📚 معرفی کتاب «ثمرات ظهور» 🔹 بیان ثمرات ارزشمند ظهور حضرت بقیة‌الله‌الاعظم صلوات‌الله‌علیه که در آیات قرآن کریم و روایات رسول خدا و اهل‌بیت علیهم‌السلام آمده است، انتظار برای تحقق ظهور را در مؤمنین می‌افزاید و بدین طریق انتظار فرج را در قلوب مؤمنین نهادینه‌تر می‌کند. 🔸 تفسیر و تحلیل آیات و روایات، استفاده از منابع متعدد، دسته‌بندی منطقی مطالب و عدم خروج از موضوع، از مهمترین ویژگیهای این نوشته است که باعث امتیاز آن از بعضی نوشته‌های مشابه شده است. این کتاب از پنج فصل تشکیل یافته است: 1️⃣ در بخش اول بررسی خواهیم کرد که در آینۀ آیات و روایت، با ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام چه تحولی در عرصۀ اعتقادات دینی و احکام آن رخ خواهد داد؟ 2️⃣ در بخش دوم بررسی خواهیم کرد که با ظهور آن حضرت، در زمینۀ گسترش عدالت و نفی ظلم و احقاق حقوق مظلومان چه پیشرفتی روی خواهد داد؟ 3️⃣ در بخش سوم به دنبال این مسئله هستیم که ظهور ایشان چه اثری بر امور دینی و دنیوی مردم خواهد گذاشت؟ 4️⃣ نزول و ظهور برکات زمینی و سماوی، عمران و آبادانی و رشد علم و عقلانیت از دیگر ثمرات ظهور آن حضرت هستند که در بخش چهارم این کتاب به تبیین آن‌ها خواهیم پرداخت. 5️⃣ بخش پنجم و پایانی این کتاب نیز تبیین‌کنندۀ روایاتی است که دربارۀ مبارزۀ حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف با دشمنان، طواغیت و ظالمان وارد شده‌اند. #معرفی_کتاب #آثار_مکتوب #مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️معرفی کتاب «مَثَلُ‏ الْمُؤْمِن» (چهل تمثیل اخلاقی و تربیتی دربارۀ مؤمن از لسان آیات و روایات) 🖋تألیف بنده حقیر حجت پناه زاده یک دسته از آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم‌السلام، نصوصی هستند که در مقام بیان ویژگی‌های انسان باایمان، تمثیلاتی را برای مؤمن ذکر کرده‌اند. بر طبق این فرمایشات آسمانی، لازم است انسان مؤمن به بهره‌گیری از خصوصیات نیک الگوهایی که به‌عنوان مَثَل ذکر شده‌اند، خود را مزین به محاسن آن‌ها نماید. نوشتۀ پیش رو درصدد این است که با ارائۀ این تمثیلات قرآنی و روایی، الگوهایی را در جهت تقویت ایمان مؤمنین و اصلاح عقائد و رفتارشان به آنان معرفی نماید. 1️⃣فصل اول این کتاب مختص به آن دسته از تمثیلات مؤمن است که در قرآن کریم آمده است. 2️⃣فصل دوم این کتاب نیز دربردارندۀ تمثیلاتی است که در روایات معصومین علیهم‌السلام آمده‌اند.

❇️هر چیزی زکاتی دارد!✨ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام برای موضوعات مختلفی زکات تعریف شده است. در روایات زیر زکات موضوعات مختلف این‌چنین بیان شده است: 1️⃣ زکات بدن‏ الإمام على «ع»: زکاة البدن، الجهاد و الصّیام (زکات بدن، جهاد کردن و روزه داشتن است). الإمام العسکریّ «ع»: مقصود از این فرموده خداى بزرگ: «آتوا الزّکاة» (زکات بدهید)، یعنى «از مال و موقعیّت اجتماعى و نیروى بدنى. زکات نیروى بدنى به این است که [مثلا] کمک کنى به برادرى که خرش افتاده است، یا سوار کنى کسى را در بیابان و در راه ...» 2️⃣ زکات جاه و مقام‏ الإمام علی «ع»: زکاة الجاه بذله (زکات جاه، گذاشتن آن است در خدمت مردم). الإمام على «ع»: إنّ اللَّه فرض علیکم زکاة جاهکم، کما فرض علیکم زکاة ما ملکت أیمانکم (خدا زکات مقام را بر شما واجب کرده است، به همان گونه که زکات مال را واجب کرده است). الإمام علی «ع»: من الواجب على ذی الجاه، أن یبذله لطالبه (آنچه بر صاحب جاه و مقام واجب است، گذاشتن آن است در خدمت متقاضیان). الإمام الصّادق «ع»: الشّفاعة زکاة الجاه (وساطت [براى درست شدن کار مردم] زکات جاه است). الإمام العسکریّ «ع»: زکات مقام، برطرف کردن نیاز‌های کسانی است که امکان برطرف کردن آن نیازها برایشان فراهم نیست. 3️⃣ زکات زیبایى‏ الإمام على «ع»: زکاة الجمال، العفاف (زکات زیبایى، عفّت و پاکدامنى است). 4️⃣ زکات بردبارى‏ الإمام على «ع»: زکاة الحلم، الاحتمال (زکات بردبارى، تحمّل است). 5️⃣ زکات شجاعت‏ الإمام على «ع»: زکاة الشّجاعة، الجهاد فی سبیل اللَّه (زکات شجاعت، جهاد کردن در راه خداست). 6️⃣ زکات برترى‏ الإمام على «ع»: التّواضع زکاة الشّرف (زکات برترى موقعیّت، فروتنى است). 7️⃣ زکات تندرستى‏ الإمام على «ع»: زکاة الصّحّة، السّعی‏ فی‏ طاعة اللَّه (زکات تندرستى، کوشیدن در راه طاعت خداست). 8️⃣ زکات عقل‏ الإمام على «ع»: زکاة العقل، احتمال الجهّال (زکات عقل، تحمّل کردن جاهلان است). 9️⃣ زکات علم‏ الإمام على «ع»: زکاة العلم، نشره، و بذله لمستحقّه، و إجهاد النّفس فی العمل به (زکات علم، یاد دادن آن به شایستگان، و وادار کردن خود به عمل به آن است). الإمام على «ع»: بذل العلم زکاة العلم (زکات علم، نشر علم است). 🔟 زکات قدرت‏ الإمام على «ع»: زکاة القدرة، الإنصاف (زکات قدرت، انصاف دادن [دادگرى] است). الإمام على «ع»: العفو زکاة القدرة (زکات قدرت، عفو است). 1️⃣1️⃣ زکات پیروزى‏ الإمام على «ع»: زکاة الظّفر، الإحسان (زکات پیروزى، نیکى کردن است). الإمام على «ع»: العفو زکاة الظّفر (زکات پیروزى، عفو کردن است). 2️⃣1️⃣ زکات ثروت و رفاه‏ الإمام على «ع»: زکاة الیسار، برّ الجیران و صلة الأرحام (زکات توانگرى، نیکویى کردن به همسایگان و صله ارحام است). الإمام على «ع»: بذل العطاء، زکاة النّعماء (زکات نعمتها، بخشندگى است). الإمام علی «ع»: زکاة النّعم، اصطناع المعروف (زکات نعمت دارى، پرداختن به نیکوکارى است). الإمام الصّادق «ع»: المعروف زکاة النّعم (زکات نعمت، کار نیک کردن است). 📚به نقل از: حکیمى، محمدرضا و حکیمى، محمد و حکیمى، على - آرام، احمد، الحیاة / ترجمه احمد آرام، ج 6، ص 406 الی 414؛ 6جلد، دفتر نشر فرهنگ اسلامى - تهران، چاپ: اول، 1380ش. #فیش_منبر #حدیث #زکات •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ براى هر جزء از اجزاء بدن نیز زکاتى است‏ ✨ 1️⃣ زکات چشم‏ الإمام الصّادق «ع»: على کلّ جزء من أجزائک زکاة واجبة للَّه عزّ و جلّ، بل على کلّ شعرة، بل على کلّ لحظة، فزکاة العین، النّظرة بالعبرة و الغضّ عن الشّهوات و ما یضاهیها. (بر هر جزئى از اجزاى بدن تو دادن زکاتى در راه خداى بزرگ واجب است، بلکه بر هر تار مویى، بر هر نگاهى، پس زکات چشم، نگریستن براى عبرت گرفتن است، و چشم پوشیدن از نامحرم و شهوات ...) 2️⃣ زکات گوش‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الأذن، استماع العلم و الحکمة و القرآن، و فوائد الدّین من الحکمة و الموعظة و النّصیحة و ما فیه نجاتک، بالإعراض عمّا هو ضدّه من الکذب و الغیبة و أشباهها (زکات گوش، شنیدن علم و حکمت و قرآن و حکمتهاى مفید دینى و پند و اندرز نجاتبخش، بهمراه دورى گزیدن از آنچه بر ضد اینهاست، یعنى دروغ و غیبت و نظایر آنها [مطالب واهى و سست ‏کننده عقیده، و زنگارافشان بر جزم ایمانى و عزم خدایى]). 3️⃣ زکات زبان‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة اللّسان، النّصح للمسلمین، و التّیقّظ للغافلین، و کثرة التّسبیح و الذّکر و غیره (زکات زبان، اندرز دادن به مسلمانان و بیدار کردن غافلان و ذکر و تسبیح بسیار گفتن و انثال اینها است) 4️⃣ زکات دست‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الید، البذل و العطاء و السّخاء بما أنعم اللَّه علیک به، و تحریکها بکتبة العلوم، و منافع ینتفع بها المسلمون فی طاعة اللَّه تعالى، و القبض عن الشّرور (زکات دست، بخشندگى و سخاوت است از آنچه خدا به تو انعام کرده است، و بکار گرفتن آن در نوشتن علوم، و رهنمودهایى که مسلمانان در طاعت خداى متعال از آنها بهره‏مند شوند؛ و همچنین به کار نبردن آن در هر کار بد و هر اقدام شر) 5️⃣ زکات پا الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الرّجل، السّعی فی حقوق اللَّه تعالى، من زیارة الصّالحین، و مجالس الذّکر، و إصلاح النّاس، و صلة الرّحم، و الجهاد، و ما فیه صلاح قلبک و سلامة دینک ... (زکات پا، کوشش در انجام دادن حقوق خداى متعال است، یعنى رفتن به دیدن صالحان، و حضور در مجالس ذکر، و کوشش در اصلاح امور مردمان، و صله رحم، و جهاد، و هر چه صلاح قلب و سلامت دین تو در آن باشد) 📚به نقل از: حکیمى، محمدرضا و حکیمى، محمد و حکیمى، على - آرام، احمد، الحیاة / ترجمه احمد آرام، ج 6، ص 406 الی 414؛ 6جلد، دفتر نشر فرهنگ اسلامى - تهران، چاپ: اول، 1380ش. #فیش_منبر #حدیث #زکات •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

📝 فرق بین «فتوا»، «احتیاط واجب» و «احتیاط مستحب» احکامی که مجتهد بیان می‌کند به یکی از سه صورت زیر است: 1️⃣ فتوا: اگر مجتهدِ اعلم در مسئله‌ای فتوا دهد، مقلّد آن مجتهد یعنى کسى که از او تقلید مى‌کند نمى‌تواند در آن مسئله به فتواى مجتهد دیگر عمل کند. علاوه بر مواردى که بدون هیچ قیدى، نظرى نقل مى‌شود، عباراتى نظیر «اقوى آن است»، «بنا بر اقوى»، «اظهر آن است» و «بعید نیست» (زنجانی)، «ظاهر چنین است» یا «أقوى چنین است» (مکارم) فتوا محسوب می‌شوند. 2️⃣ احتیاط واجب: در مقام فتوا که قبل و یا بعدازآن فتوایی بر خلافش نباشد، به‌عبارت‌دیگر اگر مجتهد فتوا ندهد و بفرماید «احتیاط آن است که فلان طور عمل شود»، ترک آن جایز نیست. بلکه باید یا به همان احتیاط عمل کند و یا به مجتهد دیگر با مراعات الاعلم فالاعلم رجوع نماید. تعبیرات «مسئله محل تأمّل است» یا «مسئله محل اشکال است» به معنای احتیاط واجب هستند. 3️⃣ احتیاط مستحب: اگر مجتهد فتواى صریحى دهد سپس اضافه کند «احتیاط آن است که ترک نشود»، این را «احتیاط مستحب» مى‌گویند و مقلّد مى‌تواند به آن عمل کند یا نکند. همچنین اگر اول احتیاط کند و بعدازآن فتوا دهد، مثل آنکه بعد از احتیاط بگوید «اگرچه حکم این است» و یا بگوید «اگرچه اقوا چنین است» و یا آنکه احتیاط همراه با لفظى باشد که استحباب از آن فهمیده مى‌شود، مثل‌اینکه بگوید «اولى و احوط چنین است». ترک احتیاط در این سه مورد جایز است. 📚 توضیح المسائل (محشّى - امام خمینى)؛ ج‌1، مسئله 7؛ تحریر الوسیلة، ج‌1، مسئله 34 #آموزش_احکام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🔺سه دلیل قرآنی برای دشمنی با اسرائیل 1️⃣ «لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً» [سوره نساء، آیه 141] (خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است). از آنجا که کلمه «سبیل» به اصطلاح از قبیل نکره در سیاق نفى است و معنى عموم را میرساند از آیه استفاده میشود که کافران نه تنها از نظر منطق بلکه از نظر نظامى و سیاسى و فرهنگى و اقتصادى و خلاصه از هیچ نظر بر افراد با ایمان، چیره نخواهند شد.[تفسیر نمونه، ج‏4، ص 175] با توجه به این آیه هر طرح، عهد نامه، رفت و آمد و قراردادى که راه نفوذ کفّار بر مسلمانان را باز کند حرام است. پس مسلمانان باید در تمام جهات سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى از استقلال کامل برخوردار باشند.[تفسیر نور، ج‏2، ص 191] بر این اساس مسلمانان حق ندارند با رژیمی سازش کنند که سالهاست در حال غصب اراضی مسلمانان است و با خلع سلاح آنان حکومت خود را بر آنان تحمیل کرده است. 2️⃣ «رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ»[سوره قصص، آیه 17] (موسی گفت: پروردگارا، به‌پاس این‏که بر من نعمت ارزانى داشتى، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود). به رسمیت شناختن اسرائیل یعنی تأیید ظلم ظالم، یعنی پذیرش مالکیت این رژیم بر سرزمین‌های غصب کرده، یعنی چشم‌پوشی از تمام ظلم‌هایی که در طول این سال‌ها بر مالکان اصلی این سرزمین صورت گرفته است. به رسمیت‌ شناختن اسرائیل یعنی پشتیبانی از مجرم. 3️⃣ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلى‏ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّى یَسْتَأْذِنُوهُ»[سوره نور، آیه 62] (جز این نیست که مؤمنان کسانى هستند که به خدا و پیامبرش ایمان آورده‏اند و هنگامی‌که در کارى عمومى با او هستند، تا از او اجازه نگیرند نمى‏ روند). منظور از «امر جامع» هر کار مهمى است که اجتماع مردم در آن لازم است و تعاون و همکاری‌شان ضرورت دارد، خواه مسئله مهم مشورتى باشد، خواه مطلبى پیرامون جهاد و مبارزه با دشمن و خواه نماز جمعه در شرایط فوق‌العاده و مانند آن‏. [تفسیر نمونه، ج‏14، ص 563] مسلمان نسبت به هم‌کیشان خود بی‌تفاوت نمی‌شود، سرنوشت مسلمانان دیگر برایش بی‌اهمیت نیست، توصیه‌های رهبران دینی‌اش را پشت گوش نمی‌اندازد، از هر کاری که باعث تقویت اسلام، مسلمین و حکومت اسلامی می‌شود کوتاهی نمی‌کند. مسلمان از اجتماعات سیاسی مذهبی غایب نمی‌شود. برای مسلمان بودن، ایمان کافی نیست؛ توجه به جامعه و مسلمانان دیگر هم لازم است •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❓چرا باید مرگ بر اسرائیل بگوییم؟ ✅ خداوند هرگز راضی نیست که انسان به باقی ماندن ظالمین و حکومت آنان رضایت داشته باشد. اگر اعتقاد داریم که رژیم اسرائیل ظالم است، نباید به بقاء آن نیز راضی می‌بودیم. این مطلب را از حکایتی که در ادامه می‌آید و حدیث امام کاظم علیه‌السلام که در آن آمده است می‌توان فهمید: 🔸 «صَفْوَان بن مِهْرَان جَمَّال» می‌گوید: نزد امام کاظم علیه السلام رفتم. آن حضرت به من فرمود: اى صفوان هر چیز تو زیبا و نیک است مگر یکى. عرض کردم: قربانت شوم؛ کدام خصلت من نیک نیست‌؟ حضرت فرمود: کرایه دادن شترانت به این مرد (هارون الرشید). عرض کردم: به خدا سوگند، من شترانم را براى خوشگذرانى و خودنمائى و شکار و بازیگرى کرایه ندادم؛ بلکه براى رفتن به مکه کرایه داده‌ام و خودم هم متصدى آن نیستم و غلامانم را با او می‌فرستم. حضرت فرمود: اى صفوان آیا کرایه تو بر عهده آن‌ها نیست؟ عرض کردم: چرا قربانت شوم. فرمود: آیا می‌خواهى آنان زنده بمانند تا کرایه تو را بدهند؟ عرض کردم: آرى. حضرت فرمود: «فَمَنْ‏ أَحَبَ‏ بَقَاءَهُمْ‏ فَهُوَ مِنْهُمْ‏ وَ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ کَانَ وَرَدَ النَّارَ» (هرکس ماندن آنان را دوست داشته باشد از آنان است و هرکس از آنان باشد، اهل دوزخ خواهد بود). صفوان گفت: رفتم همه شترانم را تا آخر فروختم و خبرش به هارون رسید و مرا خواست و به من گفت: اى صفوان به من خبر رسیده که شترانت را فروخته‌اى‌؟ گفتم آرى. گفت: چرا؟ گفتم: پیرى سالخورده‌ام و غلامان هم نیروى کارها را ندارند. هارون گفت: هیهات هیهات من می‌دانم چه کسى به تو را بر این کار خوانده است و آن شخص موسى بن جعفر (علیه‌السلام) است. گفتم: مرا با موسى بن جعفر (علیه‌السلام) چه کار؟ گفت: این سخن را واگذار؛ بخدا اگر خوش‌رفتارى تو نبود، البته تو را مى‌کشتم. 📚رجال الکشی؛ ص 441 •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

نُه حکمت از‏ لقمان‏ از زبان قرآن کریم خداوند در ضمن شش آیه از سوره مبارکه لقمان، ده حکمت از لقمان نقل می‌فرماید که نُه‌ مورد آن در قالب سفارش ایشان به فرزندش بیان شده است: 1️⃣ دعوت به شکر خداوند و دلیل آن ✔️«وَ لَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکَمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَمَن یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِیدٌ» (لقمان، 12) و ما به لقمان حکمت دادیم، که شکر خدا را به‌جای آور و هر کس شکر کند، همانا براى خویش شکر کرده؛ و هر کس کفران کند (بداند به خدا زیان نمى‏رساند، زیرا) بى‏تردید خداوند بى‏نیاز و ستوده است. 2️⃣ پرهیز از شرک به خداوند و دلیل آن ✔️ «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ» (لقمان، 13) (به خاطر بیاور) هنگامى را که لقمان به فرزندش- درحالی‌که او را موعظه مى‏کرد- گفت: «پسرم! چیزى را همتاى خدا قرار مده که شرک، ظلم بزرگى است». 3️⃣ پرهیز از ظلم و دلیل آن ✔️«یا بُنَیَّ إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَةٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ» (لقمان، 16) پسرم! اگر به‌اندازه سنگینى دانه خردلى (عمل نیک یا بد) باشد و در دل سنگى یا در گوشه‏اى از آسمان‌ها و زمین قرار گیرد خداوند آن را (در قیامت براى حساب) مى‏آورد، خداوند دقیق و آگاه است. 4️⃣ اقامه نماز ✔️«یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ» (لقمان، 17) پسرم! نماز را بر پا دار. 5️⃣ امربه‌معروف ✔️ «وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ» (لقمان، 17) و امربه‌معروف کن. 6️⃣ نهی از منکر ✔️ «وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ» (لقمان، 17) و نهى از منکر کن. 7️⃣ صبر بر مصائب و دلیل آن ✔️«وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ» (لقمان، 17) در برابر مصائبى که به تو مى‏رسد با استقامت و شکیبا باش که این از کارهاى مهم و اساسى است. 8️⃣ نهى از روی‌گردانی از مردم و دلیل آن ✔️ «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَ لا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ» (لقمان، 18) (پسرم!) با بی‌اعتنایی از مردم روى مگردان و مغرورانه بر زمین راه مرو که خداوند هیچ متکبر مغرورى را دوست ندارد. 9️⃣ نهى از راه رفتن با تکبّر و دلیل آن ✔️ «وَ اقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ إِنَّ أَنْکَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ» (لقمان، 19) (پسرم!) در راه رفتن (و رفتارت) اعتدال را رعایت کن، از صداى خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت‏ترین صداها صداى خران است. #فیش_منبر #وصیت_های_لقمان_حکیم #درس_هایی_از_قرآن_کریم •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🕋 پنج کسی که زائر خداوند هستند 🤲 در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام بعضی از افراد به خاطر اعمال شایسته‌شان به مقامی رسیده‌اند که جزء زائرین خداوند محسوب می‌شوند. در این نوشتار به پنج گروه از این افراد اشاره می‌کنیم: 1️⃣ حجاج بیت‌الله الحرام 🕋 از امیرالمؤمنین علیه السّلام روایت‌شده که در ضمن بیاناتی فرمودند: الْقَوْم زُوَّارُ اللَّهِ وَ هُمْ فِی ضِیَافَتِه. (الکافی؛ ج‏4 ؛ ص224) حاجى ‏ها زوّار خدا و میهمانان او هستند. 2️⃣ زائرین حضرت اباعبدالله الحسین علیه السّلام 🕌 از جابر جعفى روایت‌شده که در روز عاشورا محضر مبارک حضرت جعفر بن محمد علیهما السّلام رسیدم، حضرت به من فرمودند: هَؤُلَاءِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ یُکْرِمَ الزَّائِرَ. مَنْ بَاتَ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام لَیْلَةَ عاشورا لَقِیَ اللَّهَ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَأَنَّمَا قُتِلَ مَعَهُ فِی عَرْصَتِهِ. (کامل الزیارات ؛ ص173) این گروه (زائرین ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام) زوّار خدا بوده و بر مزور واجب‏ است که زائر را اکرام نماید. کسى که نزد قبر مطهر حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام در شب عاشورا بیتوته کند روز قیامت خدا را ملاقات مى‏کند درحالی‌که به خون خودش آلوده خواهد بود. گویا در رکاب حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام در عرصه کربلا شهید گشته است. 3️⃣ هرکس که به زیارت برادر مؤمنش برود 🤝 از امام صادق علیه‌السلام روایت‌شده که فرمودند: مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِی اللَّهِ فِی مَرَضٍ أَوْ صِحَّةٍ لَا یَأْتِیهِ خِدَاعاً وَ لَا اسْتِبْدَالًا وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُنَادُونَ فِی قَفَاهُ‏ أَنْ طِبْتَ‏ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّةُ فَأَنْتُمْ زُوَّارُ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ‏ وَفْدُ الرَّحْمَنِ‏ حَتَّى یَأْتِیَ مَنْزِلَهُ. (الکافی؛ ج‏2 ؛ ص177) هر که برادر خود را در راه رضاى خدا دیدن کند در بیمارى یا تندرستى او و براى فریب (به‌دروغ ابراز نکند که دوستش دارد) یا برای جبران زیارتش، انتظار عوضی نداشته باشد، خدا به وى هفتاد هزار فرشته بگمارد که در دنبالش فریاد بکشند: خوش باش و خوش باشد براى تو بهشت که شما زوار خدایید و شما واردین بر حضرت رحمانید. و پیوسته چنین است تا اینکه به خانه خود برگردد. همچنین از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله روایت‌شده که فرمودند: مَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ إِلَى مَنْزِلِهِ لَا لِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَیْهِ کُتِبَ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ‏ وَ کَانَ حَقِیقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ یُکْرِمَ زَائِرَه‏. (کشف الریبة ؛ ص93) هر که برادر مؤمن خود را در منزل وى زیارت کند، درحالی‌که این زیارت به خاطر حاجتی نبوده و فقط به خاطر خدا باشد، او از زیارت کنندگان خدا نوشته می‌شود و بر خداوند سزاوار است که او را اکرام کند. 4️⃣ اهل مسجد 🕌 از حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام‏ روایت‌شده که فرمودند: أَهْلُ الْمَسْجِدِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ و التُّحْفَةُ لِزَائِرِه. (إرشاد القلوب إلى الصواب لدیلمی ؛ ج‏1 ؛ ص77) کسانى که در مسجد مى‏روند زیارت کنندگان خداى متعال هستند. و سزاوار است کسى که به زیارت او می‌روند به زیارت کنندگان تحفه و هدیه مرحمت فرماید. 5️⃣ کسى که پس از نماز خواندن منتظر فرا رسیدن نماز دیگر باشد 🤲 از امیرالمؤمنین علیه السّلام روایت‌شده که فرمودند: الْمُنْتَظِرُ وَقْتَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ یُکْرِمَ زَائِرَهُ. (الخصال ؛ ج‏2 ؛ ص635) کسى که پس از نماز خواندن منتظر فرا رسیدن نماز دیگر باشد از زیارت کنندگان خداى متعال به شمار مى ‏آید و بر خداوند متعال لازم است که زائرش را اکرام کند. #فیش_منبر #حدیث •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🕌 پاداش پیشی گرفتن و شتاب برای ادای نماز جمعه ✨ 🔹 از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده که فرمودند: «التَّهْجِیرُ إِلَى‏ الْجُمُعَةِ حَجُّ فُقَرَاءِ أُمَّتِی‏» (دعائم الإسلام ؛ ج‏1 ؛ ص181) ✔️ شتافتن به سوی نماز جمعه، حجّ فقیران امّت من است. 🔸 از امام باقر علیه‌السلام نیز روایت شده که: «یَجْلِسُ الْمَلَائِکَةُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَیَکْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ حَتَّى یَخْرُجَ الْإِمَامُ» (بحار الأنوار ط - بیروت، ج‏86، ص: 213) ✔️در روز جمعه ملائکه بر در مسجد می‌نشینند و (نام) مردمی که (برای خواندن نماز جمعه) وارد مسجد می‌شوند را به ترتیب ورود آن‌ها به مسجد ثبت می‌کنند (طوری که هر کدام زودتر از دیگری به مسجد آمد فضیلت و ثواب بیشتری را صاحب می‌کند) تا زمانی که امام جمعه (برای اقامه خطبه و نماز جمعه) قیام کند. 🔹 از طریق اهل تسنّن نیز از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده که فرمودند: «إذا کان یَوْمُ الْجُمُعَةِ کان على کل بَابٍ من أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِکَةٌ یَکْتُبُونَ الناس على قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فإذا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إلى الصَّلَاةِ کَالْمُهْدِی بَدَنَةً ثُمَّ الذی یَلِیهِ کَمُهْدِی بَقَرَةٍ ثُمَّ الذی یَلِیهِ کَمُهْدِی کَبْشٍ حتى ذَکَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَیْضَةَ» (سنن ابن ماجه، ج 1، ص 347، حدیث 1092) ✔️در روز جمعه ملائکه بر در مسجد می‌ایستند و (نام) مردمی که (برای خواندن نماز جمعه) وارد مسجد می‌شوند را به ترتیب ورود آن‌ها به مسجد ثبت می‌کنند (طوری که هر کدام زودتر از دیگری به مسجد آمد فضیلت و ثواب بیشتری را صاحب می‌کند) تا زمانی که امام جمعه (برای اقامه خطبه و نماز جمعه) قیام کند که در این هنگام ملائکه مصحف خود را جمع کرده و می‌بندند و برای استماع خطبه می‌نشینند و مَثَل گروهی که زودتر از دیگران برای شرکت در نماز جمعه آمده مانند کسی است که یک شتر هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه اول در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک گاو هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه دوم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک گوسفند هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه سوم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک مرغ هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه چهارم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک تخم مرغ هدیه می‌کند. 🔸 همچنین از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمودند: «فَضَّلَ‏ اللَّهُ‏ الْجُمُعَةَ عَلَى غَیْرِهَا مِنَ الْأَیَّامِ وَ إِنَّ الْجِنَانَ لَتُزَخْرَفُ وَ تُزَیَّنُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ لِمَنْ أَتَاهَا وَ إِنَّکُمْ تَتَسَابَقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ سَبْقِکُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ وَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَتُفَتَّحُ لِصُعُودِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ» (الکافی، ط - الإسلامیة؛ ج‏3 ؛ ص415) ✔️ خداوند روز جمعه را بر روزهاى دیگر فضیلت و برترى بخشید، همانا بهشت در روز جمعه براى کسى که به نماز جمعه مى‌آید، زینت و آراسته مى‌شود، و شما به هراندازه‌اى که براى نماز جمعه از یکدیگر پیشى مى‌گیرید، همان اندازه در رسیدن به بهشت پیشى خواهید گرفت، و (در آن روز) درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال بندگان گشوده مى‌شود. #فیش_منبر #حدیث #نماز_جمعه •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

حضرت مهدی علیه‌السلام در ضمن نامه‌ای به نائبشان محمد بن عثمان فرمودند: أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِی فِی غَیْبَتِی فَکَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَیَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ (کمال‌الدین و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص485) نحوه استفاده مردم از وجود من در زمان غیبتم، نظیر استفاده از آفتابى است که در پشت ابر پنهان شده باشد. #عکس_نوشته #مهدویت #حدیث •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ دلایل تشبیه امام غائب عجّل الله فرجه الشریف به خورشید پشت ابر 🔸امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف خود در يكى از توقيعات مبارك در پاسخ به پرسشى در همين زمينه مى‌فرمايد: «أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ» (شیخ صدوق رحمه اللّه، كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص 485) ✔️ [نحوة استفاده مردم از وجود من در زمان غيبتم نظير استفاده از آفتابى است كه در پشت ابر پنهان شده باشد]. 🔹برخی از دلایل تشبيه امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف به خورشيد در پشت ابر عبارتند از: 1️⃣ همچنانکه خورشيد در منظومه شمسى مركزيت دارد و كرات و سيارات همگی به دور او حرکت می‌کنند، وجود حضرت حجت عجل الله تعالى فرجه الشريف در نظام هستى مركزيت دارد و موجودات هستى بر محور ولايت آن حضرت به انجام وظائف خويش مى‌پردازند. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) همچنانکه درباره آن حضرت آمده است: ✔️ «بِبَقَائِهِ‏ بَقِيَتِ‏ الدُّنْيَا وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء‏» (زاد المعاد، مفتاح الجنان، علامه محمدباقر مجلسی، دعاء العديلة الكبير، ص 423) 2️⃣ همچنانکه ابرگرفتگی آسمان مانع از رسیدن فوائد خورشيد نظیر ايجاد جاذبه- كه مايه ثبات و بقاى نظام است- و گرما و باد و باران و روييدن گياهان و امثال آن نمی‌شود، غیبت امام عصر علیه‌السلام نیز مانع از رسیدن فوائد آن حضرت به موجودات نمی‌شود. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) 3️⃣ ابر هرگز آفتاب را نمي‏پوشاند؛ بلكه ما را مي‏پوشاند در نتيجه ما را از ديدن آن محروم مي‏كند، نه آن كه در منفعت‏رساني آن خَلَل ايجاد كند. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) 4️⃣ هر كس به اندازه ارتباطى كه با خورشيد دارد از نور آن بهره مى‌برد و اگر بتواند همه موانع را كنار بزند و در برابر آفتاب بنشيند بهره كاملى خواهد برد. حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف نيز مجراى فيض الهى است و از اين جهت فرقى بين بندگان خدا نمى‌گذارد؛ ليكن هر كس به اندازه جايگاه و ارتباطى كه با او برقرار مى‌كند، بهره‌مند مى‌شود. (معارف و عقاید 1 و 2 جلد 1، صفحه 326 و 327) 5️⃣ وجود آفتاب حتى اگر پشت ابر هم باشد، براى مردم لازم است؛ زيرا اگر نباشد، شدت سرما و تاريكى، زمين را غير قابل سكونت خواهد كرد. وجود گرامى امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف نيز براى جامعه بشرى و به‌خصوص براى شيعيان و دوستداران حضرتش ضرورى است، حتى اگر در پس پرده غيبت باشد؛ زيرا در غير اين صورت، سختى‌ها و تنگناهاى زندگى و كينه توزى دشمنان، شيعه را به كام فتنه‌هاى ويرانگر مى‌كشاند. (معارف و عقاید 1 و 2 جلد 1، صفحه 326 و 327) آن حضرت در توقيع مبارك خود به مرحوم شيخ مفيد رحمه اللّه نوشته‌اند: ✔️«إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَكُمُ الْأَعْدَاء» (الخرائج و الجرائح، قطب الدين راوندى، ج ‏2، ص903) [همانا ما از رعايت حال شما كوتاهى نمى‏كنيم و شما را از ياد نمى‏بريم؛ چراکه در غير اين صورت، سختی‌ها و گرفتاری‌ها بر شما فرود مى‏آيند و دشمنان شما را ريشه ‏كن كرده و از بين مى‏برند]. #فیش_منبر #غیبت_امام #حدیث_مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ ویژگی‌های حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در منابع حدیثی و تاریخی ویژگی های ممتازی را برای حضرت زینب سلام الله علیها بر شمرده اند. از جمله اینکه: 1️⃣ عقلانیت و فهم نقل شده که بعد از حادثۀ عاشورا، هنگامی‌که اسیران اهل‌بیت را وارد کوفه کردند، وقتی حضرت زینب سلام الله علیها آن خطبۀ تأثیرگذار را خطاب به کوفیان بیان کردند، امام زین‌العابدین علیهماالسلام خطاب به ایشان فرمودند: «یَا عَمَّةِ ... أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ»[1] [ای عمه (جان)! بحمد اللَّه تو عالمه‌ای هستی که تعلیم داده نشده‌ای و فهیمه‌اى هستی که محتاج به تفهیم نبوده‌ای (بلکه خداوند با علم لدنی تو را عالم و فهمنده نمود). از ابن عباس که او را «حَبْرُ الأُمّة» (دانشمند امت) لقب داده‌اند نیز نقل شده که وقتی می‌خواهد کلام حضرت زهراء درماجرای فدک را از حضرت زینب سلام‌الله‌علیها نقل کند می‌گوید: «حدّثتنی‏ عقیلتنا زینب‏ بنت‏ علی»[2] [این حدیث را بانوی خردمند ما زینب دختر علی علیهماالسلام به من نقل کرد]. 2️⃣ توحید و عرفان در مجلس ابن زیاد، ابن زیاد از حضرت زینب سلام الله علیها پرسید؟ «کَیْفَ رَأَیْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِیکِ وَ أَهْلِ بَیْتِکِ» (کار خدا را نسبت به برادر و اهل بیتت چگونه دیدى؟). حضرت پاسخ دادند: «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلاً»[3] (من جز خیر و زیبایى چیزى ندیدم‏). 3️⃣ شجاعت آن حضرت در مجلس یزید حضرت زینب سلام الله علیها خطاب به یزید فرمود: «لَئِنْ جَرَّتْ عَلَیَّ الدَّوَاهِی مُخَاطَبَتَکَ إِنِّی لَأَسْتَصْغِرُ قَدْرَکَ‏ وَ أَسْتَعْظِمُ تَقْرِیعَکَ وَ أَسْتَکْثِرُ تَوْبِیخَکَ»[4] [گرچه پیش آمدهاى ناگوار روزگار، مرا به سخن گفتن با تو کشانده ولى در عین حال ارزش تو از نظر من ناچیز و سرزنشت بزرگ و ملامتت بسیار است‏]. 4️⃣ فصاحت و بلاغت حَذْلَم بْن سَتِیر می‌گوید: در سال 61 هجرى به کوفه وارد شدم و این مصادف بود بازمانی که علىّ بن الحسین (امام سجّاد) علیه‌السلام با زنان خانواده از (سفر جان‌سوز) کربلا بازمى‏گشتند و مأموران (یزیدى) دور آنان حلقه‌زده و مردم براى تماشاى آنان از خانه‏ ها بیرون ریخته بودند. چون اهل‌بیت را سواره بر شتران بى‏ جهاز پیش آوردند زنان کوفه شروع به گریه و زارى نمودند... حَذْلَم بْن سَتِیر ادامه می‌دهد: «وَ رَأَیْتُ زَیْنَبَ بِنْتَ عَلِیٍّ ع وَ لَمْ أَرَ خَفِرَةً قَطُّ أَنْطَقَ مِنْهَا کَأَنَّهَا تُفْرِغُ عَنْ لِسَانِ امیرالمؤمنین ع قَالَ وَ قَدْ أَوْمَأَتْ إِلَى النَّاسِ أَنِ اسْکُتُوا- فَارْتَدَّتِ الْأَنْفَاسُ وَ سَکَتَتِ الْأَصْوَاتُ‏ فَقَالَت‏ ...»[5] [زینب‏ دخت گرامى‏ علىّ (علیه‌السلام) را دیدم که به‌راستی‌که هرگز زنى باشرم و آزرم سخنورتر از او ندیده بودم. گوئى از زبان امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سخن مى‏گفت. با دست به‌سوی مردم اشاره فرمود که ساکت شوید. در حال تمام نفس‌ها خاموش و همه صداها فرونشست سپس شروع به ایراد خطبه نمود]. حَذْلَم بْن سَتِیر بعد از نقل خطبۀ حضرت زینب سلام‌الله علیها نیز، شدت تأثیرگذاری سخنان آن حضرت در کوفیان را چنین گزارش می‌کند که: «فَرَأَیْتُ النَّاسَ حَیَارَى قَدْ رَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْوَاهِهِمْ وَ رَأَیْتُ شَیْخاً قَدْ بَکَى حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْیَتُهُ وَ هُوَ یَقُولُ: «کُهُولُهُمْ خَیْرُ الْکُهُولِ وَ نَسْلُهُمْ‏، إِذَا عُدَّ نَسْلٌ لَا یَخِیبُ وَ لَا یَخْزَى»[6] [مردم را بعد از استماع سخنان حضرت زینب در غایت اضطراب و حیران دیدم؛ طوری که دست‌هایشان را (از شدت حیرت و تعجب) به‌سوی دهان‌هاى خود برده بودند. پس پیرمردی از کوفیان ملتفت من شد درحالی‌که آب چشم او از محاسنش جاری بود و می‌گفت: کهن‌سالان ایشان بهترین کهن‌سالان و جوانان ایشان بهترین جوانان و نسلشان کریم و فضلشان عظیم است]. 📚 پی نوشت [1] الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی)، ج‏2، ص 305 [2] مقاتل الطالبیین، أبو الفرج الأصفهانی، ص 95 [3] ابن طاووس، على بن موسى، اللهوف على قتلى الطفوف، ص 184 [4] ابن طاووس، على بن موسى، اللهوف على قتلى الطفوف، ص 184 [5] الأمالی (مرحوم شیخ مفید)، ص 321 [6] الأمالی (مرحوم شیخ مفید)، ص 323 و 324 #فیش_منبر #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🔺 دزدترین مردم❗️ ✔️از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله روایت‌شده که خطاب به حاضرین فرمودند: آیا دزدترین مردم را به شما معرفى کنم؟ عرض کردند: بلى یا رسول اللَّه. حضرت فرمودند: أَمَّا أَسْرَقُ النَّاسِ فَالَّذِی یَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ تُلَفُ‏ کَمَا یُلَفُّ الثَّوْبُ الْخَلَقُ فَیُضْرَبُ بِهَا وَجْهُه (مجموعة ورام ؛ ج‏2 ؛ ص237) دزدترین مردم کسى است که از نمازش مى ‏کاهد (و ناقص به‌جا می‌آورد)؛ چنین نمازى همانند لباس کهنه، درهم‌پیچیده شده به صورتش زده مى ‏شود. ✔️از امام صادق علیه‌السلام روایت‌شده که فرمودند: امیرالمؤمنین على علیه‌السلام مردى را دیدند که شتابان و بدون رعایت طمأنینه نماز مى ‏گزارد. از او پرسیدند: چند وقت است که چنین نماز مى‏ گزارى؟ عرض کرد: از فلان زمان. حضرت فرمودند: مَثَلُکَ عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ الْغُرَابِ إِذَا مَا نَقَرَ لَوْ مِتَّ مِتَّ عَلَى غَیْرِ مِلَّةِ أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ صلی‌الله علیه و آله [مثل تو در پیشگاه خداوند مثل کلاغ است که نوک به زمین مى ‏زند. اگر با این حال بمیرى، به آیین حضرت ابوالقاسم محمد صلی‌الله علیه و آله نخواهى مرد]. ✔️سپس علی علیه‌السلام فرمودند: إِنَّ أَسْرَقَ النَّاسِ مَنْ سَرَقَ‏ صَلَاتَه (المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص82) همانا دزدترین مردم کسى است که از نماز خود مى‏ دزدد. #نماز •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✨ شعری به خط حضرت مهدی (ع) که بر روی قبر شیخ مفید نوشته شده بود ✔️ مرحوم علامه محمدباقر مجلسی از مرحوم قاضی نورالله شوشتری در مجالس المؤمنین نقل کرده که: بر روی قبر شیخ مفید رحمه‌الله مشاهده شد که به خط حضرت صاحب‌الامر علیه‌السلام این اشعار نوشته ‌شده است: لا صوت الناعی بفقدک إنه‏ یوم‏ على‏ آل‏ الرسول‏ عظیم [صداى آنکه خبر مرگ تو را اطلاع داد به گوش نرسد که مردن تو روزى است که بر آل رسول (صلی‌الله علیه و آله) مصیبت بزرگى است] إن کنت قد غیبت فی جدث الثرى فالعدل و التوحید فیک مقیم‏ [اگر در زیر خاک پنهان‌شده‌ای حقیقت عدل و توحید در تو اقامت گزیده است] و القائم المهدی یفرح کلما تلیت علیک من الدروس علوم‏ [قائم مهدى (عج) خوشحال مى‌شد هرگاه تو از انواع علوم تدریس مى‌کردى]. 📖 بحار الأنوار (ط - بیروت)؛ ج‏53؛ ص 255 #شیخ_مفید #مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

💳یکی وام‌های حلال بانکی✨ ✔️یکی از معاملات که در بانک‌ها انجام می‌شود، ارائه وام با عنوان وام فروش اقساطی است. بر طبق این معامله، ازآنجاکه فروش قسطی کالا به قیمت بیشتر از نقدی آن جایز است، بانک‌ها می‌توانند با رعایت قوانین و شرایط شرعی, این اقلام را خریده و با قیمتی بیشتر به‌صورت قسطی به مشتریان بفروشند. ولی بعضاً مشاهده می‌شود که مشتری بدون اینکه از مفاد قراردادی که با بانک می‌بندد اطلاع داشته باشد، فقط امضا زده و فرم پر می‌کند و بر این تصور است که از بانک قرض ربوی دریافت می‌کنند! درحالی‌که چنین قراردادهایی شرعی بوده و برخلاف ربایی هستند که هم دادن و هم گرفتنش حرام است. 🔸بنابراین لازم است مشتری باید: اولاً نسبت به عقود اسلامی و شرایط آن‌ها اطلاع کافی داشته باشد ثانیاً نسبت به مفاد قراردادی که با بانک می‌بندد آگاه باشد. #آموزش_احکام #احکام_معاملات #احکام_بانکی •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

آمدی نبودیم! ما را ببخش! بابت اوقاتی که تو را دیدیم و نشناختیم، بابت بهانه‌هایی که به دست ما دادی تا به تو نزدیک شویم ولی ما آنها را ضایع کردیم، بابت دل‌هایی که محبت ما را در آن‌ها انداختی ولی ما آن‌ دل‌ها را شکستیم، بابت نعمت‌هایی که به یُمن وجودت به ما ارزانی شد ولی ما آن‌ها را در خلاف رضای تو خرج کردیم، و بابت تمام الطافی که در حق ما نمودی ولی ما قدر آن‌ها را ندانستیم. آمدی نبودیم! ما را به خوبی خودت ببخش. •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✅ شش نکته خواندنی درباره دعای «اللهم کن لولیک ...» ✨ محمد بن عیسی از یکی از ائمه علیهم‌السلام روایت کرده است که ایشان فرمودند: در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان در حال سجده و قیام و نشسته و در هر حالی، بلکه در تمام ایام این ماه و بلکه در هر زمان که امکان دارد و در سایر ایام و طول عمرت، این دعا (اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ...) را مکرراً بخوان. به این نحو که بعد از حمد خداوند و صلوات بر رسول خدا صلی الله علیه و آله بگو: "اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ قَائِداً وَ عَوْناً وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا" 2 [خدایا برای ولی خودت (حضرت حجت بن الحسن علیهماالسلام) در این ساعت و در هر ساعتی، یار و مددکار و نگهبان و رهبر و یاور و راهنما و دیده‌بان باش، تا او را از روی میل و رغبت مردم در روی زمین سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی]. 3 با توجه به این روایت چند نکته را در رابطه با دعای "اللّهم کن لولیک..." بیان می‌کنیم: 1️⃣ راوی، این دعا را از یکی از معصومین علیهم‌السلام (عَنِ الصَّالِحِین) روایت کرده است. هرچند مشخص نیست این دعا از کدام‌یک از ایشان صادرشده است؛ ولی با توجه به نقل مرحوم شیخ طوسی (عَنِ الصَّادِقِین3‏)، این دعا از امام باقر یا امام صادق علیهماالسلام صادرشده است. 2️⃣ با توجه به عبارت « حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ»، منظور از تعبیر « فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ »، حضرت مهدی علیه‌السلام است. زیرا آن حکومت جهانی که وعده اش در قرآن و احادیث داده‌شده است حکومت حضرت صاحب‌الزمان علیه‌السلام است که بر تمام زمین حکومت خواهد کرد. شاید یکی از دلایل عدم تصریح به نام مبارک حضرت، شرایط خفقان عصر صدور این دعا باشد که ائمه معصومین علیهم‌السلام مجبور بودند بعضی‌اوقات نام مبارک موعود آخرالزمان را به کنایه بیان فرمایند. 3️⃣ تعبیری که در روایت فوق برای ترغیب در خواندن این دعا استفاده‌شده است، کم‌نظیر و شاید بی‌نظیر است. و این حاکی از اهمیت این دعا است. آنجا که می‌فرماید: «در حال سجده و قیام و نشسته و در هر حالی، بلکه در تمام ایام این ماه و بلکه در هر زمان که امکان دارد و در سایر ایام و طول عمرت، این دعا (اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ...) را مکرراً بخوان». 4️⃣ با توجه به این روایت شایسته است این دعا بعد از حمد خداوند و صلوات بر رسول خدا صلی الله علیه و آله خوانده شود. « تَقُولُ بَعْدَ تَحْمِیدِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ و آلِه » 5️⃣ شاید سؤال شود که مگر امام زمان علیه‌السلام دچار عوارض و بیماری می‌شوند که ما برای سلامتی و حفظ ایشان دعا می‌کنیم؟ در جواب میگوییم: اولاً امام علیه اسلام هم مانند سایر انسان‌ها هستند و بعید نیست دچار عوارض و بیماری شوند. چنانکه در احوالات انبیاء، رسول خدا صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم‌السلام می‌خوانیم بعضاً دچار بیماری می‌شدند. ثانیاً: حضرت مهدی علیه‌السلام گاهی به خاطر بعضی عوامل مثل ظلم و ستم جاری در دنیا و گناه و عصیان انسان‌ها دچار آزردگی روحی می‌شوند. لذا دعای ما، در جهت سلامتی حضرت از عوارض این آزردگی‌ها نیز میباشد. ثالثاً: دعا برای سلامتی حضرت نوعی ابراز ارادت و علاقه به ایشان است. چنانکه در محاورات معمول هم وقتی به مخاطب میگوییم خدا شمارا حفظ کند، در حقیقت محبت قلبی و ارادت خود را به او ابراز می‌کنیم. رابعاً: همان‌طور که گفتیم این دعا را خود حضرات معصومین علیهم السلام به ما یاد داده‌اند و خواندن این دعا امتثال دستور ایشان است. 6️⃣ نامگذاری این دعا به "دعای سلامتی امام زمان علیه‌السلام" نوعی تسامح است. زیرا در این دعا علاوه بر درخواست حفاظت حضرت از آفات و بیماری‌ها، نصرت وامدادهای خداوند را نیز برای حضرت، از درگاه ایزد منان درخواست می‌کنیم. 📚پاورقی: 1. الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏4 ؛ ص162 2. ترجمه مفاتیح نوین؛ آیت الله مکارم شیرازی 3. تهذیب الأحکام (تحقیق خرسان) ؛ ج‏3 ؛ ص102 #فیش_منبر #دعای_سلامتی_امام_زمان_عج #مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🏴 وصیتنامه حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها 📝 از ابن عباس نقل شده که: هنگامی که حضرت فاطمه سلام الله علیها رحلت فرمود، حضرت على بن ابى طالب علیه السّلام صورت مبارک فاطمه زهراء را باز کرد رقعه‏اى نزد سر آن بانوى معظمه یافت که در آن نوشته بود: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ هَذَا مَا أَوْصَتْ بِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْصَتْ وَ هِیَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌ‏ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ» 🔹[به نام خداوند رحمن و رحیم؛ این آن وصیتى است که فاطمه دختر پیغمبر خدا صلى اللَّه علیه و آله کرده؛ فاطمه شهادت میدهد که خدائى جز خداى یگانه وجود ندارد، حضرت محمّد بنده و پیامبر خدا می‌باشد. بهشت بر حق و دوزخ بر حق است؛ قیامت خواهد آمد و شکى در آن نخواهد بود، خدا همه افرادى را که در قبرها مدفون هستند برانگیخته خواهد کرد]. «یَا عَلِیُّ أَنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ زَوَّجَنِیَ اللَّهُ مِنْکَ لِأَکُونَ لَکَ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ أَنْتَ أَوْلَى بِی مِنْ غَیْرِی حَنِّطْنِی وَ غَسِّلْنِی وَ کَفِّنِّی بِاللَّیْلِ وَ صَلِّ عَلَیَّ وَ ادْفِنِّی بِاللَّیْلِ وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً وَ أَسْتَوْدِعُکَ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَى وُلْدِیَ السَّلَامَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»[1] 🔸[یا على! من فاطمه دختر حضرت محمّد صلى اللَّه علیه و آله می‌باشم. خدا مرا در دنیا و آخرت براى تو تزویج نمود. یا على! تو از دیگران براى (غسل و کفن) من مقدم هستى؛ مرا حنوط کن غسل بده، شبانه مرا دفن کن، شبانه بر بدنم نماز بگذار، شبانه به خاکم بسپار، احدى را از فوت من آگاه نکن؛ من تو را بخدا می‌سپارم و تا روز قیامت به فرزندانم سلام می‌رسانم]. 📖 بحار الأنوار، ج‏43، ص214 #ایام_فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✔️چند نکته درباره حدیث کساء 1️⃣زمان صدور «حدیث شریف کساء» هم‏زمان با نزول «آیة مباهله»؛ یعنی 24 ذی‌الحجه سال نهم هـجری اسـت. از زیبایی‌های این دو مناسبت مهم، نزول «آیة‌ تطهیر‌» است. بنابراین، نزول آیة مباهله، صدور حدیث کساء را در پی داشت و صدور حدیث کساء موجبات نزول آیة تطهیر را فراهم ساخت. 2️⃣رسول خدا صلی الله علیه و آله‌ عزیزان‌ خود‌ (فاطمه، علی، حسن و حسین علیهم السـلام) را در کـنار هـم جمع نموده و عبای خویش‌ را‌ بر روی آنان کشیدند و خطاب به خداوند منان عـرضه داشـت: خـدایا! هر پیامبری‌ اهل‌ و خاندانی‌ دارد، و اینان خانوادة من هستند. از تو می‏خواهم آنان را از هر نوع شـر و بـدی‌ و نـاپاکی‌ دور ساخته، به پاکی و طهارت مطلق برسانی. در این هنگام جبرئیل به‌ امر‌ خدای‌ عزوجل فـرود آمـد و به دنبال استجابت دعای پیامبر صلی الله علیه و آله آیة تطهیر را‌ در‌ شأن‌ ایشان نازل فـرمود و ایـن چـنین در یک روز (24 ذی‌الحجه) و در لحظاتی‌ کوتاه‌؛ اما باشکوه، بر هزاران هزار فضیلت ارزشمند اهل‏بیت عصمت و طـهارت عـلیهم السلام، سه فضیلت دیگر نیز‌ افزوده‌ شد. 3️⃣این حدیث در چند نـوبت و در مـکان‌های مـختلف، از‌ جمله‌ در خانة حضرت زهرا علیها السلام با‌ تشریفاتی‌ خاص‌ صادر شده است. 4️⃣ از‌ برکات‌ قرائت حدیث‌ کساء‌، کرامات‌ عدیده و معجزات عجیبه است. ضـمن آن کـه‌ (همان طور که در متن خود حدیث آمده) حاجات فراوانی را برآورده‌ و گرفتاری‌ها‌ و شـداید پیـچیده‏ای را مرتفع می‏سازد. در فـرازهای پایانی حدیث شریف کساء، از لسان شریف حضرت‌ زهرا‌ علیها السلام چنین نقل شده است که: رسول خدا صلی الله علیه‌ و آله‌ فرمودند‌: سوگند به خـدایى کـه مرا به حق بـه پیـامبرى برانگیخته و براى رسالت هم‏راز خود ساخته‌، حکایت‌ حدیث‌ کساء در هیچ محفلى از محافل اهل زمین که جمعى از شیعیان‌ و دوستان‌ ما در آن باشند، یاد نمى‏شود، جز‌ آنکه‌ رحمت الهى بر آنان فرود مى‏آید و فرشتگان‌ گرداگرد‌ آنان‌ جمع مى‏شوند و براى آنان آمرزش مى ‏طلبند تا‌ از‌ آن مجلس پراکنده شوند، و ایـن خـبر در هیچ مـحفلى از محافل اهل زمین‌ که‌ جمعى از شیعیان و دوستان ما‌ در‌ آن باشند‌، یاد‌ نمى‏شود‌، جز آنکه اگر اندوهگینى در میان‌ آنـان‌ باشد، خداوند اندوهش را برطرف مى‏سازد، و اگر غم زده‏اى باشد، خداوند غـم‌ او‌ را مـى‏زداید، و اگـر حاجتمندى باشد، خداوند‌ حاجتش را برآورده خواهد‌ ساخت‌. در این هنگام حضرت على‌ علیه‌ السلام عرض کرد: در این صـورت، ‌ ‌بـه خدا سوگند که ما رستگار و خوشبخت‌ شدیم‌ و نیز شیعیان ما در دنیا‌ و آخرت‌ رسـتگار‌ و خـوشبخت شـدند، به‌ خداى‌ کعبه سوگند! 5️⃣ این حدیث در منابع متعددی ذکر شده است. از جمله در کتاب «عوالم العلوم‌» (عوالم‌ العلوم‌ اثر‌ مرحوم‌ شیخ عبدالله بن نورالدین بحرانی، از شاگردان عـلامه مـجلسی) سند‌ حدیث‌ کسـاء تا جناب جابر بن عبداللّه الأنصاری ذکر شده و او از فاطمة الزهراء علیها السلام این حدیث را حکایت کرده است (... عن جابر بن عبداللّه الأنصاری، عن فاطمة الزهراء علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه و آله ...). 6️⃣ نقل شده که حضرت آیت الله سید رضا بهاء‌الدینی‌ رحمه‌ الله‌ در‌ زمان‌ جنگ تحمیلی که‌ شهرستان‌ درود آماج بمباران حزب بـعث عـراق بود، به امام جمعة وقت درود، حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ عبدالقائم شوشتری فـرمودند‌: مـردم را به مصلای نماز جمعه دعوت کنید و حدیث شریف کساء را قرائت کنید! پس از عمل به توصیة ایشان، بـمباران شـهرستان درود برای همیشه متوقف شد. نکتة جالب توجه‌ آن‌ که وقتی هواپیمای مـتجاوز سـقوط کرد و خلبان آن دستگیر شد، در اعترافات خود گـفت: بـرای بـمباران شهرستان درود می‌آمدیم؛ ولی شهر را پیدا نمی‌کردیم. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #حدیث_کساء •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✍️ توضیح حدیثی معروف درباره حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها‏ مرحوم «سید حسن میر جهانى طباطبائى جرقوئى اصفهانى» متوفی 1413 قمری در کتاب «جنة العاصمة» می‌نویسد: در کتاب کشف اللآلى تألیف عالم جلیل شیخ صالح بن عبد الوهّاب بن العرندس حلّى که یکى از علماء بزرگ شیعه بوده از علماء قرن نهم این حدیث را دیدم که جابر بن عبد اللّه انصارى از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله روایت کرده که فرمود: خداى تبارک و تعالى فرمود: 🔸«یا أحمد، لولاک لما خلقت الأفلاک، و لو لا علی لما خلقتک، و لو لا فاطمة لما خلقتکما» (اى احمد! اگر تو نبودى افلاک را نمى‏آفریدم، و اگر على نبود تو را نمى‏آفریدم، و اگر فاطمه نبود هیچ‏یک از شما را نمى ‏آفریدم). 📌(جنة العاصمة، سید حسن میر جهانى طباطبائى، متوفی 1413 ق‏؛ تحقیق سید مهدی رجائی؛ یک جلد؛ نشر بیت الزهراء سلام‌الله‌علیها؛ مشهد؛ چاپ 1426 ق‏؛ نوبت چاپ: اوّل‏؛ ص 283 الی 285) 🔹✨ نکته ای که وجود دارد این است که نباید این روایت را به معنی افضل بودن حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها بر رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام بگیریم. بلکه یکی از معانی روایت فوق چنین است که رسالت رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله بدون فاطمه سلام‌الله‌علیها به نتیجه و هدف نهایی نمی‌رسد و این فاطمه بود که با تبیین و تبلیغ رسالت آن حضرت و همچنین قرار گرفتن امامت در نسل ایشان، رسالت رسول خدا (ص) را به نتیجه رساند. وگرنه رسالت بدون امامت، ابتر می‌ماند؛ همچنانکه آیه «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه‏» (اى پیامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده [که همان معرفی وصیّ خود و امام بعد از تو است] ابلاغ کن؛ و اگر نکنى پیامش را نرسانده‏ اى‏) نیز دلالت بر همین مطلب می‌کند. همینطور امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بدون استمرار امامت در نسل حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها به نتیجه واقعی نمی‌رسد و این فاطمه بود که با تولد و تربیت امامت، باعث استمرار امامت شد. #فضائل_حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🚫 پیامد نسبت‌ ناروا دادن به دیگران ✔️ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه، حکمت نهی خداوند از از نسبت‌ ناروا دادن به دیگران را چنین بیان فرموده است: «و (جَعَلَ اللهُ) اجْتِنابَ القَذْفِ حِجاباً عَنْ اللَعْنَة» [خداوند «از نسبت‌ ناروا دادن به دیگران» نهی کرد تا خود را در معرض لعنت پروردگار قرار ندهید]. «قَذْفُ‏» در لغت به معنی دور افکندن است و استعاره از عیبجویى و ناسزا گفتن شده است. [1] در اصطلاح فقهی نیز عبارت است از نسبت ناروا دادن و متهم ساختن فردی به جرم زنا و لواط. [2] 🔹در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز «قذف» در کنار نومیدى از رحمت خداست (در دنیا) و یأس از مرحمت او (در آخرت) و ایمنى از مکر خدا (یعنى از عذاب او) و قتل نفسى که خدا حرام کرده و نافرمانى پدر و مادر و خوردن مال یتیم بنا حق و خوردن ربا بعد از دانستن و تعرب بعد از هجرت و فرار از جهاد، یکی از گناهان کبیره شمرده شده است. [3] 🔸از فرمایش حضرت زهرا چنین استفاده می‌شود که یکی از پیامدهای قذف، این است که قذف کننده مشمول «لعنت» واقع می‌شود. «لعنت» نیز به معنی اعلان تنفر و بیزاری از طرف مقابل و آرزوی دور شدن او از رحمت خداوند است.[4] بنابراین کسی که به دیگری نسبت ناروای زنا و لواط بزند، از رحمت خدا دور خواهد بود. 🔹امام صادق علیه‌السلام از حکیمی چنین نقل می کند: الْبُهْتَانُ عَلَى الْبَرِیِّ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ»[5] [تهمت زدن به بی گناه از کوه های عظیم نیز سنگین تر است]. 🔸روایت شده حضرت امام صادق علیه‌السلام دوستى داشت که آن حضرت را به هر جا که میرفت رها نمی‌کرد و از او جدا نمی‌شد. روزى در بازار کفاش‌ها همراه حضرت می‌رفت و دنبالشان غلام او که از اهل سند بود مى‏آمد، ناگاه آن مرد به پشت سر خود متوجه شده و غلام را خواست و او را ندید و تا سه مرتبه بدنبال برگشت و او را ندید، بار چهارم که او را دید گفت «یَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ أَیْنَ کُنْتَ» (اى زنا زاده کجا بودى؟). حضرت‏ امام صادق علیه‌السلام دست خود را بلند کرده و به پیشانى خود زد و فرمود: «سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ کُنْتُ أَرَى أَنَّ لَکَ وَرَعاً فَإِذَا لَیْسَ لَکَ وَرَعٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِیَّةٌ مُشْرِکَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِکُلِّ أُمَّةٍ نِکَاحاً تَنَحَّ عَنِّی‏ [سبحان اللَّه مادرش را بزنا متهم کنى؟ من خیال می‌کردم تو خوددار و پارسائى و اکنون مى‏ بینم که ورع و پارسائى ندارى؟ عرض کرد: قربانت گردم مادرش زنى است از اهل سند و مشرک است؟ فرمود: مگر ندانسته که هر ملتى براى خود ازدواجى دارند، از من دور شو]. عمرو بن نعمان (راوى حدیث) گوید: «دیگر او را ندیدم که با آن حضرت راه برود تا تا آنگاه که مرگ میان آنها جدائى انداخت]. و در روایت دیگرى است که فرمود: « إِنَّ لِکُلِّ أُمَّةٍ نِکَاحاً یَحْتَجِزُونَ بِهِ مِنَ الزِّنَا»[6] [(آیا ندانسته که) براى هر امتى ازدواجى است که به وسیله آن از زنا جلوگیرى کنند].[7] 🔹مصادیقی از افتراها در قرآن کریم: انتساب فرزند نامشروع به شوهر (ممتحنه، آیه 12) انتساب گناه خود به دیگری (احزاب، آیه 58) نسبت بی عفتی به زنان (نساء، آیه 156) 📚 پی نوشت: [1] مفردات ألفاظ القرآن، ص 661 [2] الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (المحشى - کلانتر)، ج‌9، ص: 166 [3] الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 280 [4] تفسیر نمونه، ج ‏5، ص 43 [5] الأمالی (مرحوم شیخ صدوق)، ص: 245 [6] الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص324، ، 4جلد، کتاب فروشى علمیه اسلامیه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش [7] ترجمه مصطفوى ؛ ج‏4 ؛ ص15 #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #خطبه_فدکیه •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

📚 معرفی چند کتاب پیرامون بانوی دو عالم حضرت صدیقة طاهرة زهرای مرضیة شهیدة مظلومة حضرت فاطمة سلام الله علیها ⏬ 1️⃣کتاب عربی «أساة الزهراء(ع)» نوشته علامه مرتضى عاملي‏ ترجمه این کتاب همان کتاب «رنج هاى حضرت زهرا سلام الله عليها» هست. 2️⃣ کتاب «شبهات فاطمیه» نوشته سید مجتبی عصیری که به شبهات وهابیت در موضوع شهادت حضرت فاطمه علیهم السلام پرداخته شده و با استناد به کتاب های مورد قبول وهابیت به این شبهات پاسخ داده شده است. 3️⃣ کتاب «الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (س)» کتابی جامع است که تمامى ابعاد زندگى و شخصيت حضرت فاطمه زهرا (س) را در طول حيات آن بانوى گرامى و پس از آن در بردارد. حتی درباره خلقت آن حضرت قبل ز این عالم هم بحث کرده است. 4️⃣ کتاب «زندگانى حضرت زهرا عليها السلام» ترجمه جلد 43 بحار الأنوار، علامه مجلسی رحمه الله 5️⃣ کتاب «فاطمه زهرا عليها السلام شادمانى دل پيامبر» که ترجمه کتاب «فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى ص» است. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🏴 اشعار حضرت علیه‌السلام در فراق حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها ◼️ ✔️ نقل شده که وقتی حضرت علی علیه‌السلام در نیمه شب حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها را به خاک سپرد، کنار قبر ایستاد و این ابیات را فرمود: 🔸 لکُلِ‏ اجْتِمَاعٍ‏ مِنْ‏ خَلِیلَیْنِ‏ فُرْقَةٌ وَ کُلُّ الَّذِی دُونَ الْمَمَاتِ قَلِیلٌ (براى هر اجتماع دو دوست جدایى است و هر فراقى غیر از مرگ کوچک و بى‏اهمیت است) 🔹 و إِنَّ افْتِقَادِی واحد [وَاحِداً] بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِیلٌ عَلَى أَنْ لَا یَدُومَ خَلِیلٌ[1] (و همانا از دست دادن من فاطمه س را پس از پیامبر ص، دلیل بر آنست که دوستى دوام ندارد). ✔️ همچنین نقل شده که حضرت علی علیه‌السلام در حال بستن بندهاى کفن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها این اشعار را سرود: 🔸 فرَاقُکِ أَعْظَمُ الْأَشْیَاءِ عِنْدِی وَ فَقْدُکِ فَاطِمُ أَدْهَى الثُّکُولِ (مفارقت تو برایم بزرگترین امور است و از دست دادن تو سخت‏ترین مصیبت) 🔹 سأَبْکِی حَسْرَةً وَ أَنُوحُ شَجْواً عَلَى خَلٍّ مَضَى أَسْنَى سَبِیلٍ (من براى حسرت و غم آن کسى گریه و ناله مى‏کنم که بهترین راه را براى مرگ پیمود) 🔸 ألَا یَا عَیْنُ جُودِی وَ أَسْعِدِینِی فَحُزْنِی دَائِمٌ أَبْکِی خَلِیلِی‏[2] (اى چشم من! با من مساعدت و همراهى کن که محزون دائمى هستم و براى دوست خودم گریان). 📖 پی نوشت: [1] ابن بابویه، محمد بن على، الأمالی. [2] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏ 43. #ایام_فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ کلامی شنیدنی از همسر رسول خدا (س) درباره فضایل حضرت فاطمه (س) ✔️ از أُمُّ سَلَمَة (همسر بزرگوار رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله) روایت شده که (پس از هجرت رسول خدا ص به مدینه) آن حضرت با من ازدواج کرد و رسیدگی به امور دخترش (فاطمه سلام‌الله‌علیها) را به من واگذار کرد. من نیز او را راهنمایی کرده و آداب را به وی می‌آموختم. ام سلمه در ادامه می‌گوید: «وَ کَانَتْ- وَ اللَّهِ- آدَبَ مِنِّی، وَ أَعْرَفَ بِالْأَشْیَاءِ کُلِّهَا» [به خدا قسم که فاطمه سلام‌الله‌علیها نسبت به آداب از من مؤدّب‌تر بود و نسبت به همه‌ی مسائل و امور از من داناتر بود]. 📖 دلائل الإمامة، ص 82؛ طبرى آملى صغیر؛ 1جلد، نشر بعثت؛ قم؛ چاپ اول، 1413ق. #فضائل_حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir