مرحله پنجم تحقیق- نحوه تنظیم مقاله #روش_تحقیق #مهارت_های_پژوهش #روش_مقاله_نویسی ‌ •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

روش های مستندسازی مطالب و ارجاع دهی #روش_تحقیق #مهارت_های_پژوهش #روش_مقاله_نویسی ‌ •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

گزارشی از نشست علمی درباره امام حسن عسکری علیه السلام برگزار شده در حوزه علمیه امام خمینی (ره) در تاریخ 1403/7/21 •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️سیره سیاسی امام حسن عسکری (ع) و سازمان وکالت ائمه علیهم‌السلام بر اساس شرایط زمانه امامت می کردند. مثلاً حضرت علی ( ع ) با توجه به اینکه حدود 5 سال حکومت کردند در آن دوران شیوه امامت خاصی داشتند و امام سجاد ( ع ) نیز با توجه به خفقان شدید دورانشان، با روشهایی همچون دعا و مناجات امامت کرده و معارف تشیع را انتشار می‌دادند. امام حسن عسکری علیه‌السلام نیز باتوجه به شرایط زمان و مکان خویش شیوه‌های خاصی را برای امامت در پیش گرفتند. از جمله فعالیت های امام حسن عسکری علیه السلام در دوران امامتشان عبارتند از: 1️⃣ تشکیل سازمان وکالت سازمان از زمان ائمه اخیر گسترش یافت. امام حسن عسکری علیه السلام در مناطق مختلف ممالک اسلامی وکلائی نصب کرده بودند تا مردنم از طریق ایشان سؤالات شرعی و مسائل موردنیاز و همچنین وجوهات را با حضرت ردو بدل کنند. مثل وکلت ابراهیم بن مهزیار در اهواز و وکالت احمد بن اسحاق قمی در قم. برای مطالعه درباره سازمان وکالت می توانید به کتابی که استاد محمدرضا جباری در این زمینه نوشته اند مراجعه فرمائید. 2️⃣ فعالیت های سِرّی مثلاً عثمان إبن سعید از اصحاب و وکلاء امام هادی (ع)، امام حسن عسکری (ع) و امام مهدی(عج) که اولین نائب خاص امام زمان ( عج ) نیز شمره می شود از طرف امام فعالیت های مخفیانه داشت. یکی از القاب عثمان إبن سعید ، سمّان (روغن فروش) بود. زیرا عثمان، اموال و نامه‌های شیعیان را در ظرف‌های روغن می‌گذاشت و نزد امام می‌برد تا کسی از وجود و محتوای آن باخبر نشود. نظیر این مسئله درباره یکی از شیعیان امام صادق علیه السلام که در پوشش خیارفروشی سؤال خود را آن حضرت پرسید نیز مطرح شده است. همچنین روزی امام به «داود بن اسود» که خدمت گزار آن حضرت بود چوب مدوّر و بلند و کلفتی داد و فرمود: این چوب را بگیر و نزد «عثمان بن سعید» ببر. در مسیر، در اثر سهل‌انگاری این شخص، چوب شکست و نامه های داخل آن بیرون ریخت! داود به سرعت چوب و نامه‌ها را زیر بغل گرفته و نزد امام برگشت و امام او را به خاطر این سهل‌انگاری سرزنش کرد. این قضیه نشان می دهد که امام، اسناد، نامه ها و نوشته هایی را که سرّی بوده، در میان چوب، جاسازی کرده و برای یاران میفرستاد. 3️⃣ تدابیر امنیتی آن حضرت تدابیری اتخاذ میکردند تا آسیبی به شیعیان نرسد. روزی ایشان گروهی از شیعیانش را از وجود جاسوس در میانشان باخبر کرد. وقتی آن شیعیان فردموردنظر را بازرسی کردند دیدند که در آستین وی چند نامه بر علیه آنان نوشته و جاسازی کرده بود. همچنین آن حضرت برای اینکه وکیلشان نامه‌های آن حضرت را از نامه‌های جعلی تشخیص دهد، شیوه دست‌خط خاص خودشان را با او اعلام کردند. و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #نشست_علمی #سازمان_وکالت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

📚 معرفی کتاب «ثمرات ظهور» 🔹 بیان ثمرات ارزشمند ظهور حضرت بقیة‌الله‌الاعظم صلوات‌الله‌علیه که در آیات قرآن کریم و روایات رسول خدا و اهل‌بیت علیهم‌السلام آمده است، انتظار برای تحقق ظهور را در مؤمنین می‌افزاید و بدین طریق انتظار فرج را در قلوب مؤمنین نهادینه‌تر می‌کند. 🔸 تفسیر و تحلیل آیات و روایات، استفاده از منابع متعدد، دسته‌بندی منطقی مطالب و عدم خروج از موضوع، از مهمترین ویژگیهای این نوشته است که باعث امتیاز آن از بعضی نوشته‌های مشابه شده است. این کتاب از پنج فصل تشکیل یافته است: 1️⃣ در بخش اول بررسی خواهیم کرد که در آینۀ آیات و روایت، با ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام چه تحولی در عرصۀ اعتقادات دینی و احکام آن رخ خواهد داد؟ 2️⃣ در بخش دوم بررسی خواهیم کرد که با ظهور آن حضرت، در زمینۀ گسترش عدالت و نفی ظلم و احقاق حقوق مظلومان چه پیشرفتی روی خواهد داد؟ 3️⃣ در بخش سوم به دنبال این مسئله هستیم که ظهور ایشان چه اثری بر امور دینی و دنیوی مردم خواهد گذاشت؟ 4️⃣ نزول و ظهور برکات زمینی و سماوی، عمران و آبادانی و رشد علم و عقلانیت از دیگر ثمرات ظهور آن حضرت هستند که در بخش چهارم این کتاب به تبیین آن‌ها خواهیم پرداخت. 5️⃣ بخش پنجم و پایانی این کتاب نیز تبیین‌کنندۀ روایاتی است که دربارۀ مبارزۀ حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف با دشمنان، طواغیت و ظالمان وارد شده‌اند. #معرفی_کتاب #آثار_مکتوب #مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️معرفی کتاب «مَثَلُ‏ الْمُؤْمِن» (چهل تمثیل اخلاقی و تربیتی دربارۀ مؤمن از لسان آیات و روایات) 🖋تألیف بنده حقیر حجت پناه زاده یک دسته از آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم‌السلام، نصوصی هستند که در مقام بیان ویژگی‌های انسان باایمان، تمثیلاتی را برای مؤمن ذکر کرده‌اند. بر طبق این فرمایشات آسمانی، لازم است انسان مؤمن به بهره‌گیری از خصوصیات نیک الگوهایی که به‌عنوان مَثَل ذکر شده‌اند، خود را مزین به محاسن آن‌ها نماید. نوشتۀ پیش رو درصدد این است که با ارائۀ این تمثیلات قرآنی و روایی، الگوهایی را در جهت تقویت ایمان مؤمنین و اصلاح عقائد و رفتارشان به آنان معرفی نماید. 1️⃣فصل اول این کتاب مختص به آن دسته از تمثیلات مؤمن است که در قرآن کریم آمده است. 2️⃣فصل دوم این کتاب نیز دربردارندۀ تمثیلاتی است که در روایات معصومین علیهم‌السلام آمده‌اند.

❇️هر چیزی زکاتی دارد!✨ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام برای موضوعات مختلفی زکات تعریف شده است. در روایات زیر زکات موضوعات مختلف این‌چنین بیان شده است: 1️⃣ زکات بدن‏ الإمام على «ع»: زکاة البدن، الجهاد و الصّیام (زکات بدن، جهاد کردن و روزه داشتن است). الإمام العسکریّ «ع»: مقصود از این فرموده خداى بزرگ: «آتوا الزّکاة» (زکات بدهید)، یعنى «از مال و موقعیّت اجتماعى و نیروى بدنى. زکات نیروى بدنى به این است که [مثلا] کمک کنى به برادرى که خرش افتاده است، یا سوار کنى کسى را در بیابان و در راه ...» 2️⃣ زکات جاه و مقام‏ الإمام علی «ع»: زکاة الجاه بذله (زکات جاه، گذاشتن آن است در خدمت مردم). الإمام على «ع»: إنّ اللَّه فرض علیکم زکاة جاهکم، کما فرض علیکم زکاة ما ملکت أیمانکم (خدا زکات مقام را بر شما واجب کرده است، به همان گونه که زکات مال را واجب کرده است). الإمام علی «ع»: من الواجب على ذی الجاه، أن یبذله لطالبه (آنچه بر صاحب جاه و مقام واجب است، گذاشتن آن است در خدمت متقاضیان). الإمام الصّادق «ع»: الشّفاعة زکاة الجاه (وساطت [براى درست شدن کار مردم] زکات جاه است). الإمام العسکریّ «ع»: زکات مقام، برطرف کردن نیاز‌های کسانی است که امکان برطرف کردن آن نیازها برایشان فراهم نیست. 3️⃣ زکات زیبایى‏ الإمام على «ع»: زکاة الجمال، العفاف (زکات زیبایى، عفّت و پاکدامنى است). 4️⃣ زکات بردبارى‏ الإمام على «ع»: زکاة الحلم، الاحتمال (زکات بردبارى، تحمّل است). 5️⃣ زکات شجاعت‏ الإمام على «ع»: زکاة الشّجاعة، الجهاد فی سبیل اللَّه (زکات شجاعت، جهاد کردن در راه خداست). 6️⃣ زکات برترى‏ الإمام على «ع»: التّواضع زکاة الشّرف (زکات برترى موقعیّت، فروتنى است). 7️⃣ زکات تندرستى‏ الإمام على «ع»: زکاة الصّحّة، السّعی‏ فی‏ طاعة اللَّه (زکات تندرستى، کوشیدن در راه طاعت خداست). 8️⃣ زکات عقل‏ الإمام على «ع»: زکاة العقل، احتمال الجهّال (زکات عقل، تحمّل کردن جاهلان است). 9️⃣ زکات علم‏ الإمام على «ع»: زکاة العلم، نشره، و بذله لمستحقّه، و إجهاد النّفس فی العمل به (زکات علم، یاد دادن آن به شایستگان، و وادار کردن خود به عمل به آن است). الإمام على «ع»: بذل العلم زکاة العلم (زکات علم، نشر علم است). 🔟 زکات قدرت‏ الإمام على «ع»: زکاة القدرة، الإنصاف (زکات قدرت، انصاف دادن [دادگرى] است). الإمام على «ع»: العفو زکاة القدرة (زکات قدرت، عفو است). 1️⃣1️⃣ زکات پیروزى‏ الإمام على «ع»: زکاة الظّفر، الإحسان (زکات پیروزى، نیکى کردن است). الإمام على «ع»: العفو زکاة الظّفر (زکات پیروزى، عفو کردن است). 2️⃣1️⃣ زکات ثروت و رفاه‏ الإمام على «ع»: زکاة الیسار، برّ الجیران و صلة الأرحام (زکات توانگرى، نیکویى کردن به همسایگان و صله ارحام است). الإمام على «ع»: بذل العطاء، زکاة النّعماء (زکات نعمتها، بخشندگى است). الإمام علی «ع»: زکاة النّعم، اصطناع المعروف (زکات نعمت دارى، پرداختن به نیکوکارى است). الإمام الصّادق «ع»: المعروف زکاة النّعم (زکات نعمت، کار نیک کردن است). 📚به نقل از: حکیمى، محمدرضا و حکیمى، محمد و حکیمى، على - آرام، احمد، الحیاة / ترجمه احمد آرام، ج 6، ص 406 الی 414؛ 6جلد، دفتر نشر فرهنگ اسلامى - تهران، چاپ: اول، 1380ش. #فیش_منبر #حدیث #زکات •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ براى هر جزء از اجزاء بدن نیز زکاتى است‏ ✨ 1️⃣ زکات چشم‏ الإمام الصّادق «ع»: على کلّ جزء من أجزائک زکاة واجبة للَّه عزّ و جلّ، بل على کلّ شعرة، بل على کلّ لحظة، فزکاة العین، النّظرة بالعبرة و الغضّ عن الشّهوات و ما یضاهیها. (بر هر جزئى از اجزاى بدن تو دادن زکاتى در راه خداى بزرگ واجب است، بلکه بر هر تار مویى، بر هر نگاهى، پس زکات چشم، نگریستن براى عبرت گرفتن است، و چشم پوشیدن از نامحرم و شهوات ...) 2️⃣ زکات گوش‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الأذن، استماع العلم و الحکمة و القرآن، و فوائد الدّین من الحکمة و الموعظة و النّصیحة و ما فیه نجاتک، بالإعراض عمّا هو ضدّه من الکذب و الغیبة و أشباهها (زکات گوش، شنیدن علم و حکمت و قرآن و حکمتهاى مفید دینى و پند و اندرز نجاتبخش، بهمراه دورى گزیدن از آنچه بر ضد اینهاست، یعنى دروغ و غیبت و نظایر آنها [مطالب واهى و سست ‏کننده عقیده، و زنگارافشان بر جزم ایمانى و عزم خدایى]). 3️⃣ زکات زبان‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة اللّسان، النّصح للمسلمین، و التّیقّظ للغافلین، و کثرة التّسبیح و الذّکر و غیره (زکات زبان، اندرز دادن به مسلمانان و بیدار کردن غافلان و ذکر و تسبیح بسیار گفتن و انثال اینها است) 4️⃣ زکات دست‏ الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الید، البذل و العطاء و السّخاء بما أنعم اللَّه علیک به، و تحریکها بکتبة العلوم، و منافع ینتفع بها المسلمون فی طاعة اللَّه تعالى، و القبض عن الشّرور (زکات دست، بخشندگى و سخاوت است از آنچه خدا به تو انعام کرده است، و بکار گرفتن آن در نوشتن علوم، و رهنمودهایى که مسلمانان در طاعت خداى متعال از آنها بهره‏مند شوند؛ و همچنین به کار نبردن آن در هر کار بد و هر اقدام شر) 5️⃣ زکات پا الإمام الصّادق «ع»: ... زکاة الرّجل، السّعی فی حقوق اللَّه تعالى، من زیارة الصّالحین، و مجالس الذّکر، و إصلاح النّاس، و صلة الرّحم، و الجهاد، و ما فیه صلاح قلبک و سلامة دینک ... (زکات پا، کوشش در انجام دادن حقوق خداى متعال است، یعنى رفتن به دیدن صالحان، و حضور در مجالس ذکر، و کوشش در اصلاح امور مردمان، و صله رحم، و جهاد، و هر چه صلاح قلب و سلامت دین تو در آن باشد) 📚به نقل از: حکیمى، محمدرضا و حکیمى، محمد و حکیمى، على - آرام، احمد، الحیاة / ترجمه احمد آرام، ج 6، ص 406 الی 414؛ 6جلد، دفتر نشر فرهنگ اسلامى - تهران، چاپ: اول، 1380ش. #فیش_منبر #حدیث #زکات •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

📝 فرق بین «فتوا»، «احتیاط واجب» و «احتیاط مستحب» احکامی که مجتهد بیان می‌کند به یکی از سه صورت زیر است: 1️⃣ فتوا: اگر مجتهدِ اعلم در مسئله‌ای فتوا دهد، مقلّد آن مجتهد یعنى کسى که از او تقلید مى‌کند نمى‌تواند در آن مسئله به فتواى مجتهد دیگر عمل کند. علاوه بر مواردى که بدون هیچ قیدى، نظرى نقل مى‌شود، عباراتى نظیر «اقوى آن است»، «بنا بر اقوى»، «اظهر آن است» و «بعید نیست» (زنجانی)، «ظاهر چنین است» یا «أقوى چنین است» (مکارم) فتوا محسوب می‌شوند. 2️⃣ احتیاط واجب: در مقام فتوا که قبل و یا بعدازآن فتوایی بر خلافش نباشد، به‌عبارت‌دیگر اگر مجتهد فتوا ندهد و بفرماید «احتیاط آن است که فلان طور عمل شود»، ترک آن جایز نیست. بلکه باید یا به همان احتیاط عمل کند و یا به مجتهد دیگر با مراعات الاعلم فالاعلم رجوع نماید. تعبیرات «مسئله محل تأمّل است» یا «مسئله محل اشکال است» به معنای احتیاط واجب هستند. 3️⃣ احتیاط مستحب: اگر مجتهد فتواى صریحى دهد سپس اضافه کند «احتیاط آن است که ترک نشود»، این را «احتیاط مستحب» مى‌گویند و مقلّد مى‌تواند به آن عمل کند یا نکند. همچنین اگر اول احتیاط کند و بعدازآن فتوا دهد، مثل آنکه بعد از احتیاط بگوید «اگرچه حکم این است» و یا بگوید «اگرچه اقوا چنین است» و یا آنکه احتیاط همراه با لفظى باشد که استحباب از آن فهمیده مى‌شود، مثل‌اینکه بگوید «اولى و احوط چنین است». ترک احتیاط در این سه مورد جایز است. 📚 توضیح المسائل (محشّى - امام خمینى)؛ ج‌1، مسئله 7؛ تحریر الوسیلة، ج‌1، مسئله 34 #آموزش_احکام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🔺سه دلیل قرآنی برای دشمنی با اسرائیل 1️⃣ «لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً» [سوره نساء، آیه 141] (خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان تسلّطى نداده است). از آنجا که کلمه «سبیل» به اصطلاح از قبیل نکره در سیاق نفى است و معنى عموم را میرساند از آیه استفاده میشود که کافران نه تنها از نظر منطق بلکه از نظر نظامى و سیاسى و فرهنگى و اقتصادى و خلاصه از هیچ نظر بر افراد با ایمان، چیره نخواهند شد.[تفسیر نمونه، ج‏4، ص 175] با توجه به این آیه هر طرح، عهد نامه، رفت و آمد و قراردادى که راه نفوذ کفّار بر مسلمانان را باز کند حرام است. پس مسلمانان باید در تمام جهات سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى از استقلال کامل برخوردار باشند.[تفسیر نور، ج‏2، ص 191] بر این اساس مسلمانان حق ندارند با رژیمی سازش کنند که سالهاست در حال غصب اراضی مسلمانان است و با خلع سلاح آنان حکومت خود را بر آنان تحمیل کرده است. 2️⃣ «رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَنْ أَکُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ»[سوره قصص، آیه 17] (موسی گفت: پروردگارا، به‌پاس این‏که بر من نعمت ارزانى داشتى، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود). به رسمیت شناختن اسرائیل یعنی تأیید ظلم ظالم، یعنی پذیرش مالکیت این رژیم بر سرزمین‌های غصب کرده، یعنی چشم‌پوشی از تمام ظلم‌هایی که در طول این سال‌ها بر مالکان اصلی این سرزمین صورت گرفته است. به رسمیت‌ شناختن اسرائیل یعنی پشتیبانی از مجرم. 3️⃣ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلى‏ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتَّى یَسْتَأْذِنُوهُ»[سوره نور، آیه 62] (جز این نیست که مؤمنان کسانى هستند که به خدا و پیامبرش ایمان آورده‏اند و هنگامی‌که در کارى عمومى با او هستند، تا از او اجازه نگیرند نمى‏ روند). منظور از «امر جامع» هر کار مهمى است که اجتماع مردم در آن لازم است و تعاون و همکاری‌شان ضرورت دارد، خواه مسئله مهم مشورتى باشد، خواه مطلبى پیرامون جهاد و مبارزه با دشمن و خواه نماز جمعه در شرایط فوق‌العاده و مانند آن‏. [تفسیر نمونه، ج‏14، ص 563] مسلمان نسبت به هم‌کیشان خود بی‌تفاوت نمی‌شود، سرنوشت مسلمانان دیگر برایش بی‌اهمیت نیست، توصیه‌های رهبران دینی‌اش را پشت گوش نمی‌اندازد، از هر کاری که باعث تقویت اسلام، مسلمین و حکومت اسلامی می‌شود کوتاهی نمی‌کند. مسلمان از اجتماعات سیاسی مذهبی غایب نمی‌شود. برای مسلمان بودن، ایمان کافی نیست؛ توجه به جامعه و مسلمانان دیگر هم لازم است •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❓چرا باید مرگ بر اسرائیل بگوییم؟ ✅ خداوند هرگز راضی نیست که انسان به باقی ماندن ظالمین و حکومت آنان رضایت داشته باشد. اگر اعتقاد داریم که رژیم اسرائیل ظالم است، نباید به بقاء آن نیز راضی می‌بودیم. این مطلب را از حکایتی که در ادامه می‌آید و حدیث امام کاظم علیه‌السلام که در آن آمده است می‌توان فهمید: 🔸 «صَفْوَان بن مِهْرَان جَمَّال» می‌گوید: نزد امام کاظم علیه السلام رفتم. آن حضرت به من فرمود: اى صفوان هر چیز تو زیبا و نیک است مگر یکى. عرض کردم: قربانت شوم؛ کدام خصلت من نیک نیست‌؟ حضرت فرمود: کرایه دادن شترانت به این مرد (هارون الرشید). عرض کردم: به خدا سوگند، من شترانم را براى خوشگذرانى و خودنمائى و شکار و بازیگرى کرایه ندادم؛ بلکه براى رفتن به مکه کرایه داده‌ام و خودم هم متصدى آن نیستم و غلامانم را با او می‌فرستم. حضرت فرمود: اى صفوان آیا کرایه تو بر عهده آن‌ها نیست؟ عرض کردم: چرا قربانت شوم. فرمود: آیا می‌خواهى آنان زنده بمانند تا کرایه تو را بدهند؟ عرض کردم: آرى. حضرت فرمود: «فَمَنْ‏ أَحَبَ‏ بَقَاءَهُمْ‏ فَهُوَ مِنْهُمْ‏ وَ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ کَانَ وَرَدَ النَّارَ» (هرکس ماندن آنان را دوست داشته باشد از آنان است و هرکس از آنان باشد، اهل دوزخ خواهد بود). صفوان گفت: رفتم همه شترانم را تا آخر فروختم و خبرش به هارون رسید و مرا خواست و به من گفت: اى صفوان به من خبر رسیده که شترانت را فروخته‌اى‌؟ گفتم آرى. گفت: چرا؟ گفتم: پیرى سالخورده‌ام و غلامان هم نیروى کارها را ندارند. هارون گفت: هیهات هیهات من می‌دانم چه کسى به تو را بر این کار خوانده است و آن شخص موسى بن جعفر (علیه‌السلام) است. گفتم: مرا با موسى بن جعفر (علیه‌السلام) چه کار؟ گفت: این سخن را واگذار؛ بخدا اگر خوش‌رفتارى تو نبود، البته تو را مى‌کشتم. 📚رجال الکشی؛ ص 441 •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

نُه حکمت از‏ لقمان‏ از زبان قرآن کریم خداوند در ضمن شش آیه از سوره مبارکه لقمان، ده حکمت از لقمان نقل می‌فرماید که نُه‌ مورد آن در قالب سفارش ایشان به فرزندش بیان شده است: 1️⃣ دعوت به شکر خداوند و دلیل آن ✔️«وَ لَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکَمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَمَن یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ حَمِیدٌ» (لقمان، 12) و ما به لقمان حکمت دادیم، که شکر خدا را به‌جای آور و هر کس شکر کند، همانا براى خویش شکر کرده؛ و هر کس کفران کند (بداند به خدا زیان نمى‏رساند، زیرا) بى‏تردید خداوند بى‏نیاز و ستوده است. 2️⃣ پرهیز از شرک به خداوند و دلیل آن ✔️ «وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ» (لقمان، 13) (به خاطر بیاور) هنگامى را که لقمان به فرزندش- درحالی‌که او را موعظه مى‏کرد- گفت: «پسرم! چیزى را همتاى خدا قرار مده که شرک، ظلم بزرگى است». 3️⃣ پرهیز از ظلم و دلیل آن ✔️«یا بُنَیَّ إِنَّها إِنْ تَکُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَکُنْ فِی صَخْرَةٍ أَوْ فِی السَّماواتِ أَوْ فِی الْأَرْضِ یَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ» (لقمان، 16) پسرم! اگر به‌اندازه سنگینى دانه خردلى (عمل نیک یا بد) باشد و در دل سنگى یا در گوشه‏اى از آسمان‌ها و زمین قرار گیرد خداوند آن را (در قیامت براى حساب) مى‏آورد، خداوند دقیق و آگاه است. 4️⃣ اقامه نماز ✔️«یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ» (لقمان، 17) پسرم! نماز را بر پا دار. 5️⃣ امربه‌معروف ✔️ «وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ» (لقمان، 17) و امربه‌معروف کن. 6️⃣ نهی از منکر ✔️ «وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ» (لقمان، 17) و نهى از منکر کن. 7️⃣ صبر بر مصائب و دلیل آن ✔️«وَ اصْبِرْ عَلى‏ ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ» (لقمان، 17) در برابر مصائبى که به تو مى‏رسد با استقامت و شکیبا باش که این از کارهاى مهم و اساسى است. 8️⃣ نهى از روی‌گردانی از مردم و دلیل آن ✔️ «وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاسِ وَ لا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ» (لقمان، 18) (پسرم!) با بی‌اعتنایی از مردم روى مگردان و مغرورانه بر زمین راه مرو که خداوند هیچ متکبر مغرورى را دوست ندارد. 9️⃣ نهى از راه رفتن با تکبّر و دلیل آن ✔️ «وَ اقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِکَ إِنَّ أَنْکَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ» (لقمان، 19) (پسرم!) در راه رفتن (و رفتارت) اعتدال را رعایت کن، از صداى خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشت‏ترین صداها صداى خران است. #فیش_منبر #وصیت_های_لقمان_حکیم #درس_هایی_از_قرآن_کریم •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🕋 پنج کسی که زائر خداوند هستند 🤲 در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام بعضی از افراد به خاطر اعمال شایسته‌شان به مقامی رسیده‌اند که جزء زائرین خداوند محسوب می‌شوند. در این نوشتار به پنج گروه از این افراد اشاره می‌کنیم: 1️⃣ حجاج بیت‌الله الحرام 🕋 از امیرالمؤمنین علیه السّلام روایت‌شده که در ضمن بیاناتی فرمودند: الْقَوْم زُوَّارُ اللَّهِ وَ هُمْ فِی ضِیَافَتِه. (الکافی؛ ج‏4 ؛ ص224) حاجى ‏ها زوّار خدا و میهمانان او هستند. 2️⃣ زائرین حضرت اباعبدالله الحسین علیه السّلام 🕌 از جابر جعفى روایت‌شده که در روز عاشورا محضر مبارک حضرت جعفر بن محمد علیهما السّلام رسیدم، حضرت به من فرمودند: هَؤُلَاءِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ یُکْرِمَ الزَّائِرَ. مَنْ بَاتَ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام لَیْلَةَ عاشورا لَقِیَ اللَّهَ مُلَطَّخاً بِدَمِهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ کَأَنَّمَا قُتِلَ مَعَهُ فِی عَرْصَتِهِ. (کامل الزیارات ؛ ص173) این گروه (زائرین ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام) زوّار خدا بوده و بر مزور واجب‏ است که زائر را اکرام نماید. کسى که نزد قبر مطهر حضرت ابا عبد اللَّه الحسین علیه السّلام در شب عاشورا بیتوته کند روز قیامت خدا را ملاقات مى‏کند درحالی‌که به خون خودش آلوده خواهد بود. گویا در رکاب حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام در عرصه کربلا شهید گشته است. 3️⃣ هرکس که به زیارت برادر مؤمنش برود 🤝 از امام صادق علیه‌السلام روایت‌شده که فرمودند: مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِی اللَّهِ فِی مَرَضٍ أَوْ صِحَّةٍ لَا یَأْتِیهِ خِدَاعاً وَ لَا اسْتِبْدَالًا وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُنَادُونَ فِی قَفَاهُ‏ أَنْ طِبْتَ‏ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّةُ فَأَنْتُمْ زُوَّارُ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ‏ وَفْدُ الرَّحْمَنِ‏ حَتَّى یَأْتِیَ مَنْزِلَهُ. (الکافی؛ ج‏2 ؛ ص177) هر که برادر خود را در راه رضاى خدا دیدن کند در بیمارى یا تندرستى او و براى فریب (به‌دروغ ابراز نکند که دوستش دارد) یا برای جبران زیارتش، انتظار عوضی نداشته باشد، خدا به وى هفتاد هزار فرشته بگمارد که در دنبالش فریاد بکشند: خوش باش و خوش باشد براى تو بهشت که شما زوار خدایید و شما واردین بر حضرت رحمانید. و پیوسته چنین است تا اینکه به خانه خود برگردد. همچنین از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله روایت‌شده که فرمودند: مَنْ زَارَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ إِلَى مَنْزِلِهِ لَا لِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَیْهِ کُتِبَ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ‏ وَ کَانَ حَقِیقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ یُکْرِمَ زَائِرَه‏. (کشف الریبة ؛ ص93) هر که برادر مؤمن خود را در منزل وى زیارت کند، درحالی‌که این زیارت به خاطر حاجتی نبوده و فقط به خاطر خدا باشد، او از زیارت کنندگان خدا نوشته می‌شود و بر خداوند سزاوار است که او را اکرام کند. 4️⃣ اهل مسجد 🕌 از حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام‏ روایت‌شده که فرمودند: أَهْلُ الْمَسْجِدِ زُوَّارُ اللَّهِ وَ حَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ و التُّحْفَةُ لِزَائِرِه. (إرشاد القلوب إلى الصواب لدیلمی ؛ ج‏1 ؛ ص77) کسانى که در مسجد مى‏روند زیارت کنندگان خداى متعال هستند. و سزاوار است کسى که به زیارت او می‌روند به زیارت کنندگان تحفه و هدیه مرحمت فرماید. 5️⃣ کسى که پس از نماز خواندن منتظر فرا رسیدن نماز دیگر باشد 🤲 از امیرالمؤمنین علیه السّلام روایت‌شده که فرمودند: الْمُنْتَظِرُ وَقْتَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ یُکْرِمَ زَائِرَهُ. (الخصال ؛ ج‏2 ؛ ص635) کسى که پس از نماز خواندن منتظر فرا رسیدن نماز دیگر باشد از زیارت کنندگان خداى متعال به شمار مى ‏آید و بر خداوند متعال لازم است که زائرش را اکرام کند. #فیش_منبر #حدیث •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🕌 پاداش پیشی گرفتن و شتاب برای ادای نماز جمعه ✨ 🔹 از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده که فرمودند: «التَّهْجِیرُ إِلَى‏ الْجُمُعَةِ حَجُّ فُقَرَاءِ أُمَّتِی‏» (دعائم الإسلام ؛ ج‏1 ؛ ص181) ✔️ شتافتن به سوی نماز جمعه، حجّ فقیران امّت من است. 🔸 از امام باقر علیه‌السلام نیز روایت شده که: «یَجْلِسُ الْمَلَائِکَةُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَیَکْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ وَ الثَّانِیَ حَتَّى یَخْرُجَ الْإِمَامُ» (بحار الأنوار ط - بیروت، ج‏86، ص: 213) ✔️در روز جمعه ملائکه بر در مسجد می‌نشینند و (نام) مردمی که (برای خواندن نماز جمعه) وارد مسجد می‌شوند را به ترتیب ورود آن‌ها به مسجد ثبت می‌کنند (طوری که هر کدام زودتر از دیگری به مسجد آمد فضیلت و ثواب بیشتری را صاحب می‌کند) تا زمانی که امام جمعه (برای اقامه خطبه و نماز جمعه) قیام کند. 🔹 از طریق اهل تسنّن نیز از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده که فرمودند: «إذا کان یَوْمُ الْجُمُعَةِ کان على کل بَابٍ من أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِکَةٌ یَکْتُبُونَ الناس على قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فإذا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَةَ فَالْمُهَجِّرُ إلى الصَّلَاةِ کَالْمُهْدِی بَدَنَةً ثُمَّ الذی یَلِیهِ کَمُهْدِی بَقَرَةٍ ثُمَّ الذی یَلِیهِ کَمُهْدِی کَبْشٍ حتى ذَکَرَ الدَّجَاجَةَ وَالْبَیْضَةَ» (سنن ابن ماجه، ج 1، ص 347، حدیث 1092) ✔️در روز جمعه ملائکه بر در مسجد می‌ایستند و (نام) مردمی که (برای خواندن نماز جمعه) وارد مسجد می‌شوند را به ترتیب ورود آن‌ها به مسجد ثبت می‌کنند (طوری که هر کدام زودتر از دیگری به مسجد آمد فضیلت و ثواب بیشتری را صاحب می‌کند) تا زمانی که امام جمعه (برای اقامه خطبه و نماز جمعه) قیام کند که در این هنگام ملائکه مصحف خود را جمع کرده و می‌بندند و برای استماع خطبه می‌نشینند و مَثَل گروهی که زودتر از دیگران برای شرکت در نماز جمعه آمده مانند کسی است که یک شتر هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه اول در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک گاو هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه دوم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک گوسفند هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه سوم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک مرغ هدیه می‌کند و گروهی که پس از گروه چهارم در مصلّای نماز جمعه حاضر شده، مانند کسی است که یک تخم مرغ هدیه می‌کند. 🔸 همچنین از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمودند: «فَضَّلَ‏ اللَّهُ‏ الْجُمُعَةَ عَلَى غَیْرِهَا مِنَ الْأَیَّامِ وَ إِنَّ الْجِنَانَ لَتُزَخْرَفُ وَ تُزَیَّنُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ لِمَنْ أَتَاهَا وَ إِنَّکُمْ تَتَسَابَقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ سَبْقِکُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ وَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَتُفَتَّحُ لِصُعُودِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ» (الکافی، ط - الإسلامیة؛ ج‏3 ؛ ص415) ✔️ خداوند روز جمعه را بر روزهاى دیگر فضیلت و برترى بخشید، همانا بهشت در روز جمعه براى کسى که به نماز جمعه مى‌آید، زینت و آراسته مى‌شود، و شما به هراندازه‌اى که براى نماز جمعه از یکدیگر پیشى مى‌گیرید، همان اندازه در رسیدن به بهشت پیشى خواهید گرفت، و (در آن روز) درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال بندگان گشوده مى‌شود. #فیش_منبر #حدیث #نماز_جمعه •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

حضرت مهدی علیه‌السلام در ضمن نامه‌ای به نائبشان محمد بن عثمان فرمودند: أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِی فِی غَیْبَتِی فَکَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَیَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ (کمال‌الدین و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص485) نحوه استفاده مردم از وجود من در زمان غیبتم، نظیر استفاده از آفتابى است که در پشت ابر پنهان شده باشد. #عکس_نوشته #مهدویت #حدیث •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❇️ دلایل تشبیه امام غائب عجّل الله فرجه الشریف به خورشید پشت ابر 🔸امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف خود در يكى از توقيعات مبارك در پاسخ به پرسشى در همين زمينه مى‌فرمايد: «أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ» (شیخ صدوق رحمه اللّه، كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص 485) ✔️ [نحوة استفاده مردم از وجود من در زمان غيبتم نظير استفاده از آفتابى است كه در پشت ابر پنهان شده باشد]. 🔹برخی از دلایل تشبيه امام عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف به خورشيد در پشت ابر عبارتند از: 1️⃣ همچنانکه خورشيد در منظومه شمسى مركزيت دارد و كرات و سيارات همگی به دور او حرکت می‌کنند، وجود حضرت حجت عجل الله تعالى فرجه الشريف در نظام هستى مركزيت دارد و موجودات هستى بر محور ولايت آن حضرت به انجام وظائف خويش مى‌پردازند. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) همچنانکه درباره آن حضرت آمده است: ✔️ «بِبَقَائِهِ‏ بَقِيَتِ‏ الدُّنْيَا وَ بِيُمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَى وَ بِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَاء‏» (زاد المعاد، مفتاح الجنان، علامه محمدباقر مجلسی، دعاء العديلة الكبير، ص 423) 2️⃣ همچنانکه ابرگرفتگی آسمان مانع از رسیدن فوائد خورشيد نظیر ايجاد جاذبه- كه مايه ثبات و بقاى نظام است- و گرما و باد و باران و روييدن گياهان و امثال آن نمی‌شود، غیبت امام عصر علیه‌السلام نیز مانع از رسیدن فوائد آن حضرت به موجودات نمی‌شود. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) 3️⃣ ابر هرگز آفتاب را نمي‏پوشاند؛ بلكه ما را مي‏پوشاند در نتيجه ما را از ديدن آن محروم مي‏كند، نه آن كه در منفعت‏رساني آن خَلَل ايجاد كند. (عبدالله جوادى آملى، عصاره خلقت، ص 85) 4️⃣ هر كس به اندازه ارتباطى كه با خورشيد دارد از نور آن بهره مى‌برد و اگر بتواند همه موانع را كنار بزند و در برابر آفتاب بنشيند بهره كاملى خواهد برد. حضرت ولى عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف نيز مجراى فيض الهى است و از اين جهت فرقى بين بندگان خدا نمى‌گذارد؛ ليكن هر كس به اندازه جايگاه و ارتباطى كه با او برقرار مى‌كند، بهره‌مند مى‌شود. (معارف و عقاید 1 و 2 جلد 1، صفحه 326 و 327) 5️⃣ وجود آفتاب حتى اگر پشت ابر هم باشد، براى مردم لازم است؛ زيرا اگر نباشد، شدت سرما و تاريكى، زمين را غير قابل سكونت خواهد كرد. وجود گرامى امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف نيز براى جامعه بشرى و به‌خصوص براى شيعيان و دوستداران حضرتش ضرورى است، حتى اگر در پس پرده غيبت باشد؛ زيرا در غير اين صورت، سختى‌ها و تنگناهاى زندگى و كينه توزى دشمنان، شيعه را به كام فتنه‌هاى ويرانگر مى‌كشاند. (معارف و عقاید 1 و 2 جلد 1، صفحه 326 و 327) آن حضرت در توقيع مبارك خود به مرحوم شيخ مفيد رحمه اللّه نوشته‌اند: ✔️«إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَكُمُ الْأَعْدَاء» (الخرائج و الجرائح، قطب الدين راوندى، ج ‏2، ص903) [همانا ما از رعايت حال شما كوتاهى نمى‏كنيم و شما را از ياد نمى‏بريم؛ چراکه در غير اين صورت، سختی‌ها و گرفتاری‌ها بر شما فرود مى‏آيند و دشمنان شما را ريشه ‏كن كرده و از بين مى‏برند]. #فیش_منبر #غیبت_امام #حدیث_مهدویت •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir