❗️شهر خوک‌ها یا شهر انسان؟ تاملی در آینده‌ی شهر 🖋 دکتر امیرحسین پرورش ➖این پرسش دشوار پیش روی هر شهروند امروزی است: خوک بودن یا نبودن؟ چرا از خوک‌ها حرف می‌زنیم؟ آیا این لحن توهین‌آمیز است؟ این تمثیل چه نسبتی با مسائل امروز شهر ما دارد؟ بد نیست برای روشن شدن مسئله یکی، دو تمثیل از «خوک وارگی» جوامع انسانی را با هم مرور کنیم. ➖اولین تمثیل را باید از زبان سقراط شنید، به قلم شاگرد بلندآوازه‌اش افلاطون در کتاب دوم جمهور، جایی که سقراط گونه شناسی سه گانه‌ای از مفهوم شهر انجام می‌دهد: شهر خوک‌ها، شهر تب‌‌آلود و شهر آرمانی. ➖نخستین شهر، شهر خوک‌هاست. شهر خوک‌ها شهر تامین نیازهای ابتدایی است. در شهر خوک‌ها خوراک، مسکن، پوشاک و طبیعت نیکو در دسترس است. در شهر خوک‌ها خیلی خبری از فکر کردن و اندیشیدن نیست. آنچه مهم است تامین نیازها، سیر ماندن شکم‌ها و گرم ماندن بدن‌هاست.‌ ➖اما خب خوک بودن پیامدهای خاص خودش را هم دارد! شاید بگویید شهر خوک‌ها خیلی جای بدی هم نیست. اما شهر خوک‌ها در این وضع باقی نمی‌ماند. شراره‌های آز و طمع کم‌کم از زیر خرمن‌ نیازهای طبیعی شعله می‌کشد و شهر را به آتش می‌کشد. سقراط در گفت‌وگوی خودش با گلاوکن و آدیمانتوس می‌گوید: «شهر تب می‌کند.» تب حرص و طمع شهر را به سمت تجمل خواهی می‌برد. ➖حالا «شهر تب آلود» کم کم سر بر می‌آورد. همه برافروخته‌اند و آزمند. اگر خوک‌های سربه‌زیر قبلی به رفع نیازهای معمول قانع بودند؛ خوک‌های برانگیخته‌ی کنونی نه تنها با مصرف بیشتر ارضا نمی‌شوند که بر حرص و آزشان افزوده می‌شود. البته این خوک‌های تب کرده خیلی هم بی فرهنگ نیستند! آسیاب مصرف‌گراییشان همه چیز را خرد می‌کند. شعر مصرف می‌کنند، از دیدن گالری‌های شیک و پیک نقاشی لذت می‌برند و برانگیخته می‌شوند تا برای خریدن گران‌ترین آثار با هم رقابت کنند. از فرش‌های گران قیمت و نفیس خوششان می‌آید و خلاصه با هنر لوکس میانه‌ی خوبی دارند. ➖اگر شهر اولیه‌ی خوک‌ها، شهر ساده و متناسبی بود، شهر تب‌دار، از حدود تجاوز می‌کند؛ وسیع می‌شود و هم مرتفع. در آن برای خراشیدن آسمان مسابقه است. شهر تب‌دار در تب وسعت و ارتفاع می‌سوزد و برای مصرف کردن منابعش هیچ حدی باقی نمی‌گذارد، نه به طبیعت رحمی دارد نه به معدود انسان‌های باقی مانده یا حتی خوک‌های سر به زیر و قانع! شهر تب‌دار، شهر مال‌ها و مراکز خرید عظیم الجثه است. پر از ویترین‌هایی که درجه‌ی حرارت بدن خوک‌های شهر را بالا و بالاتر می‌برد. آشفته و تب‌دار وارد این مراکز خرید می‌شوند و با کیسه‌هایی پر اما آشفته‌تر و تب‌دار تر از آن خارج می‌شوند. و چه قدر جالب است که در شهر تب‌دار، این مال‌ها و مراکز غول‌پیکر خرید را «مرکز شهر» می‌نامند! جنون مصرف در این قلب تب‌آلود از همه جا بیشتر نمایان است. ➖حیف است که از خوک‌وارگی صحبت کنیم و سخنی از «هایائو میازاکی» و شاهکارش «شهر اشباح» به میان نیاوریم. خوک‌وارگی یا مسخ انسان به خوک یکی از کلیدی‌ترین مفاهیم اثر میازاکی است. بر خلاف افلاطون، میازاکی از ابتدا با خوک بودن میانه‌ی خوبی ندارد. شاید به این دلیل که ۲۳۶۹ سال بعد از نابغه‌ی آتنی به دنیا آمده و دیده بود که خوک شدن و خوک ماندن‌ چگونه به «تب خوکی توسعه» می‌انجامد. ➖میازاکی نشان می‌دهد افراط پدران و مادران انسان امروزی، آن بنیان گذاران جهان مدرن، آن مشعل‌های درخشان عصر روشنگری! در مصرف و حرص و آز چگونه به «خوکینگی تمدن» انجامیده است. میازاکی راه نجات را در معصومیت کودک‌وار چیهیرو، دختر والدینی خوک‌شده می‌بیند. چیهیرو مثل پینوکیو فقط ساده و معصوم نیست. چون سادگی و معصومیت صرف به «خر شدن» پینوکیو می‌انجامد. چیهیرو فقط یک بچه‌ی خوب و سر به زیر و حرف گوش کن نیست، او اهل مبارزه برای تغییر است! ➖در ابتدا برای مقابله با چیزی که بر سر والدین‌ش آمده می‌ترسد، اما گام به گام بر ترسش غلبه می‌کند و اعتماد به نفسش را باز می‌یابد. چیهیرو از ایستادن در مقابل «جادوگر» قدرتمند شهر نمی‌ترسد. و مهم‌تر از همه چیهیرو «به یاد می‌آورد.» اگر خوک‌وارگی خاطرات را می‌زداید و مدام ما را به «اکنون» فرا می‌خواند، چیهیرو نام پدر و مادرش را به یاد دارد. آن‌ها را «می‌نامد و صدا می‌زند.» ➖نمی‌دانم ما در شهر خوک‌ها زندگی می‌کنیم یا نه، اما می‌دانم شهر ما «تب دار» است. دهه‌هاست تب وسعت بخشی و بلند مرتبه سازی، تب انباشت و سرمایه‌گذاری، تب بخار کردن رودخانه‌ی محبوب‌مان در کوره‌‌های عظیم توسعه خواهی، در شهر ما فراگیر شده است. همه‌ی ما داریم در حرص و آز چشیدن از سفره‌ی رنگین خوک‌ها گُر می‌گیریم. زمان آن رسیده که اصفهان را به نام دیرینش صدا بزنیم. زمان آن رسیده که اصفهان را، خودمان را به یاد بیاوریم، شاید شانسی پیدا کردیم و خوک نشدیم! @Hesfir

✔️ ایستادن در آستانه ✔️ تاملاتی در فیلم children of men ⏱ سه شنبه، ۶ آبان، ساعت‌ ۱۶:۰۰ 🏢 اصفهان، خیابان صائب، مجموعه فرهنگی هنری صائب ➖ ثبت نام (ظرفیت محدود) در ایتا و تلگرام: @hadidesf @Hesfir

✔️ از ترامپ‌ شاه تا دسپوتس ارسطو 🖋 دکتر امیرحسین پرورش ❗️ترامپ تا کجا پیش خواهد رفت؟‌ ➖این سوال بزرگی است که پیش روی رهبران کشورهای جهان و نیز در مقابل مردم آمریکاست. ترامپ از ابتدای سال ۲۰۲۵ تا به امروز ۲۱۰ فرمان اجرایی صادر کرده است. عددی که اختلاف فاحشی با رکورد قبلی یعنی ۹۹ فرمان اجرایی فرانکلین روزولت در سال ۱۹۳۳ دارد. ➖تلاش‌های او برای متمرکز کردن قدرت در شخص رئیس جمهور و گستره‌ی مداخلات او در او امور ایالتی از سرکوب خشن اعتراضات با گارد ملی تا مداخله‌ی کم سابقه در انتخابات های محلی نظیر شهرداری نیویورک و درگیری‌های لفظی با زهران ممدانی پدیده‌ی تازه‌ی اردوگاه حزب دموکرات و رسانه‌سالارانی - Mediacrat - چون جورج سوروس، همه نشان از تمایل ترامپ برای بدل شدن به چیزی فراتر از رئیس جمهور آمریکا دارد. ➖در حوزه‌ی سیاست خارجی نیز سطح مداخلات ترامپ و تعدد جبهه‌هایی که در آن درگیر است در تاریخ معاصر ایالات متحده حتی در مقایسه با بوش پسر کم نظیر است. از شرق دور تا خیابان‌های کاراکاس و بیابان‌های قم، گستره‌ی زمین جنگ ترامپ است. ترامپ ظاهرا در حال احیای ترکیب تاریخی جباریت - Tyranny - و استبداد - Despotism - است. ➖ارسطو فیلسوف مشهور یونانی اگرچه در تاریخ فلسفه خوشنام است اما در تئوریزه کردن استبداد و استعمار ید طولایی دارد. ارسطو استاد «اسکندر مقدونی» بود. فیلسوف یونانی در رساله‌ی سیاست براین باور بود که مردمان آسیایی و ایرانیان به خاطر شرایط آب و هوایی اگرچه از هنر و هوش وافری بهره‌مندند، اما فاقد روحیه‌ی دلیری و جنگاوری اند و از این رو سزاوار بندگی‌اند. اما یونانیان چون در میانه‌ی آسیا و اروپای سردسیر می‌زیستند، هم باهنر و هوشند هم دلیر و لذا شایسته‌ی فرمان راندن بر سایرین. از این روست که در رساله‌ی «درباره‌ی مستعمرات» به اسکندر توصیه می‌کند بر یونانیان مانند یک رهبر شکوهمند - هگمون - حکم براند و بر بربرهای آسیایی مانند یک مستبد - دسپوتس - چرا که بردگان چون طبعا آزاد نیستند، شایسته است که بر آنان حکم رانده شود. ➖در داخل ایالات متحده جنبش MAGA - عظمت را دوباره به آمریکا بازگردانیم - بازنمایی کننده‌ی ترامپ «هگمون» است. و در عرصه‌ی سیاست خارجی صحبت او از تسلیم بی قید و شرط، بازنمایی کننده‌ی ترامپ «دسپوتس». اینکه آیا « ترامپ شاه» تاج بر سر خواهد گذاشت یا سرش به جای آسودن زیر سایه‌ی تاجی مطلا، طعمه‌ی تیغ تیز گیوتین تاریخ خواهد شد را باید به نظاره نشست. اما آنچه مشخص است وز وز وسوسه‌ی پایان ناپذیر تحقق یافتن یک آرزوی تاریخی در گوش اوست. آیا مردمان شرق این بار تسلیم جباریت غرب خواهند شد؟ @Hesfir

✔️ ایستادن در آستانه ✔️ تاملی در جامعه دیجیتال در عصر تکنوفئودالیسم ➖ بررسی آراء مانوئل کاستلز و یانیس واروفاکیس ➖ با ارائه: دکتر امیرحسین پرورش ⏱ سه شنبه، ۲۷ آبان، ساعت‌ ۱۶:۰۰ 🏢 اصفهان، خیابان صائب، مجموعه فرهنگی هنری صائب ➖ ثبت نام (ظرفیت محدود) در ایتا و تلگرام: @hadidesf @Hesfir

✔️ تأملی در جامعه دیجیتال در عصر تکنوفئودالیسم 🎙 سخن‌رانی دکتر امیرحسین پرورش در اندیش‌کده حدید ⏱ سه شنبه، ۲۷ آبان ۰۴ @Hesfir

✔️ ایستادن در آستانه ✔️ مصرف‌کنندگان جهان متحد شوید! گام اول در برابر سرمایه‌داری چیست؟ بر پایه آراء هِنری دیوید ثورو ➖ با ارائه: دکتر علی‌رضا مکاریان‌پور ⏱ سه شنبه، ۱۱ آذر، ساعت‌ ۱۶:۰۰ 🏢 اصفهان، خیابان صائب، مجموعه فرهنگی هنری صائب ➖ ثبت نام (ظرفیت محدود) در ایتا و تلگرام: @hadidesf @Hesfir

✔️ ۵ نکته درباره سخنان اخیر سریع‌القلم 🖋 دکتر علی‌رضا مکاریان‌پور ۱. سالیانی پیش می‌پنداشتم اگرچه جریان غرب‌گرایی ایران نظراتی متفاوت با ما دارند، اما لااقل به علم مدرن مسلط هستند و به نحوی می‌توانند به کشور خدمت کنند. اما اکنون معتقدم در حوزه علوم انسانی، این نظر عموما خطاست و غرب‌گرایان عمدتا ذهنیاتِ غیرعلمی - به معنای مدرن- به خورد ما می‌دهند و بعضا حتی به همان علم مدرن هم احاطه ندارند. جهان‌سومی‌ای هستند که مسائل را "ساده‌سازی" می‌کنند و راه حل‌های کلیشه‌ای بی‌خاصیت می‌دهند. ۲. سخنان سریع‌القلم، مُرادِ جریان غرب‌گرایان، هیچ پایه و اساس علمی ندارد؛ صرفا ذهنیات خود اوست. طبقه پایین اقتصادی لزوما بی‌فرهنگ یا بی‌فکر نیست کمااین‌که طبقه مرفه سرمایه‌دارِ عمدتا مستقر در شمال شهرهای بزرگ لزوما بافرهنگ نیست. آشنایان با مسایل اجتماعی از عمق معضلات فردی و خانوادگی و اجتماعی قشر مرفه آگاه‌اند. نمونه: ترامپ. سرمایه‌داری که مجموعه‌ای از عقده‌ها و کم‌بودهای شخصیتی است. نمونه دیگر: ماشین‌گردی در بالاشهر در ایران که بیش‌تر خودنمایی و نشانه‌ای از کم‌بودهای شخصیتی است. این‌که آن یکی روزی از کورتکس نازک و این یکی روزی از تفرعن طبقه مرفه سخن می‌گوید، حاکی از ناخودآگاه‌شان است و حس تحقیرشدگی طولانی‌مدت‌شان. ▫️ادامه در پست بعدی @Hesfir

✔️ ۵ نکته درباره سخنان اخیر سریع‌القلم بخش دوم و پایانی ۳. بماند که جملات وی به شدت مبهم و مغشوش است. معلوم نیست "عقلانیت مغزی"؟! چه ارتباطی با "نشناختن دنیا" و نداشتن تجربه دارد. ۴. سطح نخبگی حکم‌رانی در ایران تنزل یافته؛ قبول. اما نخبگان و آگاهان لزوما به طبقه خاصی تعلق ندارند. طبقه مرفه همان‌قدر دچار معضلات است که طبقات دیگر. ۵. عجیب آن‌که می‌گوید فلان روزنامه در ایران مطلبی علیه همسر رییس جمهور فرانسه نوشت و چنین و چنان شد. پس برای توهین‌های مجلات فرانسوی به مقدسات مسلمانان یا کاریکاتورهای علیه مقامات ایرانی چه توجیهی می‌آورید؟ مقامات غربی هم از طبقات پایین اجتماعی هستند؟! دریغ از عمر که به نقد این جریان می‌گذرد. @Hesfir

✔️ مصرف‌کنندگان جهان متحد شوید! 🎙 سخن‌رانی دکتر علیرضا مکاریان‌پور در اندیش‌کده حدید ⏱ سه شنبه، ۱۱ آذر ۰۴ @Hesfir

✔️ مصرف‌کنندگان جهان متحد شوید! گام اول در برابر سرمایه‌‌داری چیست؟ بر پایه آراء هِنری دیوید ثورو 🎥 سخن‌رانی در اندیش‌کده حدید، بخش نخست ⏱ سه شنبه، ۱۱ آذر ۰۴ @Hesfir

✔️ مصرف‌کنندگان جهان متحد شوید! گام اول در برابر سرمایه‌‌داری چیست؟ بر پایه آراء هِنری دیوید ثورو 🎥 سخن‌رانی در اندیش‌کده حدید، بخش دوم ⏱ سه شنبه، ۱۱ آذر ۰۴ @Hesfir

✔️ مصرف‌کنندگان جهان متحد شوید! گام اول در برابر سرمایه‌‌داری چیست؟ بر پایه آراء هِنری دیوید ثورو 🎥 سخن‌رانی در اندیش‌کده حدید، بخش سوم و پایانی ⏱ سه شنبه، ۱۱ آذر ۰۴ @Hesfir