🔸چگونه فرزند عاشورایی تربیت کنیم؟ عاشورا یعنی مکتب امر به معروف و نهی از منکر و فرزند عاشورایی فرزندی است که امر به معروف و نهی از منکر کند. چرا که امام حسین‌ع هدفش از قیام را امر به معروف و نهی از منکر اعلام کرده است. (۱) امر به معروف و نهی از منکر یعنی اثرگذاری هنجارها بر جامعه و نه اثر پذیری از ناهنجاری‌ها. لذا فرزندی در جامعه اثرگذار است که در حین تربیت، یاد بگیرد از درون بجوشد و از بیرون چیزی به او دیکته نشود؛ مگر در حد الگوهای اولیه. به عبارت دیگر فرزندی عاشورایی خواهد بود که در خانواده تربیت شود و خود برای عرضه هنجارها صاحب انگیزه شود؛ نه اینکه مدیریت شود و صرفاً انگیزه پدر و مادر را کورکورانه تغذیه نماید. در این صورت است که او از اثر پذیری از آفات فرهنگی اجتماع و فضای مجازی نیز تا حد زیادی بیمه خواهد شد. وقتی فرزند در کانون خانواده یاد گرفت که از درون بجوشد و به بیرون عرضه کند، در جامعه نیز چنین خواهد بود و جهت اثرگذاری، امر به معروف و نهی از منکر خواهد کرد. این است فرزند عاشورایی و این است فرزندی که روحش همیشه زنده است و افسرده نخواهد شد؛ اما فرزندی که برای امر به معروف و نهی از منکر تربیت نشود، از افسردگی بیمه نخواهد بود و چنین کسی در روایات، «مرده‌ای بین زندگان» نام برده شده است! (۲) ۱) بحارالأنوار، ج ۴۴، ص ۳۲۹ ۲) وسائل الشیعة، ج ۱۶، ص ۱۳۲ حمیدی‌زاده #فرزند_عاشورایی #جوشش_‌از_درون #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر

🔹چی شد که شمر، شمر شد؟! داشتم یه کتاب حدیث درباره امر به معروف می‌خوندم. احادیثی که درباره مقام آمرین به معروف و میزان تقرب اونها به خدا بود. مثل این حدیث که: «کسی که امر به معروف و نهی از منکر کنه، جانشین خدا روی زمین و جانشین پیامبره».(۱) یا این حدیث که: «کسانی هستن که نه پیامبرن و نه شهید؛ اما روز قیامت همه به مقامشون غبطه می‌خورن و اینها کسانی هستن که امر می‌کنن به چیزی که خدا دوس داره و نهی می‌کنن از چیزی که خدا بدش میاد».(۲) با خوندن این روایات، از این همه مقام قربی که خدا برای آمرین به معروف قائله، شگفت زده شدم. یعنی تا این حد؟ موندم ائمه علیهم السلام با این همه تعریف و تمجید از امر به معروف کننده، چیو می‌خوان به ما ثابت کنن؟ مگه کسی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنه، امام زاده‌س که اینقدر تو روایات تحویلش گرفتن؟! داشتم همینطور احادیث رو مرور می‌کردم تا رسیدم به حدیثی از امام حسین علیه السلام که فرمود: «قیام من برای امر به معروف و نهی از منکره».(۳) به فکر فرو رفتم. غرق صحنه‌هایی از کربلا شدم که تو مقاتل خونده بودم؛ امام حسین علیه السلام یه طرف، عمرسعد و شمر ملعون هم یه طرف. راستی اگه امام حسین‌ع برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد، شمر کثیف کی بود که در مقابل امر به معروف امام حسین‌ع ایستاد؟! خدایا هیچ وقت ما رو در زمره کسانی که امر به معروف و نهی از منکر کننده رو تضعیف می‌کنن، قرار نده! ۱) مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۱۲، ص ۱۷۹ ۲) مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ۱۲، ص ۱۸۲ ۳) بحار الأنوار، ج ۴۴، ص ۳۲۹ #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #جانشین_خدا

📎عدو شود سبب خیر، اگر خدا خواهد! چندین سال پیش بود که امام جامعه سخن از «واجب فراموش شده» به میان آورد.[۱] واجبی که بدان توجه نمی‌شد و معروفی که در اذهان بسیاری از افراد جامعه، معروف نبود؛ اگرچه هم‌تراز واجبی همچون نماز است و مع‌الأسف «امر به معروف و نهی از منکر» در میان امت مهجور مانده بود و بدان عمل نمی‌شد. اما این سنت الهی است که گاهی اراده‌اش را به واسطه دشمنش محقق گرداند. دشمنی که می‌خواهد شعائر دین را براندازد و به این منظور کاری می‌کند که این شعائر احیاء گردد! دشمنی که سرباز آمریکایی را برای نابودی نجف و کربلا روانه عراق می‌کند و نتیجه این می‌شود که با بازگشت آن سرباز به وطنش، نام حسین‌ع در دور افتاده‌ترین روستاهای آمریکا نقل شده، مردم مغرب زمین را به سوی خود می‌خواند. «یریدون لیطفئوا نور الله بأفواههم و الله متمّ نوره ولو کره الکافرون».[۲] و این بار این سنت فراموش شده «امر به معروف و نهی از منکر» است که به اراده خدا و البته به دست دشمن خدا احیاء شد! دشمنی که عناصر نفوذی وابسته به خود و عروسک‌های خیمه شب بازی فساد و فحشاء را به کوچه‌ها و خیابان‌های شهر ما گسیل کرده تا فضای دینی و انقلابی شهر را از بین ببرد؛ [۳] اما اتفاقاً همین اقدام او است که امت را به تکاپو انداخته، زمزمه «امر به معروف و نهی از منکر» را در فضای شهر می‌پیچاند و حال در هر کوی و برزن، سخن از این فریضتین است که معروف شده، ورد زبان‌ها می‌گردد. آری، گویا خدایی که موسی را در دامن دشمنش فرعون حفظ کرد، این بار اراده کرده که برای رو کم کنی فرعون زمان، نظام مقدس جمهوری اسلانی را در دامن جریان نفوذ حفظ نماید! حمیدی‌زاده ۱؛ ۶۸/۱۰/۱۹ ۲؛ صف، ۸ ۳؛ ۹۷/۱۰/۱۹ #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر

امام خامنه‌ای: «از این [نفوذ فردی] خطرناکتر، نفوذ جریانی است. نفوذ جریانی، یعنی شبکه سازی در داخل ملّت». ۹۴/۹/۴ حتماً می‌دانید برخی از عناصر نفوذ شبکه‌ای که کف شهر قم و در بین مردم مشغول ناهنجاری‌های اخلاقی هستند تا این ناهنجاری‌ها را به پای مردم قم گذارند، آموزش دیده‌اند. یکی از آموزش‌های آنان، نوع پاسخ‌هایی است که شخص هنجار شکن و یا تأمین‌هایی که مأموریت پشتیبانی او را دارند، به آمر به معروف می‌دهند؛ از جمله اینکه می‌گویند: «دل باید پاک باشد و پوشش ظاهر ملاک نیست»! باید دانست چنین پاسخی صرف نظر از اینکه ناشی از فقدان وجدان و موجب سلب حقوق اجتماعی دیگران است، خود پاکی دل را نیز به اثبات نمی‌رساند؛ زیرا هر کسی ظاهر خود را آنگونه می‌آراید که از علایق و تمایلات درونی او می‌جوشد و اینچنین است که از قدیم گفته‌اند: «از کوزه همان طراود که در او است»! از طرفی حجاب ضامن حیای افراد و موجب تنظیم روان آنها است. هر اندازه که کسی در حفظ ظاهر خود بکوشد، شأن و شخصیت خود را همانگونه تنظیم خواهد کرد و بدیهی است کسی که آدابی را در ظاهر خود رعایت نمی‌کند، نسبت به قضاوت دیگران درباره خود نیز همان گونه توقع داشته، بی‌پروا می‌گردد و این موجب باز شدن روی او به دیگران و تجری و دریدگی او در مواجهه با اطرافیان خواهد بود. بنابراین نباید از جوابهای سربالای بدحجابها به آمرین به معروف تعجب کرد؛ زیرا همان اندازه که حجاب کنار رود، به همان اندازه حیا رقیق ‌شده و موجب دریدگی او می‌گردد و همان میزان که حجاب سست شود، همان قدر زبان افسار گسیخته می‌شود! اینجا است که باید گفت: مدارا و ملاحظه در تذکر به هتاکان، غالباً نتیجه نمی‌دهد و می‌بایست با این دست افراد هنجارشکن که مغرض هستند، طوری برخورد شود که بر دریدگی آنها غلبه کند و این یعنی همان استعلاء که شرط شارع در دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر است؛ یعنی از موضع بالا و طلبکارانه با مجرم سختن گفتن. حمیدی‌زاده #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #نفوذ_شبکه‌ای #دریدگی_زبان

کسانی که در پاسخ به آمر به معروف و ناهی از منکر می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»، قطعاً نفوذی بوده و این نوع تکه کلام‌ها را آموزش دیده‌اند! بدحجاب‌ها و بدپوشش‌هایی که در کف شهر قم به منظور هنجار شکنی سازماندهی شده‌اند تا فضای دینی و انقلابی قم را از بین ببرند و همچنین تأمین‌های آنها که مأموریت پشتیبانی از آنها را در مواجهه با مردم دارند، توسط جریان نفوذ آموزش‌های «پوششی»، «رفتاری»، «استقراری» و «حرکتی» دیده‌اند. از جمله آموزش‌های «رفتاری» آنها، جواب‌های سربالا و تکه‌هایی است که به آمر به معروف می‌اندازند. صرف نظر از رصدهای انجام شده که ماهیت تاکتیکی این مفسدین فی الأرض را حکایت می‌کند، آنچه می‌تواند به صورت میدانی و هنگام مواجهه با این اراذل دست آنها را رو کند، روانشناسی تکنیک‌های روی صحنه آنها است. اگرچه به دلائل استراتژیک نمی‌توان از این تکنیک‌ها پرده برداشت، اما می‌توان نمونه‌ای از مصادیق را جهت بصیرت افزایی عمومی افشاء کرد. از جمله تکه کلام‌هایی که این عناصر کثیف و مفسد فی الأرض در مواجهه با آمر به معروف و ناهی از منکر به زبان جاری می‌کنند، این است که «بد امر به معروف کردی»! حال چگونه می‌توان از این تکه کلام، به نفوذی بودن آنها پی برد؟ لازم است بدانید کسی که بدحجابی او تاکتیکی نباشد، در خیال خودنمایی خودش به سر می‌برد و اصلاً به شیوه امر به معروف و نهی از منکر فکر نمی‌کند تا بد بودنش را محاسبه کند و لذا در برابر آمر به معروف، به عنوان یک بازخورد طبیعی نسبت به منکر خودش نگاه می‌کند. اما کسی که درباره شیوه امر به معروف و نهی از منکر قضاوت می‌کند، طوری نسبت به منکر بودن پوشش خود التفات دارد که انتظار امر به معروف و نهی از منکر شدن را هم دارد و نسبت بدان، تجری از خود نشان می‌دهد؛ نوعی تجری که نه از باب لجبازی و مقاومت نسبت به اراده خود، بلکه جبهه‌گیری هدفمند و ناشی از پیش‌بینی حساب شده او می‌باشد. جالب اینکه این تکه کلام با وجود محدود بودن ابتلائش، به صورت موردی و معدود نبوده؛ تعبیری است پرتکرار و جاری بر سر زبان عوامل فراوان! آنچه به عنوان مکمل این نکته باید بدان توجه داشت، این است که تاکتیک رصد شده پیاده نظام نفوذ شکه‌ای، جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر است و آنچه از رصد محتوای شبکه‌های معاند گرفته تا سیاستهای تصمیم سازی شده عوامل نفوذی در ارگانها مانند مواضع برخی عوامل انتظامی و سپس اعمال تکنیکهای عملیاتی آن در مواجهه میدانی، همه به صورت هدفمند و هماهنگ باهم هزینه سازی برای آمر به معروف و ناهی از منکر و عملیاتهای روانی برای منکر وانمود کردن فریضتین را در بر دارد! کسانی که مأموریت جرم انگاری امر به معروف و نهی از منکر را بر عهده دارند، طوری درباره امر به معروف و نهی از منکر اشکال تراشی می‌کنند که ناخودآگاه را درگیر شیوه این فریضتین کرده، نسبت به اصل جرم اغفال می‌کنند؛ گویی که امر به معروف و نهی از منکر که دستور شارع و هم‌تراز با نماز است، جرمی سنگین‌تر از فساد و بدحجابی و دیگر جرائم است! و اینچنین است که آمر به معروف چه نرم برخورد کند و چه با استعلاء، در هر روشی این جمله را می‌شنود که می‌گویند: «بد امر به معروف کردی»! و بدیهی است که قصد آنها از این تکنیک، به انفعال کشاندن آمرین و ناهین و باز گذاشتن دست مجرمان و هنجار شکنان است! حمیدی‌زاده #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #نفوذ_شبکه‌ای #دریدگی_زبان

✅ آیا سینه‌زن امام حسین‌(ع) نباید در هدف قیام امام حسین(‌ع)، به حضرت اقتدا کند؟! #شهر_مقدس_قم #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #امام_حسین ع قم حرم اهل بیت @QomHarameAhlebeyt

قابل توجه کسانی که در ایام اربعین راهی کربلا هستند.... کربلا میدان «امر به معروف و نهی از منکر» بود. و اما «کل یوم عاشورا و کل أرض کربلا». یعنی: کربلا همینجاست؛ همین شهر و دیار تو که باید در آن معروف را جاری کنی و جلوی منکر را بگیری. اگر اینجا در دسته عزا شرکت کردی و در میان راه شعار حسین حسین دادی، اما در عمل به حسین‌ع اقتدا نکردی و هنجارشکنان اطراف دسته را نهی از منکر نکردی، با چه رویی داری نزد اربابت حسین‌ع می‌روی؟ آیا می‌خوای این گناهت را برایش سوغات ببری؟! اگر اینجا «امر به معروف و نهی از منکر» نکردی، کربلا نرو. چون می‌ترسم حال که با این ترک فعل دست از حمایت از حسین‌ع کشیدی، آنجا همچون عاقبت کسانی که حسین‌ع را حمایت نکردند، دامن خودت را از سنگ پر کنی و بر پیشانی حسین‌ع بزنی!! #شهر_مقدس_قم #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #اربعین قم حرم اهل بیت @QomHarameAhlebeyt

همسر شهید کمیل قربانی 👆 بالای سر جنازه همسرش پیامبر(ص) فرمود: «خدا از مؤمن ناتوانی که دین ندارد، متنفر است»! از پیامبر سؤال شد: «مؤمن ناتوان بی‌دین چه کسی است»؟ فرمود: «کسی که نهی از منکر نمی‌کند»! (الکافی، ج ۵، ص ۵۹) #امربه‌معروف_و_نهی‌ازمنکر #شهید_کمیل_قربانی