در چه مواردی تنها قضای روزه رمضان واجب است؟-1 ++++ فردی مکلف وقتی چیزی که روزه را باطل می کند انجام دهد، سه نوع است: الف. قضا دارد، علاوه بر قضا کفاره جمع نیز دارد. کفاره جمع عبارت است از غذا دادن به شصت فقیر، آزاد کردن یک بنده و ۶۰ روز روزه گرفتن. در زمان ما آزاد کردن بنده موضوعا منتفی است، آن دو مورد دیگر واجب است. ب. قضا واجب است، علاوه بر آن کفاره نیز واجب است منتها نه کفاره جمع بلکه کفاره تخییری بین آن دو مورد. احکام این دو صورت در پستهای بعدی بیان خواهد شد. ج. تنها قضای روزه رمضان واجب است. موارد زیر می توان شمرد که فقط قضا دارد ولی کفاره ندارد، البته منحصر به این موارد نیست. ۱. در روزه رمضان قصد ریا کند یا تصمیم به ابطال روزه بگیرد ولی چیزی که روزه باطل می کند، انجام ندهد یا نیت روزه نکند. ۲. عمدا قی کند، یعنی عمدا چیزی را از حلق بیرون دهد. ۳. غسل جنابت را فراموش کند با آن حال روزه بگیرد هر مقدار که فراموش کرده، ولو یک ماه، باید قضای آن روزها را بگیرد. ۴. بدون تحقیق چیزی را بخورد یا بیاشامد، اما بعد معلوم شود که صبح شده. اما اگر تحقیق کرد معلوم شد صبح نشده است چیزی خورد اما بعد معلوم شد که صبح نشده بوده است اینجا قضا ندارد. ادامه حکمتی 1401.01.28

📹 #حدیث_زندگی | خوش به حال کسی که عیوبش او را از عیب‌جویی برادران مؤمنش بازدارد 🔺 شرح حدیث توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 📥 نسخه کیفیت‌ اصلی👇 https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=49986

🔰 نه غرور نه انفعال 🔻 رهبر انقلاب، در دیدار اخیر مسئولان نظام: عزیزان من! هم مغرور نشویم، هم منفعل نشویم؛ نه روحیه‌مان را از دست بدهیم، نه به خودمان غرّه بشویم. ۱۴۰۱/۱/۲۳ 🔍 متن کامل بیانات را بخوانید👇🏻 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=50037

📹 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان نظام. ۱۴۰۱/۰۱/۲۳ 📥 نسخه با کیفیت: https://khl.ink/f/50036

🎙 بشنوید | صوت کامل بیانات رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان نظام. 🌙 @Khamenei_ir

۱۵ رمضان مصادف است با سالروز ولادت با سعادت کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی، سبط اکبر رسول الله الاکرم (ص)، سالروز ولادت حضرت را به همه پیروان مکتب اهل بیت تبریک می گویم. حلم، صبر، عبودیت، علم، شجاعت، سخاوت و رسیدگی به نیازمندان و فقرا از مهم ترین ویژگیهای آن حضرت اند که موجب جایگاه منزلت ویژه آن امام رئوف در جامعه آن روز اسلامی گردیده بود و حضرت با این اوصاف شایسته ممتاز شده بود. با قطع نظر از باور شیعیان به امامت آن حضرت، جایگاه امام در نگاه عموم مسلمین و توده های مسلمان یک جایگاه فوق العاده ویژه و بزرگ بود، اگر از سخاوت، حلم، صبر و... نام برده می شد اولین فردی که در ذهن‌ها خطور می کرد حسن ابن علی (ع) بود. جایگاه بلند ان حضرت موجب شده بود که عده از انسانهای پست و دنی، که در پی رقابت سیاسی و اجتماعی با آن حضرت بود، نهایت حقارت شان را شهود کنند، لذا برای تسکین این حقارت های پست در پی تخریب و ترور شخصیت حضرت برامدند، بندگان دنیا را به استخدام گرفتند از هیچ تهمت إیا نورزیدند، برخی از تهمت‌های که در تاریخ به امام حسن مجتبی (ع) بسته اند با این نگاه قابل توجیه است وگرنه شخصیت نورانی و ملکوتی آن حضرت از هر عیبی و نقصی و از هر صفات پست انسانی و شهوانی مبرا و منزه بوده است. حکمتی ۱۴۰۱.۰۱.۲۸

در چه مواردی تنها قضای روزه رمضان واجب است؟ قسمت دوم ++++ در قسمت قبلی چهار مورد بیان شده که قضا دارد کفاره نارد اما موارد دیگر که تنها قضا واجب است کفاره ندارد: ۵. کسی باور یافت که مغرب شده است با این باور روزه را افطار کند، اما اگر شک در مغرب داشته باشد افطار کند علاوه بر قضا کفاره نیز لازم است. ۶. به خاطر وجود ابر گمان کرد یا یقین یافت که مغرب شده با این حال افطار کند. ۷. آب را بدون جهت یا برای خنک شدن در دهان مضمضه کند ولی بی اختیار وارد حلق شود، اما اگر فراموش کند یا در مضمضه وضوی نماز واجب باشد، آب وارد حلق شود، در این صورت قضا واجب نیست. اما در وضو غیر نماز واجب، مضمضه کند آب وارد حلق شود قضا دارد؟ اختلاف است. ۸. زوج با همسرش بازی کند منی خارج شود، البته در صورت که مطمئن باشد با بازی کردن منی خارج نمی شود ثانیا عادت نداشته باشد که در حین بازی با همسر آب خارج شود، وگرنه در این دو صورت علاوه بر قضا کفاره نیز دارد. ۹. با خبر دو عادل یا خبری کسی که مطئن شود از خبر آن، که مغرب شده است افطار کند بعد خلاف معلوم شود. ۱۰. هرگاه به گفتة کسی که می‌گوید صبح نشده (خواه گفتة آن فرد برای او حجت باشد یا خیر) کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد و بعد معلوم شود صبح بوده است. ۱۱. هرگاه به گفتة کسی که می‌گوید صبح شده یقین نکند یا خیال کند شوخی کرده و کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد و سپس آشکار شود که صبح بوده است. ۱۲. هرگاه نابینا و مانند آن از خبر کسی به مغرب، اطمینان کند،طبق آن اطمینان افطار کند، اما بعد معلوم شود مغرب نبوده است. اینها موارد عمده است که تنها قضا واجب است، کفاره ندارد، ولی منحصر به این موارد نیست. حکمتی 1401.01.29

بخشی از دعای امام سجاد (ع) به نقل از ابو حمزه ثمالی (ره) ++++ فَقَدْ أَفْنَیْتُ بِالتَّسْوِیفِ وَ الْآمَالِ عُمُرِی وَ قَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الْآیِسِینَ مِنْ خَیْرِی [حَیَاتِی ] فَمَنْ یَکُونُ أَسْوَأَ حَالاً مِنِّی إِنْ أَنَا نُقِلْتُ عَلَی مِثْلِ حَالِی إِلَی قَبْرِی لَمْ أُمَهِّدْهُ لِرَقْدَتِی وَ لَمْ أَفْرُشْهُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِضَجْعَتِی وَ مَا لِی لا أَبْکِی وَ لا أَدْرِی إِلَی مَا یَکُونُ مَصِیرِی؟ وَ أَرَی نَفْسِی تُخَادِعُنِی وَ أَیَّامِی تُخَاتِلُنِی. وَ قَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأْسِی أَجْنِحَةُ الْمَوْتِ فَمَا لِی لا أَبْکِی؟ أَبْکِی لِخُرُوجِ نَفْسِی أَبْکِی لِظُلْمَةِ قَبْرِی أَبْکِی لِضِیقِ لَحْدِی؛ من عمرم را به امروز و فردا کردن و آرزوهای باطل نابود ساختم، و اینک به جایگاه به نا امیدان از خیر و صلاح فرود آمده ام، پس بدحال تر از من کیست؟ اگر من بر چنین حالی به قبرم وارد شوم، قبری که آن را برای خواب آماده نساخته ام، و برای آرمیدن به کار نیک فرش ننموده ام، و مرا چه شده که گریه نکنم، و حال آنکه نمیدانم بازگشت من به جانب چه خواهد بود. من نفسم را می‌نگرم که با من نیرنگ می‌بازد، و روزگار را مشاهده می‌کنم که مرا می‌فریبد، و حال آنکه بالهای مرگ بالای سرم به حرکت درآمده، پس مرا چه شده که گریه نکنم؟ گریه می‌کنم برای بیرون رفتن جان از بدنم، گریه می‌کنم برای تاریکی قبرم، گریه می‌کنم برای تنگی لحدم. حکمتی ۱۴۰۱.۰۱.۳۰

بیانیه بنیاد شهید وحدت ملی افغانستان استاد عبد العلی مزاری (ره) در مورد حوادث تلخ و خونین سی‌ام حمل 1401غرب کابل ++++ بسمه تعالی إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمينَ مُنْتَقِمُون‏؛ ما از مجرمان انتقام می‌گیریم. (قرآن کریم،سوره سجده، آیه 22) باز هم دشمنان کوردل، شروران ستم پیشه در ماه مبارک رمضان، ماه دعا و نیایش و بندگی اقدام به حادثه خونین و تروریستی نمود. امروز سه شنبه (1401.01.30) بر اثر دو حمله انتحاری و یا ماین جاسازی شده در لیسه عبد الرحیم شهید و یک انفجار در مرکز تعلیمی ممتاز در غرب کابل، در منطقه که بیشتر پیروان مکتب اهل بیت و هزاره ها زندگی می کنند، صدها نفر مجروح و شهید شدند. دشمن کور دل با نشان دادن نهایت قساوت و بی‌رحمی اقدام به نسل کشی آشکار و قتل عام فرزندان معصوم و پاک سر زمین ما کردند. بدون شک رخدا تلخ امروز غرب کابل یک جنایت ضد بشری و نسل کشی آشکار محسوب می شود. ما این جنابت ضد انسانی را به شدت محکوم می کنیم. اکنون حاکمیت کشور دست گروه طالبان است، اینها در قبال جان مردم افغانستان مسؤل اند، ولی متاسفانه بیش از نیم سال که از حکومت اینها گذشته است، در قبال رخدادهای تروریستی و غم بار که هر از چند گاهی رخ می دهد پاسخگو نبوده اند، وضعیت به گونه پیش می رود که مردم افغانستان دیگر در برابر آن تحمل نخواهند کرد. راه جز مقابله و مقاومت در برابر ددمنشی و حوادث تروریستی باقی نمانده است. ما از تمام نهادهای بین‌المللی و کشورهای ذی‌صلاح در امور افغانستان و کشورهای همسایه به جد می خواهیم که از تمام ابزار های که در اختیار دارند برای پاسخگو کردن حکومت فعلی افغانستان استفاده کنند و جلو این نسل کشی و جنایات ضد بشری را بگیرند. شهادت جمعی کثیری از دانش آموزان و متعلمان و افراد ملکی را به ملت افغانستان و خانواده های داغدار شهدا صمیمانه تسلیت می گوییم. از خداوند کریم می خواهیم شفای عاجل برای مجروحان عنایت فرماید. شک نداریم ان شاءالله، به زودی انتقام الهی از ستم پیشگان و شروران سخت و سوزان خواهد بود. حاجی میر حسین جویا رئیس بنیاد شهید وحدت ملی افغانستان رهبر شهید استاد عبد العلی مزاری (ره) 1401/01/30

بسمه تعالی إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمينَ مُنْتَقِمُون‏؛ ما از مجرمان انتقام می‌گیریم. (قرآن کریم،سوره سجده، آیه 22) امروز سه شنبه (1401.01.30) بر اثر دو حمله انتحاری و یا ماین جاسازی شده در لیسه عبد الرحیم شهید و یک انفجار در مرکز تعلیمی ممتاز در غرب کابل منطقه شیعه و هزاره نشین کابل رخداد. در این رخداد تلخ جمعی کثیری از دانش آموزان و افراد ملکی و شهید مجروح شدند. این جنایت را به شدت محکوم می کنیم، برای خانواده های داغدار شهدا ضمن عرض تسلیت، صبر و شکیبایی از خداوند متعال مسئلت دارم. این رخداد تلخ یک جنایت آشکار ضد بشری و نسل کشی محسوب می شود، حکومت افغانستان مسؤل تامین امنیت مردم افغانستان است اقتضای مسؤلیت ایجاب می کند که در قبال آن پاسخگو باشد افرادی که به صورت مستقیم و مباشر یا غیر مستقیم در این رخداد تلخ دخیل بوده اند شناسایی و مطابق قانون مجازات در اسلام، اعمال قانون شوند. اما با توجه به رخدادها و حوادث تروریستی که قبل از این در هرات، کابل، قندهار، قندوز و...رخداد، ولی عوامل آنها شناسایی نشد این بار نیز بعید است که رسیدگی شود، این اهمال کاری ها و بی توجهی های حکومت و امارت افغانستان ممکن است صبر مردم افغانستان را لبریز کند، طبیعی است پیامدهای آن متوجه حکومت خواهد بود. حکمتی ۱۴۰۱.۰۱.۳۰

یک سال از رخداد تلخ و قتل عام مکتب سید الشهدای برچی نگذشته است که باز هم جویی خون از خون دانش آموزان برچی جاری شد. در این یک سال تحولات بزرگی در کشور رخداد اما تنها چیزی که در این یک سال و سالهای متمادی تغییر نمی کند هر روز بدتر از گذشته رخ می دهد هزاره کشی و شیعه کشی است. این کشتار برای همه؛ هم مردم افغانستان و هم حکومت و هم کشورهای همسایه و هم سران جهان تبدیل به امر عادی شده است. همه از کنار آن با بی تفاوتی تمام عبور می کنند؟ آیا سران کشورهای اسلامی و شخصیتهای با نفوذ دینی و همه ما در قبال این کشتار وسیع و نسل کشی طراحی شده و منظم مسؤلیت نداریم؟