست آنها برای تشکیل حکومت دینی کافی نیست بلکه حتما لازم است یک دین شناس خبره در راس حکومت باشد تا مسیر حرکت جامعه از مبانی و تعالیم دینی فاصله نگیرد @hekmatemotahar1
وقتی که ابراهیم علیه السلام را به آتش انداختند یکی از مرغان هوا آمده بود در صحرایی که ابراهیم را در آتش انداخته بودند ،میرفت دهانش را پر از آب می کرد و می ریخت ،برای اینکه آتش را به نفع ابراهیم سرد کند. به او گفتند حیوان این آب دهان تو در مقابل این همه آتش چه ارزشی دارد؟ گفت من فقط به این وسیله می توانم عقیده و ایمان و علاقه و وابستگی خودم را به ابراهیم ابراز کنم. احیای تفکر دینی و علل دین گریزی ص۴۱