eitaa logo
حجره انقلاب
9.7هزار دنبال‌کننده
8.1هزار عکس
4هزار ویدیو
52 فایل
‍ امام خمینی(رحمة اللّه علیه): 💠انقلاب، رهینِ کوشش‌های این طبقه‌ی محروم است 💠یک موی مستضعفین بر تمام کاخ نشین ها و آنان که هیچ فعالیتی در انقلاب نداشتند ترجیح دارد. @samin21
مشاهده در ایتا
دانلود
✍انواع 1⃣ تـقـوای 2⃣تـقـوای 3⃣تـقـوای 👈" آن است که از گناه آلود کنی. 👈 " آن است که بتوانی در محیط گناه آلود، خودت را نگهداری. 👈" آن است که در صحنه بمانی و با مظاهر گناه کنی و محیط سالمی ایجاد کنی. 🔻برای مثال: ✅گاهی باید مانند کاخ فرعون را کنی و مهاجرت بر ابقاء ترجیح کنی. ✅و گاهی وار باید از صحنه گناه کنی و راه گریز را برگزینی. ✅گاهی هم وار با گناه، شرک و بت پرستی وستیز کنی‌ بت شکن شوی 👈براي حفظ خودت بايد هر تقوی راداشته باشی 💚 @Naghmeye_Behesht 🕊    •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈•
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔶آه و حسرت؛ سهم مستضعفین از آزادی اقتصادی 📌شهید بهشتی: 📌 ما روی با فقر و ظلم و تبعیض اقتصادی، و👈 استثمار به عنوان منشاء این تبعیض‌ها سخت تکیه داریم. ما معتقدیم با بودن و استثمار بسیاری از آزادی‌ها صوری و باسمه‌ای است؛ حقیقت ندارد. 📌در یک کشور خرید و فروش آزاد است. ولی از این آزادی آن‌هایی می‌توانند استفاده کنند که پول داشته باشند. برای آن انسانِ محرومِ مستضعفی که درآمدش برای تأمین ناهار و شام ساده هم کفاف نمی‌دهد، آزادیِ خرید و فروش چه معنایی می‌دهد؟ بله او آزاد است که برود پشت ویترین‌ها و تماشا کند و حسرت بخورد. 📌در واقع برای پولدارها خرید کردن آزاد است و برای فقرا حسرت خوردن! 🎙حجره انقلاب🔗 📤 @hojre_enghelab
🔶 نقش طلاب در تحول 📌 اندیشه تحول حوزه علمیه، به سالهای متمادی پیش از انقلاب برمی‌گردد. از آن زمان روحانیون به‌نامی درصدد تغییرات کارآمد در زمینه‌های مختلف فعالیت روحانیت بودند. بعد از انقلاب، سیر تحول‌خواهی بیشتر شد و در دوران رهبری امام خامنه‌ای مطالبه ایشان از مسئولان و طلاب شدت بیشتری گرفت؛ چون تحول حوزه، مسئله‌ای اساسی برای بقاء و رشد جمهوری اسلامی است. 📌 نگاه رهبری نسبت به تحول دو مخاطب کلی دارد: 1⃣ مخاطب اصلی تحول، بزرگان و مسئولان حوزوی هستند؛ چون به اعتقاد رهبری تحول چیزی نیست که با فشار از پایین اتفاق بیفتد، بلکه مسئولان اولا باید به استقبال تحول و برنامه‌های ارتقا یافته بروند. 2⃣ مخاطب دیگر، طلاب هستند که نسبت به ایجاد تحول وظیفه دارند. برخی گمان می‌کنند در نگاه رهبری، مخاطب تحول فقط مسئولان بودند و چون از مسئولان ناامید شدند، در چند سال اخیر به طلاب روی آوردند. 📌عده‌ای دیگر که برای طلاب وظایفی قائل بودند، وظیفه طلاب را فقط در انتقاد و گلایه از برنامه‌های حوزه خلاصه کردند. از سوی دیگر برخی تندروها دعوت به اعتصاب و تحریم کردند. این نوع تحول‌خواهی رفته رفته در میان برخی طلاب به عنوان جریان مطلوب شناخته شد. شکایتها و گلایه‌ها اینقدر بالا گرفت که طلاب تهران در جلسه با رهبری در سال ۹۶، همه نقایص را از سوی مسئولان می‌دانستند بدون اینکه کمترین نقشی برای خودشان قائل باشند. 📌 اما این دو نگاه صحیح نیست. رهبری نه از مسئولان ناامیدند، نه تازه سراغ طلاب آمدند، بلکه تحول را از همان ابتدا مسئله‌ای می دانستند که با همکاری و همیاری مسئولان و طلاب شکل خواهد گرفت و هرکدام در این راستا صاحب نقش هستند. تحول خواهی کالای قاچاق (به تعبیر برخی) در حوزه نبوده که تازه آزاد شده باشد، بلکه گفتن این سخن نشانه کم اطلاعی صاحب آن است. 📌 اما وظیفه طلاب فقط انتقادکردن نیست. حضرت آقا در جلسه با طلاب تهران وظیفه طلاب را در نظام تحول مشخص کردند و آن «» برای تحول است. مبارزه با نق زدن ناسازگار است. در فرهنگ مبارزه، بین تلاش و مطالبه گری، غلبه با تلاش فرد تحول خواه است. ✍محمد حق پرست 🎙حجره انقلاب🔗 📤 @hojre_enghelab
💬رسانه مستقل 👈 حجره انقلاب *سوزنی به خود و جوالدوزی به * ⭕️📝محمدجواد میری: آیا انتظار ما انقلابی است؟! 🔸سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به معتقدند، مفهوم و را قبول ندارند، اهل و و نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا (عجل الله فرجه) بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی -اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقا آب به آسیاب همان بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔸طیف به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی‌ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان ، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای و و گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این اجتماعی را تبلیغ می کند یا انقلابی را؟ 🔸طیف بعضا با جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه اعتقادی و معنوی برای دارند، با مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی و را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه ، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! ♦️طیف اهل اند اما اول از همه را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. 🔸و در اوج حملات به ، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند و حتی اگر به مسالمت با تن دهند، دلشان با پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔻خلاصه، خلاصه‌ی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی و و دیگری و . و اگر ما جماعت هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان به جهاد برای ، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💬رسانه مستقل 👈 حجره انقلاب ⭕️📹 علامه شهید مطهری(رحمةالله علیه) : 🔹بزرگترین رسالت علما، با اجتماع است 🔹بر عهده دانایان است که حقايق را بگویند ولو مردم خوششون نمیاد ✍ آفت عوام گرایی در میان برخی چهره‌های حوزوی باعث شده که به‌جای مبارزه با نقاط ضعف اجتماع، با موج‌سواری، از این نقاط ضعف به نفع خود بهره‌برداری کنند ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab
امام خامنه‌ای(روحی فداه) : 🔹انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم...سربازی منجی بزرگی که می‌خواهد با تمام قدرت و فساد بین‌المللی کند، احتیاج به خود سازی و آگاهی و روشن بینی دارد. 🗓۸۱/۷/۳۰ ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab
🚨سوزنی به خود و جوالدوزی به 📝محمدجواد میری: آیا انتظارِ ما انقلابی است؟! 🔸سال‌هاست می‌پنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به معتقدند، مفهوم و را قبول ندارند، اهل و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا امام زمان (عجل الله فرجه) بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی -اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این ساده‌انگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقا آب به آسیاب همان بریزیم و به گزاره‌ها و نمادهای حجتیه‌ای دامن بزنیم. 🔹طیف به انفاق، کار خیر، ترویج دین و... دعوت می‌کنند و این اتفاقا یعنی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین می‌اندیشد و نه به پیچیدگی‌ها و معادلات ستم‌ساز و ستم‌سوز ملی و بین‌المللی کاری دارد. نگاه اجتماعی‌ اینان ، بی‌خطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای و و گرفتار نمی‌کند. آیا تربیت اجتماعی و پیام‌های تبلیغی امروز ما این را تبلیغ می کند یا را؟ 🔸طیف مذهبی سنتی بعضا با جنگ اعتقادی کرده‌اند، دغدغه اعتقادی و معنوی برای دارند، با مقابله کرده‌اند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقه‌ساز را به جان نخریده‌اند و به ریشه‌های انحرافات نیاندیشیده‌اند و کانون اصلی آن یعنی و را در عمل به چالش نکشیده‌اند. آیا بسیاری از سرگرمی‌های امروز ما در عرصه ، جلوه‌ای از بازی کم‌خطر و وجدان‌راضی‌کن حجتیه نیست؟! 🔹️طیف اهل اند اما اول از همه را دشمن می‌گیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و است، بیشتر از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند. از میان همه قصه‌های تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را می‌پسندند. و در اوج حملات به ، شبهه ناصبی‌بودن فلسطینیان را شایعه می‌کنند و حتی اگر به مسالمت با تن دهند، دلشان با پاک نمی‌شود. آیا بخش بزرگی از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا می‌کند؟ 🔻خلاصه، خلاصهٔ اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی و و دیگری و . و اگر ما جماعت هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش‌دادن‌مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابی‌گری دردی از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم از قبیل فراخوان به جهاد برای ، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمی‌کند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟! 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab
🚨کوتاه || دربارهٔ گروهی که پیرامون "الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت" فعالیت می‌کند 🔹️حرکتی که به نام الگوی اسلامی پیشرفت سالهاست در قم و برخی شهرها ایجاد شده، بهانه‌ای شده برای عده‌ای که در مبارزات سیاسی و فرهنگی و مقابله با مفاسد پا پس بکشند، هزینه‌ای ندهند و احترام کاذبشان نزد چند معاون وزیر و رئیس اداره‌کل و مدیر حوزه علمیه خدشه‌دار نشود؛ خیال می‌کنند صرفا با سلام و صلوات و نظریه‌پردازی و جلسات به اصطلاح علمی می‌توان انقلاب را جلو بُرد 🔹️اگر نیروهای میدانی نبودند و جلوی رشد انحرافات متعدد در شهرهای مذهبی را نمی‌گرفتند و برای کنار زدن هر مانعی از جلوی راه انقلاب اسلامی (در مقاطع گوناگون) هزینه‌های جدی نمی‌دادند، کارگروه الگوی پیشرفت و امثال این گروه‌ها، برای ادامهٔ برگزاری کارگاه‌ها و کسب مجوز جلسات شان مجبور می‌شدند که با مفسدین نشانه‌دار و گردن‌کلفت‌های سیاسی سازش کنند و یا حداقل به جرم تشویش اذهان عمومی و خرابکاری زندانی می‌شدند! 🔹️گردن‌کلفت‌های سیاسی و مفسدین و قدرت‌طلبان و مافیای انتخابات، از برگزاری و ادامه یافتن این جلسات نمی‌کنند 🔹️معمولا اشخاص مرتبط با این فضاها، از هر چالش و درگیری و تخاصمی در عرصهٔ مبارزات اجتماعی شانه خالی می‌کنند و نسبت به اکثر انحرافات و آسیب‌های موجود اختیار می‌کنند و این باور غلط را به خود قبولانده‌اند که با رویکردِ به ظاهر علمیِ محض، کار انقلاب پیش می‌رود! 🔻این رویکرد، افرادی عافیت‌طلب، محافظه‌کار و چالش‌گریز پرورش می‌دهد که ٩٠درصد نیازهایی را که "در لحظه" برای انقلاب پیش می‌آید بی‌پاسخ می‌گذارند ➖بانکداری اسلامی، پارک اسلامی، تفریح اسلامی، محلهٔ اسلامی و... از جمله شعارهای این طیف است که سالهاست شعارش را می‌دهند و آنچه را در جامعه شاهدش هستیم مسیری دیگر است... 🔷🔹اصل حرف اینکه : 🔺الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و جهاد تبیین و بیانیهٔ گام دوم و... بهانه‌های خوبی هستند برای کسانی که به دنبال فرار از هستند 🔺بیش از یک دهه از فعالیت‌ شما می‌گذرد و در این مدت هم خود را از حضور در صدها مبارزه محروم کرده‌اید هم جوانانی را که به شما اعتماد کرده بودند 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙@hojre_enghelab⸙჻ᭂ࿐
🔺در مقابله و با احزاب فاسد و خواصّ منحرف تردید نکنید 🔺اصلی‌ترین هدف جنگ نرم ایجاد همین است 🔵صدای انقلاب را از اینجا بشنوید ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙@hojre_enghelab⸙჻ᭂ࿐