🔴موج سوم مشارکت در انتخابات آغاز شده است 🔹خبرنگاران مستقر در شعب‌ اخذ رای همزمان با تمدید اخذ رای در شعب سراسر کشور از افزایش مشارکت مردم در پای صندوق‌های رای خبر می‌دهند. 🔹خبرنگاران که در شعب اخذ رای حضور دارند در گزارش‌های مختلف می‌گویند که هرچه به پایان زمان رای‌گیری نزدیک تر می‌شویم، شعب اخذ رای شلوغ‌تر می‌شود و این احتمال می‌رود که در برخی شغب اخذ رای حتی بعد از پایان تمدید اخذ رای تا ساعتی بعد از بامداد نیز به دلیل حضور مردم در شعب، رای گیری ادامه داشته باشد.

🗳اول رای بده... بعد برو بخواب😉

🔴 همه ضرر میکنند/ این هشدار را جدی بگیریم رهبر حکیم و فرزانه انقلاب همیشه نکاتی را نسبت به آینده میفرمایند که همه محقق شده است. ایشان در موضوع انتخابات اخیر هشداری دریاره ایجاد مشکلات امنیتی در کشور و ضرر همه در صورت برگزاری انتخابات ضعیف دادند. این هشدار رهبر انقلاب را جدی بگیریم در ساعات باقیمانده همه برای افزایش مشارکت پای کار بیاییم‌ 🔴 #بیداری_ملت 👇

*دوستانی که کنار بخاری گرم دراز کشیدید گوشی بدست در حال رصد اخبارید ۱۴ صلوات محمدی برا سلامتی نیروهایی که الان در مرزها در سردترین نقاط کشور دارن امنیت رو به ما هدیه میدن بفرستید. نگهبانان مرز زمینی ،دریایی ،هوایی ... همشون بر گردن ما حق دارند.* *اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم*

🔴فوری قم تاکنون نتایج غیررسمی انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان مشخص شد 🔹ذوالنور 🔹رئیسی 🔹روانبخش 🔺آیت الله سعیدی نتایج به زودی تجمیع و تکمیل می‌شود پایگاه اطلاع رسانی ائتلاف انتخاباتی شبکه تحول خواهان ایران اسلامی در استان قم دبیرکل: حسین مهدی زاده https://eitaa.com/tahavvol_qom

🔴 فوری نتایج آراء قم گزارش فرمانداری منتخبان قم در مجلس خبرگان رهبری و شورای اسلامی مشخص شدند 🔹«مجتبی ذوالنور» با ۱۴۹ هزار رای و ۳۸/۰۲ درصد آرا، 🔹 «منان رئیسی» با ۱۰۵ هزار رای و ۲۷ درصد آرا 🔹«قاسم روانبخش» با ۷۸ هزار و ۵۰۰ رای و ۲۰/۱۶ درصد آرا به عنوان نمایندگان قم در مجلس دوازدهم شورای اسلامی انتخاب شدند. 🔸آیت‌الله سیدمحمد سعیدی با کسب ۲۶۰ هزار و ۹۵۴ رای به عنوان نماینده استان قم در مجلس خبرگان رهبری انتخاب شد. 🔹 میزان مشارکت مردم قم در انتخابات ۱۱ اسفند ۴۹.۷ درصد بوده و جمع آمار ماخوذه صحیح در مجلس خبرگان رهبری نیز ۳۴۷ و ۵۴۰ رای بوده است. پایگاه اطلاع رسانی ائتلاف انتخاباتی شبکه تحول خواهان ایران اسلامی در استان قم دبیرکل: حسین مهدی زاده https://eitaa.com/tahavvol_qom

خیلی جالبه آیت‌الله صادق لاریجانی آملی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در انتخابات مجلس خبرگان رهبری، از بین پنج نامزد از حضور مجدد در مجلس خبرگان باز ماند. دم مردم مازندران گرم

یکی از کارهایی که کفار و دشمنان امت اسلامی سعی در ترویج آن در بین مسلمانان دارند، تشبه مسلمین به کفار است. گویا آنها دریافته‌اند که یکی از راه‌های تهاجم فرهنگی و تغییر فرهنگ مسلمانان ـ به‌ویژه جوانان مسلمان ـ تشبه آنها به کفار است.

تشبه به کفار در عبادت، به این معنی که شخص، عبادت را با وضع خاص یا لباس خاصی که شبیه کافران است انجام دهد؛ چنان‌که در روایتی آمده است: مام باقر علیه‌السلام فرمود: هنگامی که برای نماز ایستاده‌ای، دست راست را روی دست چپ یا دست چپ را روی دست راست قرار نده؛ زیرا این کار خضوعی (تکفیر) است که اهل کتاب انجام می‌دهند.

تشبه به کفار در غیر عبادت، شکل‌های گوناگونی دارد؛ ولی می‌توان آنها را به سه دسته اساسی تقسیم کرد: ألف. تشبه به کفار در پوشش ب. تشبه به کفار در آرایش ج. تشبه به کفار در آداب و رسوم

منظور از آن، همانند شدن با کفار در آداب و رسومی است که از ویژگی و شعارهای آنان به شمار می‌رود و اکنون در جامعه نمونه‌هایی از آن به چشم می‌خورد؛ مانند سگ بازی و آوردن آن به خانه و ماشین و مانند غذا خوردن نزد صاحبان عزا که در برخی مناطق کشور معمول است و مخارج سنگینی بر صاحبان عزا تحمیل نموده و مصیبتی فوق مصیبت است. در این زمینه نیز اولیای دین، مؤمنان را راه‌نمایی نموده و آنها را از تشبه به کفار برحذر داشته‌اند.

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ »؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر از کسانی که کفر ورزیده‌اند، اطاعت کنید شما را به گذشته‌هایتان باز می‌گردانند و سرانجام زیان‌کار خواهید شد. آیه شریفه مربوط به تبلیغات کفار پس از جنگ احد است که در لباس خیرخواهی و نصیحت می‌خواستند مؤمنان را از قتال دلسرد نموده و میان آنان تفرقه بیندازند؛ اما خداوند مؤمنان را از اطاعت آنان برحذر داشته است. مورد آیه گرچه درباره تبلیغات کفار پس از جنگ احد است، ولی مورد، حکم در آیه را تخصیص نمی‌زند. پس با توجه به تبلیغات گسترده کافران مستکبر برای ترویج فرهنگ خویش، آیه، تشبه به کفار را در اموری که از ویژگی‌ها و شعارهای آنان است، شامل می‌شود؛ زیرا پی‌روی مؤمنان از کفار در امور یادشده، زمینه گرایش آنان به کفر را فراهم می‌سازد؛ با این توضیح که طاعت به معنای موافقت با اراده کسی است که به انجام کاری تشویق و ترغیب دارد، اگرچه فرمانی در کار نباشد و از طرفی مقصود از بازگشت به گذشته که در آیه، نتیجه پی‌روی از کفار شمرده شده، بازگشت به کفر است.