🔴 لطفا در نشر اخبار دقت فرمایید❗️ امروز (15 مهر ماه) خبرگزاری مهر، خبری را با این عنوان منتشر نمود: 🔸« تجدید چاپ چند کتاب زعیم انجمن حجتیه در تهران» http://bit.ly/2C1ci60 ✅ هر چند ڪه توجّه این خبرگزاری به این موضوع، شایسته و قابل تحسین است، امّا متأسفانه سال‌هاست ڪه یڪی از عوامل اصلی عدم شناخت صحیح از انجمن حجتیّه، انتشار مطالب نادرست و یا غیر دقیق بوده است. در این خبر نیز از جناب آقای دڪتر نادر #فضلی به عنوان "زعیم انجمن" یاد شده است! شڪّی نیست ڪه ایشان از اعضای قدیمی و اساتید و مسئولین فعلی این گروه بوده و هستند، امّا امروزه مدیریّت انجمن حجتیّه را شورایی چند نفره، تحت نظر آقایان مهندس سیّد حسین #سجادی و دڪتر سیّد حسن #افتخارزاده به عهده دارد. 📚 همانگونه ڪه در این خبر نیز ذڪر شده است، "مرڪز فرهنگی #انتشارات_منیر" یڪی از اصلی‌ترین مراڪز توزیع و نشر آثار انجمن حجتیّه است. البته این بدان معنی نیست ڪه ڪلیّه نویسندگانی ڪه آثارشان توسّط این انتشارات به چاپ رسیده است، انجمنی هستند. همچنین قرار نیست تا افکار انحرافی انجمن در همه این آثار منعکس شده باشد. 🆔 @hojjatiye

🔴 چاپی جدید از «درسنامه انجمن حجتیه» با عنوان «حقایقی پیرامون انجمن حجتیه» در نمایشگاه کتاب📙 به مدد الهی و همّت برادرانمان در مؤسسه فرهنگی طلوع حق، مجموعه جلساتی با عنوان "سیری در اندیشه ها و عملکرد انجمن حجتیّه" برگزار شد. کتاب حاضر متن پیاده شده این درس گفتارهاست که پیش از این، تحت عنوان «درسنامه انجمن حجتیه» تقدیم علاقمندان شده بود. 💠 «حقایقی پیرامون انجمن حجتیه» ، نام چاپ جدید این کتاب است که با هدف آشنایی اجمالی با این گروه، از متن آن اندکی کاسته شد. ✅ در زمستان سال۱۳۹۳ نیز، جلسه مناظره ای با جناب آقای دکتر نادر #فضلی (یکی از سران فعلی انجمن حجتیّه) برقرار شد. حضور علنی آقای فضلی در این مناظره به گفته خودشان با دستور جناب آقای مهندس #سجادی (رئیس فعلی انجمن حجتیّه) صورت گرفته بود که یکی از معدود مناظرات رسمی با انجمن حجتیّه در طول تاریخ پس از انقلاب به حساب می آید. از این رو متن کامل این جلسه نیز، ضمیمه این کتاب گشت. ⚠️ بر خلاف تصوّر عموم که انجمن حجتیّه را تعطیل شده می دانند، در بخشی از مناظره مذکور، دکتر فضلی تصریح نمود که انجمن حجتیّه در حال حاضر فعّال است. 📚این کتاب را میتوانید در هفته پیش رو، از راهرو ۱۸ نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، نشر شهید کاظمی تهیه فرمایید. 🆔 @hojjatiye

🔴 همه چیز برای مناظره مهیّاست به جز... چندی پیش از جانب "انجمن اندیشه و قلم" با اینجانب تماس گرفته شد. بزرگواران بذل عنایتی داشتند مبنی بر مشاوره پیرامون برگزاری نشستی با موضوع انجمن حجتیّه. گونه های مختلفی از برنامه را که به نظرم رسید عرض نمودم. از آنجا که این مجموعه اهداف فرهنگی، اجتماعی و پژوهشی دنبال نموده و تا کنون نشستهای علمی مختلفی را برگزار کرده است، اولویت و برنامه خودشان نیز مبنی بر نشستی دو جانبه بود و حتی شرکت دو نفر از هر طرف. من نیز استقبال نموده و از آنجا که در زمینه مباحث تاریخی انجمن مطالعه داشته ام، پیشنهادم تاریخی محور بودن بحث بود که البته مسلماً به مباحث اعتقادی انجمن نیز اشاره میشود. ⚡️امّا در طول این مدّت، دست اندرکاران محترم انجمن اندیشه و قلم، علیرغم تلاش فراوان متأسفانه هنوز نتوانسته اند تا یکی از مسئولین انجمن حجتیّه را جهت شرکت در این مناظره راضی نمایند‼️ این در حالی است که به واسطه یکی از شخصیّتهای محترم و مقبول در نظر انجمن، از آقایان مهندس سیّد حسین #سجادی، دکتر سیّد حسن #افتخارزاده، حجت الاسلام سیّد حسین #حسینی و دکتر نادر #فضلی دعوت به عمل آمده است. ✅ حال که همه چیز برای یک مناظره مهیّاست از مسئولین انجمن حجتیّه تقاضامندم تا یکی از اعضای تشکیلاتی خود را به نمایندگی و جهت بحث معرفی نمایند. فرصت به وجود آمده میتواند از سویی برای این گروه مغتنم باشد. امّا در صورت عدم استفاده از این فرصت، پاسخی تاریخی و همیشگی خواهد بود برای آنانی که به یک طرفه بودن مباحث حقیر اشکال کرده و انجمن را مظلوم می دیدند. 🔸جناب آقای دکتر #فضلی در سال ۹۳ بدون هماهنگی قبلی در یکی از جلسات سخنرانی حقیر، خواستار مناظره شد! اقدامی که به فرموده خودشان به دستور جناب آقای مهندس #سجّادی صورت پذیرفته بود. پس نمیتوان مدّعی شد که عدم پذیرفتن مناظره فعلی از باب تفاوت در شأنیّت و جایگاه دو طرف میباشد. 🔸آن مناظره نیز ناقص ماند و موضوعات فراوان دیگری باقیمانده که لازم است تا برای جامعه بیان شده و در تاریخ ثبت شود. پس نمیتوان پذیرفت که یک بار کافی بوده. 🔸چاپ دقیق و بدون سانسور متن آن مناظره که به تأیید جناب دکتر #فضلی نیز رسید، شاهدی است بر این مدّعا که فضایی آزاد برای بیان مطالبشان فراهم است. پس نگرانی از سانسور نیز در میان نیست. 🔸جزوات و بیانیه های اوّل انقلاب این گروه در دفاع از خودش و همچنین مناظره سال ۹۳، راه را بر اینگونه استدلالها می بندد که "ما وظایف دیگری داریم و انشاءالله خود حضرت می آیند و از ما دفاع میکنند." 💠 پس منتظریم... 🆔 @hojjatiye

🔴 تغییر موضع تاکتیکی شیخ محمود حلبی پس از 17شهریور 👆👆👆 در مطلب قبل خاطره‌ای را تقدیم نمودیم که در آن ادّعا شده بود که مرحوم #حلبی پس از فاجعه هفدهم شهریور57، تغییر موضع داده است. از این خاطره که توسط مهندس #سجادی نقل شده، بر فرض صحّت، می توان نتایج مختلفی گرفت که فقط به مهمترین آنها می‌پردازیم: ✔️ الف) همانگونه که به روشنی بیان شده، شیخ محمود حلبی حدّاقل تا 17شهریور1357 یعنی حدود پنج ماه مانده به پیروزی انقلاب اسلامی، نهضت امام را قبول نداشته و تازه بعد از کشتار17شهریور تصمیم می گیرد که "به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند." این موضوع کذب بودن ادّعاهای وی را پس از پیروزی انقلاب مبنی بر اعتقاد و همکاریش با نهضت (حدّاقل در موضوعاتی که به قبل از 17شهریور مربوط می‌شود) نشان می‌دهد. ✔️ ب) علیرغم آن که در این خاطره درباره‌ی آقای حلبی گفته می‌شود که " از فردای آن روز اعلام کرد که در سراسر کشور به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند"، امّا هیچ بیانیه، اعلامیه و یا سندی مبنی بر این قضیّه موجود نیست. از ایشان نه تنها هیچ بیانیه ای موجود نیست، بلکه حتی تا پایان نهضت امام، پای یک بیانیه را امضاء نکردند‼️ اوّلین بیانیّه ای که از جانب آقای حلبی خطاب به اعضای انجمن در راستای حمایت از انقلاب وجود دارد که در آن این نهضت را یک "حرکت الهی" دانسته، به تاریخ 1358/1/1 یعنی پس از پیروزی انقلاب اسلامی مربوط می شود. ✔️ ج)آقای سجّادی گفته‌اند" فردای هفدهم شهریور مرحوم حلبی به خانه ما آمد، درحالی که رؤسای انجمن هم حضور داشتند و در آنجا گفت که عقیده من عوض شده و اکنون مطمئن شده‌ام که دست چپی‌ها در کار نیست و لاجرم باید ما هم در این حرکت شرکت کنیم." سئوال این است که کشتار 17شهریور چه ویژگی منحصر بفردی داشته که باعث شده تا نظر آقای حلبی عوض شود و به ایشان ثابت شود که" دست چپی‌ها در کار نیست"؟ مسلّم لازم است تا دلیل خاصّی مبنی بر مدیریّت نیروهای مسلمان وجود داشته باشد تا آقای حلبی را به این مسئله رهنمون کرده باشد. ❓امّا باید گفت که نه تنها چنین دلیلی مثل پیشرو بودن روحانیّت وجود نداشته، بلکه بالعکس واقعه‌ی17شهریور یک حرکت کاملاً خودجوش مردمی بوده و از جانب مدیران نهضت امام در داخل کشور، هیچ دستوری مبنی بر چنین تجمّعی صادر نشده بود. اگر هم همین مردمی بودن حرکت، آقای حلبی را به این نتیجه رسانده، باید پرسید که مگر پیش از این، حرکت های خودجوش مردمی در طول نهضت وجود نداشت؟ از این گذشته، مگر نیروهای چپ در راهپیمایی‌ها و تجمّعاتشان از افرادی به جز همین مردم استفاده می‌کردند؟ ✳️ لذا بعید نیست که شیخ محمود حلبی با توجّه به سیاست خاصّی که داشته، بعد از کشتار 17شهریور احتمال سقوط رژیم پهلوی را بالا دانسته و به این نتیجه رسیده که باید به فکر دوران پس از سقوط بود تا حرفی برای گفتن داشته باشیم. لذا از سویی چنین عملی را انجام می‌دهد و از سوی دیگر رسماً نیز بیانیه‌ای صادر نکرده و موضع صریحی نمی‌گیرد تا اگر هم نهضت شکست خورد و رژیم پا برجا ماند، خیلی ضرر نکرده باشد. سکوت و عدم موضعگیری صریح وی تا پس از پیروزی انقلاب اسلامی، می‌تواند این فرضیّه را قوّت ببخشد. ✔️ د) در پایان این خاطره آمده است:" افراد دو دسته شدند و برخی با دستور ایشان مخالفت کردند. این درحالی بود که اعضای انجمن واقعا ایشان را می پرستیدند." با توجه به این که افراد حاضر در جلسه را " رؤسای انجمن" تشکیل می‌دادند، همین عبارت آقای سجّادی شاهدی بر این مدّعاست که بین رؤسای انجمن هم مخالفین همراهی با نهضت امام کم نبودند تا حدّی که علیرغم ارادت پرستیدن‌گونه‌شان به آقای حلبی، دو دسته می‌شوند. آیا خیلی بعید است که همین دسته از رؤسای مخالف، پس از پیروزی انقلاب اسلامی به شیطنت علیه نظام جمهوری اسلامی پرداخته باشند؟ 🆔 @hojjatiye