#ولادت_امام_جواد علیه‌السلام #با_جوادالائمه علیه‌السلام #شیخ_صدوق #سوره_قدر #10_رجب #استغفار 🌺🌿 #راه_معیت_وهمراهی_با_اهلبیت_در_دنیا_وآخرت_از_لسان_جوادالائمه_علیهم‌السلام 👈🏼عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثانی علیه‌السلام عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. قَالَ: فَكَتَبَ بِخَطٍّ أَعْرِفُهُ أَكْثِرْ مِنْ تِلَاوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاسْتِغْفَارِ. 📝 اسماعیل‌بن‌سهل مى‏‌گويد: در نامه‌ای به امام جواد عليه‌السّلام نوشتم: چيزى به من بياموز كه با گفتن آن در دنيا و آخرت با شما باشم. ◽️ حضرت عليه‌السّلام در جواب نامه كه با خط خودشان بود _ و من خط او را مى‏‌شناختم _، برايم نوشتند: سوره «انّا أنزلناه» را زياد تلاوت كن و لبانت را با استغفار تر كن. 📚 ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، ص۱۶۵ 🆔 @heydariam_heydari110

#با_مهدی_علیه_السلام #نیمه_شعبان #ماه_شعبان 🔷🔶 #قائم_علیه‌_السلام_منتقم_از_قاتلین_سیدالشهداء_علیه‌_السلام 👈🏼👈🏼 #شیخ_صدوق (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در كتاب #علل_الشرائع از #ابوحمزه_ثمالى روايت می‌كند كه گفت: از #حضرت_امام_محمد_باقر عليه‌السّلام پرسيدم يابن رسول الله! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نيستيد؟ 🔹 #امام_محمد_باقر فرمود: بلى. عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان «قائم» ناميده شده؟ 🔹حضرت فرمود: هنگامی که جدم #امام_حسین عليه‌السّلام شهيد شد، فرشتگان به درگاه الهى ناليدند و گفتند: پروردگارا! آيا قاتلين بهترين بندگانت، و زاده اشرف برگزيدگانت را به حال خود وامی‌گذارى؟ 🔹خداوند به‌آنها وحى فرستاد كه اى فرشتگان من آرام گيريد. به عزت و جلالم سوگند، از آنها انتقام خواهم گرفت هر چند بعد از گذشت زمان‌ها باشد. 🔹آن‌گاه پروردگار عالم امامان اولاد #حضرت_حسین عليه‌السّلام را به آنها نشان داد و فرشتگان مسرور گشتند. يكى از آنها ايستاده بود و نماز می‌گذارد. 🔹خداوند فرمود: «بِذلِكَ الْقائِمُ انْتَقِمُ مِنْهُم‏» به اين #قائم (ایستاده) از آنها #انتقام می‌گيرم. 📚 بحارالأنوار (ط - بيروت) ج‏۵۱ ص۲۸۲ 🔆 کانال #حیدریم‌حیدری #با_افتخار_عبدالزهرایم 🆔 @heydariam_heydari110

#روایات_طبی #شیخ_صدوق 🔷🔶 #نظر_شیخ_صدوق_رحمه_الله_درباره_روایات_طبی 👈🏼👈🏼 ایشان دربارهٔ روایات طبی می‌نویسد: إعتقادنا في الأخبار الواردة في الطب أنّها علىٰ وجوه: منها: ما قيل علىٰ هواء مكّة و المدينة،فلا يجوز إستعماله في سائر الأهوية! و منها: ما أخبر به العالم(عليه‌ السلام) علىٰ ما عرف من طبع السائل و لم يتعد موضعه،إذ كان أعرف بطبعه منه! و منها: ما دلّسه المخالفون في الكتب لتقبيح صورة المذهب عند الناس! و منها: ما وقع فيه سهو من ناقله! و منها: ما حفظ بعضه و نسي بعضه. و ما روي في «العسل» أنّه شفاء من كل داء،فهو صحيح و معناه أنّه شفاء من كل داء بارد! و ما روي في الإستنجاء بالماء البارد لصاحب البواسير،فإنّ ذلك إذا كان بواسيره من حرارة. و ما روي في الباذنجان من الشفاء،فإنّه في وقت إدراك الرطب لمن يأكل الرطب دون غيره من سائر الأوقات! و أمّا أدوية العلل الصحيحة عن الأئمّة (عليهم‌ السلام) فهي آيات القرآن و سوره و الأدعية علىٰ حسب ما وردت به الآثار بالأسانيد القوية و الطرق الصحيحة.... 📝 عقيدهٔ ما دربارهٔ اخبار و احاديثى كه در باب طب رسيده آن است كه اين احاديث بر چند وجه می‌باشند: 🔻برخى از آنها با نظر به آب و هواى مكّه و مدينه صادر شده‌اند و بكار بستن آنها در ديگر شرايط آب و هوايى درست نيست. 🔻در برخى ازآنها معصوم عليه السلام بر پايهٔ آنچه از حال و طبعِ سؤال كننده مى‌دانسته پاسخ داده و از همان موضع فراتر نرفته است؛ چه اينكه امام بيش از آن شخص به طبعِ وى آگاهى داشته است. 🔻برخى از آنها را مخالفانِ ما با هدف زشت نماياندن چهرهٔ مذهب در نگاه مردم در ميان احاديث گنجانده‌اند. 🔻در برخى از آنها سَهوى از راوى حديث سر زده است. 🔻در برخى از آنها بخشى از حديث حفظ شده و بخشى ديگر از آن فراموش شده است؛ 🔹امّا آنچه درباره عسل روايت شده كه درمان هر دردى است، روايتى است صحيح و معنايش نيز اين است كه عسل، شفاى هر بيمارى است كه از بُرودتِ طبع برخيزد؛ 🔹آنچه نيز دربارهٔ استنجا به آبِ سرد براى مبتلايان به بواسير رسيده، در موردى است كه بواسيرِ شخص از حرارتِ طبع سرچشمه گرفته باشد. 🔹آنچه هم در مورد بادمجان و درمانگر بودن آن روايت شده، ناظر به هنگام رسيدنِ خرما و در مورد كسانى است كه خرما مى‌خورند، نه ناظر به ديگر اوقات؛ ✅ در نهايت بايد گفت: آنچه در مورد درمانِ درستِ بيمارى از امامان عليهم السلام رسيده، مضمون آيات و سوره‌هاى قرآن و يا دعاهايى است كه به حكمِ سندهاى قوى و طُرُق صحيحى كه بواسطه آنها بما رسيده‌اند، پذيرفته خواهند شد. 📗رساله اعتقادات، ص ١١٥ 🔆 کانال #حیدریم‌حیدری #با_افتخار_عبدالزهرایم 🆔 @heydariam_heydari110